Відтворення традиційних ремісничих сільських просторів у поєднанні з туристичним ринком.

Зіткнувшись із ризиком зникнення деяких традиційних ремісничих сіл та їхньої неможливості повною мірою реалізувати свій потенціал, відтворення простору цих сіл сприятиме їхньому збереженню та розвитку, пов'язуючи їх із туристичним ринком та місцевим експортом.

Традиційне ткацтво етнічної групи Ко Ту є популярним заняттям для туристів на Фестивалі культурної спадщини Дананга 2025 року. Фото: ДОАН ХАО ЛУОНГ

Нам потрібно використовувати наші сильні сторони.

Порівняно з іншими населеними пунктами, у місті Дананг може й не бути великих ремісничих сіл, але воно має унікальні переваги, яких немає в жодному іншому місці. Наприклад, тут проживає найбільша в країні популяція народу Ко Ту, і воно є одним з найбільших джерел сировини для виробництва ротанга у світі .

Пан Ле Ба Нгок, віцепрезидент В'єтнамської асоціації експорту ремесел (Vietcraft), вважає, що громада Ко Ту, яка проживає вздовж гірського хребта Чионгшон, таких як Донгзянг, Тайзянг та Намзянг, дуже велика. Це є сильною стороною Дананга у створенні унікальних культурних програм та просторів для залучення туристів. Райони колишньої провінції Куангнам , такі як Донгзянг, Тайзянг та Фхуоксон, також є районами з великою кількістю сировини для ремісничого виробництва, такої як ротанг.

«Хоча світ вимагає дедалі більш сталого виробництва, ми ще не повністю використали сильні сторони найбільшого регіону В'єтнаму, що вирощує хмарні технології. Місту необхідно належним чином та всебічно оцінити потенціал ремесел народу Ко Ту, таких як ткацтво та плетіння кошиків, і на основі цього побудувати справді автентичну модель культурного туризму ремісничих селів та утвердити свої позиції».

Наприклад, стародавнє село Лок Єн, єдина місцевість у колишньому районі Тьєн Фуок з «дуже в'єтнамськими» бетельовими деревами та «дуже типовими для Куанг Нам» людьми. Наразі в Данангу з'явилися такі креативні культурні моделі, як Куй Лу, художнє різьблення по дереву Ау Лак, майстерня з виготовлення бамбука Табу, теракотовий парк Тхань Ха… Тому потрібен механізм, який допоможе людям створювати невеликі культурні простори, щоб вони могли зміцнюватися», – запропонував пан Ле Ба Нгок.

Насправді, ремісничі села Дананга невеликі за розміром і розкидані по багатьох місцях. Тому створення креативного дизайнерського простору для ремесел є важливим для використання туристичних та експортних ринків на місцевому рівні. Це буде місцем для зв'язку з невеликими, розкиданими ремісничими селами та надасть 51 реміснику міста можливість вільно виражати свою творчість.

Пані Дам Тхі Ван Зунг, магістр наук, з Інституту досліджень економічного та соціального розвитку Дананга, заявила: «Нам потрібні продукти, які справді відображають Дананг, продуктові програми, що «Зроблено в Данангу». Це не повинні бути просто продукти, які ми тримаємо в руках, даруємо туристам або експортуємо за кордон; це також можуть бути продукти з духовною цінністю. Коли ми дивимося на них, ми можемо зрозуміти, що це вироби з традиційних ремісничих сіл Дананга».

Знайдіть ринки збуту для продукту.

В останні роки традиційні ремісничі села в Данангу загалом не розвивалися сильно, а деякі ремесла навіть перебувають під загрозою зникнення. Тому місту необхідно розвивати традиційні ремісничі села, такі як гончарне село Тхань Ха, село різьблення по каменю Нон Нуок, село ткацтва Кам Не, село столярів Кім Бонг, село бронзового лиття Фуок К'єу, село шовку Ма Чау та виготовлення ліхтарів у стародавньому місті Хойан... щоб краще задовольняти потреби туристів.

Одночасно існує план розвитку першого у В'єтнамі стандартизованого району виробництва ротангової сировини, зосереджуючись на регіонах Донгзянг, Тайзянг, Намзянг та Фхуоксон, а також створення механізмів для залучення великих ротангових підприємств у В'єтнамі до інвестицій у Дананг з метою відновлення або створення центрів та сіл з виробництва ротангу.

Крім того, зосередитися на розвитку експортно-орієнтованої деревообробної промисловості, надаючи пріоритет виробництву сировини з деревини акації, що є сильною стороною західних районів колишньої провінції Куангнам; та одночасно розвивати центри культурного туризму в сільській місцевості поєднуючи збереження та розвиток традиційних ремесел, таких як створення центрів збереження етнічних ремесел Ко Ту в районах Донгзянг та Тайзянг.

Д-р Хоанг Тхі Хьонг з Асоціації народного мистецтва міста Дананг заявив, що дослідження культурного туризму вказують на зсув у поведінці туристів від «пасивного огляду визначних пам'яток» до «інтерактивного досвіду», де відвідувачі безпосередньо беруть участь у творчій діяльності. Тому такі експериментальні моделі, як «День не-нуокського ремісника» або «Простір культурного досвіду в селі рибного соусу Нам О», служать не лише туристичними продуктами, а й механізмами передачі народних знань. У цих моделях туристи беруть участь у рольових іграх – елемент, який, як доведено, покращує збереження культурної спадщини та підвищує їхню сприйняту цінність місця призначення.

Окрім забезпечення туристів товарами, місту необхідно розробляти декоративні та побутові товари для ресторанів, готелів та курортів, а також виготовляти подарунки ручної роботи для підприємств та організацій у цьому районі.

Одночасно створити механізми для заохочення значних інвестицій у дизайн та розробку продукції, включаючи стратегічну співпрацю з експертами на ключових ринках для виробів ручної роботи Дананга з метою розробки нових продуктів з високою доданою вартістю. Зокрема, зосередитися на навчанні професійної команди дизайнерів продукції для підтримки бізнесу Дананга та тісно співпрацювати з 51 кваліфікованим ремісником та майстром міста.

«Ремісники відіграють ключову роль у ланцюжку створення вартості спадщини. Тому підтримка їх у відкритті навчальних класів у поєднанні з політикою часткового субсидування плати за навчання з державного бюджету має вирішальне значення для підтримки наступного покоління. Система «молодих ремісників-наступників» сприятиме мінімізації ризику припинення народних знань», – заявив доктор Хоанг Тхі Хьонг.

Джерело: https://baodanang.vn/tai-tao-khong-gian-lang-nghe-gan-voi-thi-truong-khach-du-lich-3314603.html