Я люблю в'єтнамську історію, через свою пристрасть я готовий чекати...

Саме в ці пам'ятні квітневі дні офіційно народилася перша серія книг, що охоплює всю історію, економіку, політику , релігію... Хошиміна, від перших днів «носіння мечів, щоб відкрити країну» до того, як він став головним економічним і політичним центром країни. «Зя Дінь - Сайгон - Хошимін: довгі милі історії» - це солодкий плід, який пан Нгуєн Дінь Ту плекав і плекав крізь незліченні злети і падіння протягом 20 довгих років. Серія книг вважається довідником, словником, тому, коли ви хочете знайти щось, пов'язане з містом, вам просто потрібно відкрити книгу, і ви можете бути задоволені одразу, не шукаючи далеко.

У віці 103 років дослідник Нгуєн Дінь Ту називає себе « дивним старим», бо він досі старанно працює по 8-10 годин на день, складає рукописи на комп’ютері без окулярів, ходить без тростини та не потребує чиєїсь допомоги . Понад усе, це його нескінченна пристрасть до національної історії .

Живучи просто у маленькому провулку, мало хто знає, що цей старий чоловік із білим волоссям і бородою має велике бажання зробити свій внесок у розвиток Хошиміна та країни. Саме його патріотизм спонукав його шукати дослідницькі документи та писати книги про історію В'єтнаму .

Ви народилися та виросли, коли країна ще була французькою колонією , вивчаючи французьку мову . Як ви полюбили історію В'єтнаму ?

- Я народився в бідній сільській місцевості Тхань Чжуонг, провінція Нгеан . Шлях від вивчення китайських ієрогліфів, вивчення національної мови, початкової школи, старшої школи... для звичайних людей займає лише кілька років, але для мене він тривав понад десять років. Я продовжував ходити до школи, потім мусив її кинути, бо становище моєї сім'ї було надто важким, доводилося пасти буйволів, працювати в полі, заробляти на життя, мав трохи грошей, потім повернувся до школи, потім знову пішов заробляти гроші. У віці 22 років я закінчив середню школу. Мені дозволили скласти перший і єдиний іспит у початковій школі за уряду Чан Чонга Кіма. Відразу після закінчення школи спалахнула Серпнева революція. Я відклав ручку та приєднався до руху опору, де діяло життя до підписання Женевської угоди, потім зібрав рюкзак і повернувся до рідного міста.

Того року Центральний регіон постраждав від жахливої ​​повені, і щоб заробити на життя, вся моя родина на деякий час переїхала до Ханоя, а потім до Кханьхоа. Завдяки атестату про повну початкову школу я отримав роботу вчителя-замінника у початковій школі в Нячангу. Вчитель-замінник означає, що коли в школі не вистачало вчителя, мені дозволяли тимчасово викладати, поки не наймуть іншого вчителя та не звільнять мене. Зарплата була низькою, робота нестабільною, але щоб утримувати всю сім'ю, мені все одно доводилося це робити. Після цього я склав іспит на вивчення земельних ресурсів у Фу Єні , який тоді був відносно стабільним. Через деякий час я почав повертатися до своєї пристрасті до дослідження географії та написання історії.

Коли я навчався у початковій школі, я випадково позичив книгу про Фан Дінь Фунга, а потім історію опору короля Хам Нгі французам. Я щиро поважав наших предків і з того часу захоплювався історією В'єтнаму. У той час я чекав на кожну книгу, яку щотижня видавало видавництво «Тан Дан» у Ханої. Читаючи книги відомих того часу письменників, таких як То Хоай, Буй Хієн, Трук Кхе..., я подумав: «Якщо вони вміють писати, то і я теж вмію», тому я «наважився» написати про батька-засновника Нгуєн Сі та надіслав їм книгу. Несподівано, через місяць мою книгу продали у Віні. «Спираючись на перемогу», я продовжив писати «Сімейну помсту та національний борг» та кілька інших невеликих книжок.

