Затока Халонг та Єн Ту стануть крилами для піднесення культури та становища Куангніня.

Професор доктор Нгуєн Ван Кім наразі є заступником голови Національної ради культурної спадщини; заступником генерального секретаря, керівником відділу міжнародного співробітництва В'єтнамської асоціації історичних наук . Протягом багатьох років він проводив багато дослідницьких проектів, присвячених морю та островам Куангнінь, зокрема співпрацював з вітчизняними та іноземними вченими над створенням монографії про торговий порт Вандон.

Нещодавно, під час робочої поїздки професора доктора Нгуєна Ван Кіма до Куангніня , журналісти Провінційного медіацентру поспілкувалися з ним.

- Що ви думаєте про збереження культурних цінностей Куангніня останнім часом?

+ Культурна спадщина та культурна ідентичність справді стали бар'єром, створюючи опір захисту життєвого простору, виключної економічної зони, суверенітету та національної безпеки. Останнім часом Куангнінь організував багато планів та дослідницьких проектів, посилив пропаганду для уточнення цінностей, постійно підвищував рівень культури, підвищував культурну життєздатність, поширював унікальні культурні цінності, унікальну природну спадщину, багату на цінності Куангніня, у регіоні та світі. Ці політики та рекомендації чітко демонструють усвідомленість, впевнені кроки та проривне мислення щодо культури Куангніня.

Успадковуючи історичну спадщину, Куангнінь продовжує ідентифікувати себе як відкритий, динамічний економічний та культурний простір В'єтнаму. У документах та практичних рекомендаціях керівники провінцій та експерти з культури приділяють пильну увагу: регіональному характеру (унікальності), національному характеру (специфічності), регіональному характеру (багатості) та міжнародному характеру (універсальності) Куангніня. Ці характеристики завжди присутні, гармоніюючи з культурними традиціями та народом Куангніня.

Куангнінь добре усвідомлює культурну глибину та різноманітність своєї природної та культурної спадщини. Провінція має великий потенціал для подальшого сприяння темпам зростання культурних економічних секторів, цінності природних ресурсів та розвитку культурних індустрій. Культурна індустрія Куангніня обрала відправною точкою (родзинкою) затоку Халонг, що є об'єктом Всесвітньої природної спадщини. Культурний творчий простір, побудований у величному ландшафті світового класу, безумовно, сприятиме розбудові морської екологічної цивілізації В'єтнаму.

Круїзний простір у затоці Халонг – ідеальне місце, щоб насолодитися музикою. — Круїзний простір у затоці Халонг – ідеальне місце, щоб насолодитися музикою .

Останнім часом, щоб зробити свій внесок у Національний генеральний план та справу національного культурного відродження, Куангнінь активно та оперативно видає резолюції, політику та проекти з питань культури. Ці документи спрямовані не лише на глибоке розуміння нових поглядів партії та держави на культуру, але й на практичне впровадження політики та поглядів партії та держави на культуру на місцях. Вивчаючи ці документи, ми всі бачимо новий спосіб мислення, творчий потенціал, прориви у сприйнятті та діях щодо збереження та мобілізації всіх культурних ресурсів та людських ресурсів для досягнення мети зеленого та сталого розвитку.

Що стосується культури, то у своїх резолюціях та планах Куангнінь визначив та зосередив увагу на чотирьох ключових напрямках: основна культурна зона (Халонг); райони етнічних меншин та гірські райони; прикордонні райони та морські та острівні райони. Такий підхід до визначення меж має на меті створити простори для збереження та розвитку культурної спадщини, водночас чітко демонструючи усвідомлення унікальності природного світу, а також особливостей культури та народу Куангніня. Провінція правильно визначила роль, цінність та характеристики культурного простору в загальному культурному просторі Північно-Східного регіону та в'єтнамських культурних просторах; чітко визнаючи подібності та відмінності; потенціал та сильні сторони кожного культурного простору; цінність походження, різноманітність та багатство культурної спадщини Куангніня в культурній структурі Північно-Східного регіону та країни, щоб інвестувати в культуру та людей як інвестицію у сталий розвиток.

– Професоре, чи маєте ви якісь пропозиції щодо збереження культурної спадщини в Куангніні?

+ На мою думку, ми повинні ефективно та розумно використовувати природні ресурси та державні ресурси, поєднуючи це з максимальною мобілізацією соціальних ресурсів для збільшення інвестицій у культурний та людський розвиток відповідно до чинних стратегічних орієнтирів та планів розвитку країни, дельти Червоної річки та провінції Куангнінь.

У плані зеленого та сталого розвитку Куангніня культура та культурні ресурси оцінюються як такі, що мають значні резерви та можуть бути відроджені та просувані в довгостроковій перспективі. Ці ресурси оцінюються, капіталізуються як спадщина... щоб перетворити їх на практичну силу, яка сприятиме розбудові Куангніня як більш процвітаючого, багатого, цивілізованого та сучасного міста.