Протягом кількох років роботи в Фу Єні, коли моя робота була стабільною, я повернувся до досліджень і написав географічні книги «Нон нуок Фу Єн», «Діа чи Кхань Хоа», «Нон нуок Нінь Тхуан». Ще одна річ, що я писав географічні книги «художньо», тобто не лише сухо описував географічні особливості місцевості, а й додавав літературні деталі, людей, відомі вірші, пов’язані з цією землею. Завдяки цьому мої географічні книги були зовсім іншими від книг, написаних раніше, легшими для читання, легшими для розуміння та легшими для запам’ятовування. Ця дослідницька робота тривала, коли часи змінилися, я більше не був кваліфікований, щоб продовжувати.

Злети і падіння життя , труднощі заробляння на життя, чи траплялося вам коли-небудь здаватися, покидати своє кохання та пристрасть ?

– Після подій 1975 року країна дуже змінилася після звільнення. На той час мені було майже 60 років, і я не міг уникнути змін часу. Без роботи, щоб заробити гроші на утримання дружини та дітей, які ще навчалися в школі, мені доводилося їздити на перехрестя, ремонтувати велосипеди, заробляти 5-10 донгів, щоб купити рису для дітей.

У тихі часи, сидячи та чекаючи, поки проїдуть машини, мені було так шкода часу, що я мусив писати. «Повстання 12 воєначальників» – єдиний історичний роман, що народився в такій відчайдушній ситуації.

На той час я продав усі свої книги та документи, щоб купити рис, і в мене не було часу йти до бібліотеки шукати інформацію, бо мені потрібно було ремонтувати велосипед. Озираючись на історію, я побачив, що період 12 воєначальників був дуже бідним на історію, з малою кількістю документів, тому я поклав папір на коробку з інструментами для ремонту велосипедів і сів писати посеред перехрестя. Першими читачами були студенти, які приходили ремонтувати свої велосипеди, читаючи, щоб розвіяти нудьгу, чекаючи, поки їх полагодять...

Власне, я писав просто для того, щоб писати, щоб задовольнити свою пристрасть, а не для того, щоб задовольнити свою потребу в їжі та воді, бо лише майже через 20 років ці 1500 сторінок моїх творів були вперше надруковані.

Він також був першою людиною, яка написала про перейменовані вулиці Хошиміна після звільнення . Що змусило його самотужки виконувати таку «тюремну та сільську» роботу ?

– Після звільнення уряд змінив понад 100 вулиць у місті. Сидячи на перехресті та ремонтуючи мотоцикли, я бачив, як водії мототаксі та велотуризму переживали важкі часи. Вони не знали, як називаються нові вулиці, де вони знаходяться, і не могли перевозити пасажирів, тому втрачали роботу. Ніхто не знав походження людей з новими назвами вулиць, а під новими не було жодних записів про старі назви вулиць, тому люди не могли їх запам'ятати та знайти місце, куди їм потрібно йти. Мене переконали, що потрібно написати книгу про назви вулиць Хошиміна, щоб служити людям.

Я подорожував по всьому Хошиміну на своєму міні-велосипеді, досліджуючи назву кожної вулиці, щоб побачити, де вона веде звідси до там, якої вона довжини, що знаходиться по обидва боки вулиці, які установи, історія старої вулиці... Після кількох таких років була опублікована книга «Вулиці внутрішнього міста Хошиміна», і для мене було честю, що вступ до неї написав історик-одноліток Нгуєн Дінь Дау. Він сказав: «Ви зробили це дуже добре, це дуже корисно для всіх».

Після публікації моєї книги Департамент культури та інформації запросив мене приєднатися до Ради з найменування вулиць міста. За час мого перебування в раді я назвав та змінив назви майже 1000 вулиць. Але найбільше я пишаюся пропозицією назвати дві нові вулиці вздовж каналу Нхієу Лок: Хоанг Са та Труонг Са. Ці дві вулиці були відкриті на честь 300-річчя Сайгону – Хошиміну.

Багато хто запитує мене, чому я назвав Хоангса — Чионгса, у мене лише одна думка: це наш архіпелаг, плоть і кров країни, наші нащадки не повинні забувати, що Хоангса — Чионгса належить В'єтнаму, і майбутні покоління повинні будуть повернути його собі.

Після звільнення хтось запросив мене оселитися в Америці, але я відмовився. Я просто подумав: країну звільнили, чому я маю їхати? Я просто громадянин, який любить свою країну.

«Джіадінь – Сайгон – Хошимін: Довга миля історії » , яка вийде сьогодні, пережила багато злетів і падінь. Що допомогло вам зберегти полум’я пристрасті таким же ?

– Багато років життя в цьому місті спонукали мене написати про історію міста. Протягом тривалого часу багато людей писали про Сайгон – Чо Лон, Хошимін, але кожна людина пише лише про одне питання, один район міста, жодна робота не охопила всебічно всі аспекти та сфери діяльності міста. Навіть серія книг «Культурна географія Хошиміна» лише загалом розповідає про сфери історії, культури, мистецтва, ідеології, релігії та не згадує інші сфери. Тому я думав про написання серії книг, яка б надала всебічний, комплексний та конкретний огляд історичних періодів з 1698 по 2020 рік, політичних режимів, сфер діяльності в адміністрації, економіці, суспільстві, культурі, освіті, охороні здоров'я, релігії, спорті... кожного періоду.

Історію потрібно розповідати з 1998 року, коли Хошимін оголосив про організацію святкування 300-річчя. Але я не бачив жодної культурної, наукової чи історичної асоціації чи групи, яка б організовувала якісь заходи. Занадто нетерплячий, я склав план вичерпної книги про Зя Дінь - Сайгон - Хошимін протягом усієї його 300-річної історії (1698 - 1998) і надіслав його професору Тран Ван Зяу з такими словами: «Якщо професор вважатиме це прийнятним, будь ласка, запропонуйте Історичній асоціації або будь-якій іншій асоціації, групі чи агентству використовувати цей план як довідковий документ для створення іншого, більш повного плану для написання вищезгаданої книги». Через кілька днів Центр соціальних та гуманітарних наук Хошиміна запросив мене підписати контракт на створення книги «Зя Дінь - Сайгон - Хошимін 300 років» відповідно до змісту мого плану».

Я присвячував свій час та енергію бібліотекам та архівам, збираючи документи, писав день і ніч. Ближче до річниці було завершено 1500 надрукованих сторінок, роботу прийняли, навіть намалювали макет і обкладинку. Все було майже завершено, коли сталася велика перешкода, книгу не видали.

Однак, я дуже ціную свої документи і не можу їх викинути. Чекаючи сприятливого дня, я використаю їх для написання ще однієї, більш повної книги, тому я зберігав рукопис протягом останніх 20 років. Тепер сприятливий день настав. Я дістав старий рукопис, перечитав кожну сторінку, відредагував речення, додав нові документи, які знайшов, і продовжив писати про період з 1998 по 2020 рік, щоб сформувати цю серію книг.

Мало хто знає, що для того, щоб отримати ці рукописи, мені довелося «пробути» в Міському архівному центрі 3 роки, «розміщуватися» там щодня як офіційний співробітник. Потім протягом багатьох років я нишпорив по всіх бібліотеках, щоб знайти кожну книгу, кожен рядок документів про місто. Від французьких книг, книг Хан Ном до перекладених книг, документів феодальних часів, Республіки В'єтнам... Я намагався знайти їх усі.

Серія «Gia Dinh - Сайгон - Хошимін - Довга миля історії (1698 - 2020)» допомагає читачам зрозуміти все про Сайгон: від життя людей до політичної системи, від народної поезії до адміністративних одиниць, від економіки - суспільства - культури до релігії - вірувань протягом кожного історичного періоду.

Тисяча сторінок «Довгих миль історії» – це недовго для читачів, які хочуть зрозуміти Сайгон від його історії в кам’яному віці, періоду Пху Нам, до періоду Нгуєн, французького колоніального періоду... Життя Сайгону постає в книзі не лише через реліквії та документи, а й через легенди, народні пісні, перетворення каналів і лісів на перехрестя...