- А як щодо затоки Халонг, об'єкта Всесвітньої природної спадщини, професоре?

+ У різноманітному культурному ландшафті культура Куангніня має всі види спадщини: матеріальну культуру, нематеріальну культуру, природну спадщину, змішану спадщину, міжпровінційну спадщину, документальну спадщину... Це багатство та насиченість культури провінції. Культурний простір затоки Халонг має бути розміщений у ланцюзі та міжрегіональному зв'язку спадщини, щоб створювати ефекти та стимули для підвищення цінності Всесвітньої природної спадщини затоки Халонг.

Водночас, незабаром буде проведено обстеження та дослідницьку програму для глибокого визначення та більш комплексної оцінки розподілу, резервів, потенціалу та культурних цінностей Всесвітньої природної спадщини затоки Халонг; видів спадщини (матеріальної культурної спадщини, нематеріальної культурної спадщини, документальної спадщини) у місті, щоб розробити план збереження та перетворення ресурсів, ресурсів та взаємних цінностей для природної спадщини затоки Халонг. Фундаментальна мета полягає в постійному створенні нових цінностей для розвитку економіки спадщини, одночасно створюючи імпульс для соціально-економічного розвитку.

Провінція та відповідні установи розробляють плани та програми співпраці у сфері наукових досліджень. Фундаментальна мета полягає в подальшому просуванні, чіткому визначенні та поглибленні, а також більш всебічному розвитку історичних та культурних реліквій, нематеріальної культурної спадщини (особливо систем морських знань), документальної спадщини тощо, що сформувалися та розвивалися в морському просторі затоки Халонг та пов'язаних з нею заток. Ці культурні цінності, якщо їх подальше дослідження та уточнення, сприятимуть підвищенню унікальної цінності, глибини, цілісності та автентичності Всесвітньої природної спадщини затоки Халонг.

Багато цінних артефактів морської культури представлені публіці. — Музей Куангнінь та Музей Хайфон спільно організовують виставку морської культури 2024 року.

– Професоре, як у стосунках асоціації мають бути пов’язані спадщина Куангніня?

+ Дослідження, збереження та просування цінності затоки Халонг також повинні бути пов'язані та бачені з затокою Бай Ту Лонг та Кат Ба. Нам також слід найближчим часом розглянути можливість участі у будівництві другого культурного творчого простору у високих горах Єн Ту. Якщо пропозиція В'єтнаму щодо монументально-ландшафтного комплексу Єн Ту - Вінь Нгієм - Кон Сон, Кіеп Бак буде визнана ЮНЕСКО, Куангнінь матиме два культурні творчі простори: затоку Халонг та Єн Ту (один у високих горах, а інший у морі). Ці дві спадщини стануть рушійною силою для підвищення культурного рівня та регіонального та міжнародного становища провінції Куангнінь.

Традиційний музичний виступ для паломників Єн Ту.

Ми повинні розмістити культурний простір затоки Халонг у ланцюгу та міжрегіональному зв'язку спадщини, щоб створити ефекти та стимулювати фактори для підвищення цінності Всесвітньої природної спадщини затоки Халонг. У баченні та стратегії соціально-економічного розвитку ми повинні поставити справу культурного розвитку та просувати потенціал затоки Халонг у систематичному взаємозв'язку сотень реліквій та мальовничих місць провінції. Водночас нам потрібно ставити людину в центр усіх цілей розвитку, а культуру як точку опори, щоб пробудити гордість, любов до батьківщини та прагнення до піднесення народу Куангнінь. Ми наполегливо дотримуємося орієнтації на зелений розвиток, циркулярну економіку, економіку спадщини, підвищення наукового змісту, застосування високих технологій, використання відновлюваної енергії, обмеження викидів та захист навколишнього середовища.

Останнє, що я хочу сказати, це те, що поряд із природою, люди та культура визначені як три основні стовпи стратегії сталого розвитку Куангніня. Протягом багатьох поколінь жителі північно-східного прибережного регіону ефективно використовували своє становище, інтегрувалися з природними екосистемами для розвитку економіки, культури та захисту середовища проживання з точки зору поваги до природи, дотримання природного розвитку, збереження природного стану як головного пріоритету, твердо дотримуючись законів природного розвитку для планування політики розвитку, особливо у вирішенні суперечності між швидким зростанням галузей промисловості, які можуть завдати шкоди природі, та екологічним, сталим розвитком і високим рівнем захисту екологічного середовища. Красива, чиста, незаймана природа – це надбання, ресурс, рушійна сила і, більше того, цінність Куангніня, яку потрібно зберігати будь-якою ціною.

Дякую, професоре!

Фам Хок (Впровадження)

Джерело