Моя серія книг — це як довідник, який мають мати установи, посадовці, державні службовці та родини в місті. Тож, коли вони хочуть знайти проблему, пов’язану з містом, їм просто потрібно відкрити книгу, і вони можуть одразу задовольнитися, не шукаючи далеко.

Озираючись на своє життя, книга «Повстання 12 воєначальників» вперше була опублікована через 20 років, «Зя Дінь - Сайгон - Хошимін: Довга миля історії» була завершена, але довелося чекати 20 років на публікацію, але протягом цього часу я ніколи не відчував зневіри чи бажання здаватися. Все це було завдяки пристрасті, яку я чекав...

В'єтнамська історія славна та сповнена гордості, але насправді історія в школах сьогодні не сприймається учнями. На вашу думку, причина об'єктивна, чи це тому, що дорослі самі не можуть передати свою пристрасть молодому поколінню ?

- Історія – це спадщина та безперервність, що поєднує минуле із сьогоденням. Викладання історії повинно пов’язувати минулі події з реальністю, навіть із політикою та сучасними подіями.

Коли я навчався в школі, історія була предметом, який учні любили найбільше. Вчителі того часу готували власні уроки за підручниками, детальними та повними, що стосувалися багатьох аспектів життя, що викликало в нас великий інтерес до навчання. Я пам'ятаю, що моїм вчителем історії був молодший брат пана Во Нгуєн Зіапа, який викладав історію в приватній школі Тханг Лонг у Ханої. У пана Зіапа був дуже хороший набір планів уроків з історії, і ми вивчали історію саме за цим набором планів уроків.

Ми дізналися про наших предків, дізналися про патріотичний дух народів світу, щоб виховувати патріотизм і національну гордість у в'єтнамському народі. Вчителі не лише навчали нас знанням з підручників, а й навчали нас життєвим урокам та суворим реаліям політичного життя, з яких ми й виносили власні уроки.

Зараз учні люблять лише тусуватися вдома, дивитися телевізор, користуватися телефонами, не читати, не ставити запитань, вчителі не хочуть відповідати на сторонні запитання, навчають лише тому, що є в підручнику, тому природно, що учням нудно.

Історія – це не просто суха інформація та цифри на папері, це також потік життя. Вчителі історії навчають не лише знанням, а й системі мислення та ідеології. Щоб змінитися, щоб студенти більше цікавилися героїчною історією нації, перше і найважливіше – це змінити метод викладання. Вчителі повинні готувати свої власні уроки з пристрастю та любов’ю до історії, а потім вони зможуть передати цю пристрасть своїм учням.

У свої 103 роки він все ще старанно досліджує та продовжує писати. Чи бувають випадки, коли його історичні факти викликають сумніви у інших ?

– Викладання історії відрізняється від написання історії. Пишучи історію, треба бути об’єктивним, не вкладати в книгу свої суб’єктивні думки та почуття. «Ніхто не ідеальний», тому історія не може бути повністю райдужною. Однак сприйняття людини, яка пише, читає та сприймає історію, може бути лише заповнене часом, іноді неправильним, іноді дитячим, тому, якщо є проблема, і сьогодні ми не знайшли способу сказати правду, ми продовжуватимемо чекати.

Незалежно від режиму чи епохи, національне управління залежить виключно від людей, і як люди, кожен робить помилки. Ми можемо мислити неправильно, пропонувати неправильну політику, але важливо бачити помилки та виправляти їх, як це робив президент Хо. А виправляючи помилки, ми повинні діяти краще, обирати кращі речі, щоб виправити помилки.

Після завершення двох книг з історії Гіадінь-Сайгон-Хошимін, мені доручено продовжити написання «Словника адміністративних топонімів Північного та Центрального регіонів». Водночас я також завершую автобіографію про себе, як «замовив» секретар міського партійного комітету Нгуєн Ван Нен.

Це буде сторінка, на якій буде записано мою подорож, пов'язану зі спогадами про мою родину, моє рідне місто Нге Ан, де я народився і виріс, а також про землі, через які я пройшов і де зупинявся досі.

Джерело: https://danviet.vn/toi-yeu-su-viet-vi-dam-me-ma-san-sang-cho-doi-20230429235401248.htm