بان تھانہ تو ہو شاعری کی روح میں چمپا کی تصویر

Do Ban Citadel (Tay Son کے دور میں Hoang De Citadel کہلاتا ہے، جو اب An Nhon Ward, Gia Lai میں ہے) نہ صرف ایک تاریخی آثار ہے، ایک کائی سے ڈھکی ہوئی جگہ اب بھی چمپا کی سانسوں سے پیوست ہے، بلکہ اسے شاعری اور دوستی کی ایک "مقدس سرزمین" بھی سمجھا جاتا ہے۔

یہیں چار نوجوان شاعروں کا معجزانہ مقابلہ دیکھنے میں آیا، جنہوں نے پھر ویتنامی شاعری کی تاریخ میں ایک منفرد ادبی گروپ تشکیل دیا: بان تھانہ تو ہو، جس میں کواچ ٹین، ہان میک ٹو، ین لان اور چی لین وین شامل ہیں۔ انہوں نے کوئی اسکول قائم نہیں کیا، پابند اعلانات نہیں کیے، بلکہ صرف ایک روحانی ہم آہنگی کے ساتھ، ہر لفظ میں موجودہ صورتحال کو پہنچانے کی خواہش کے ساتھ اکٹھے ہوئے۔ مشرقی گیٹ ٹاور پر بیٹھ کر قدیم قلعے پر چاند دیکھنے کی راتوں سے لے کر انہوں نے ادبی دنیا میں نہ صرف لازوال نظمیں بلکہ دوستی کا ایک نادر واقعہ بھی چھوڑا۔

قدیم قلعہ کے سائے تلے ملیں۔

گروپ میں سب سے بڑا کواچ ٹین (1910 - 1992) تھا، جو ترونگ ڈِنہ گاؤں (اب بنہ این کمیون، جیا لائی) سے تھا، جو تانگ شاعری کا ماہر تھا، جو ایک نرم کلاسیکی انداز کے ساتھ تھا۔ ہان میک ٹو (1912 - 1940)، اصل نام Nguyen Trong Tri، Quang Binh (اب Quang Tri صوبہ) میں پیدا ہوا تھا لیکن اپنی پوری زندگی Quy Nhon کے لیے وقف کر دی تھی۔ ین لین (1916 - 1998)، اصل نام لام تھانہ لینگ، چے لین وین (1920 - 1989) کے بچپن کے دوست تھے، اصل نام فان نگوک ہون۔

شاعر ین لین، چے لان وین (دائیں سے بائیں) اور فنکار 1988 میں کوانگ نگائی میں شاعر بیچ کھے کے مقبرے پر جاتے ہیں۔

تصویر: دستاویزی

یادداشت میں اسے ہمیشہ کے لیے یاد کرتے ہوئے ، مسز نگوین تھی لان (شاعر ین لین کی اہلیہ) نے بتایا کہ چے لان ویین کا گھر بن ڈنہ قلعہ کے مشرقی دروازے کے ساتھ تھا (1814 میں نگوین خاندان کی طرف سے تعمیر کیا گیا قلعہ، شاہی قلعہ سے تقریباً 6 کلومیٹر جنوب مشرق میں)، صرف چند سو قدموں کے فاصلے پر Y Lan Vien کا گھر تھا۔ بچوں کے طور پر، دونوں اکثر ایک دوسرے کو چاند دیکھنے کے لیے مشرقی گیٹ ٹاور پر مدعو کرتے تھے۔ یہ کائی سے ڈھکے ہوئے ٹاور کے سائے سے، دھندلی تاریخ سے پہلے کی اداسی سے تھا کہ نظمیں Dieu tan یا Gieng luon پیدا ہوئیں۔

1930 میں ایک صبح، ین لین کی ہان میک ٹو سے ملاقات ہوئی جب وہ اور مصنف Nguyen Cong Hoan اپنے والد سے ملنے گئے۔ اس ملاقات سے دوستی پروان چڑھی۔ ین لین ہان کے ساتھ دوستی ہو گئی، پھر چے ​​لین ویان کو ساتھ لایا۔ 1931 میں ہان میک ٹو نے Quach Tan کو متعارف کرایا اور وہاں سے شاعری کی چوکڑی قائم ہوئی۔

Ban Thanh Tu Huu کا نام انہوں نے نہیں دیا بلکہ ان کے دوستوں نے دیا جو ادب سے محبت کرتے تھے۔ آغاز کرنے والے مسٹر ٹران تھونگ تھے، جو کین مائی گاؤں، بن کھی ضلع (اب گیا لائی ) سے تھے، جب انہوں نے چار شاعروں کا مشرق کے چار مقدس جانوروں سے موازنہ کیا: ڈریگن - ہان میک ٹو، یونیکورن - ین لان، کچھو - کواچ ٹین، فینکس - چی لین وین۔ یہ موازنہ دلچسپ بھی تھا اور ہر شخص کے مزاج کے مطابق بھی۔ ہان میک ٹو انتہائی باصلاحیت لیکن قلیل المدت تھا۔ ین لین دوستی اور زندگی کی محبت سے بھرپور تھا۔ Quach Tan ثابت قدم، ثابت قدم، اور تانگ شاعری کے وفادار تھے۔ Che Lan Vien شاندار اور سخت تھا، ویتنامی ادب میں ایک عجیب و غریب رجحان کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔

بن ڈنہ شاعری کی جگہ

مصنف لی ہوائی لوونگ (جیا لائی) کے مطابق، ین لان نے اپنی زندگی کے دوران کہا کہ بان تھانہ ٹو ہو گروپ اکثر شاعری پڑھنے، الفاظ پر گفتگو کرنے اور تخلیقی خیالات کا اشتراک کرنے کے لیے کبھی کبھی ہان میک ٹو کے گھر Quy Nhon میں، کبھی Binh Dinh citadel میں ملتا تھا۔ "کواچ ٹین تانگ شاعری کے وفادار رہے، جبکہ تینوں دوست تیزی سے رومانیت سے علامت اور حقیقت پسندی کی طرف چلے گئے، جس سے بن ڈنہ کا ایک الگ "شاعری اسکول" بنایا گیا۔ اپنے اختلافات کے باوجود، وہ قریب رہے، ایک دوسرے کی صلاحیتوں کا احترام کرتے تھے، اور ہوائی تھانہ کے ویتنامی شاعروں میں پوری سنجیدگی سے موجود تھے، "لی ہونائی نے کہا۔

دو بان قلعہ میں چمپا تہذیب کی مٹتی ہوئی خوبصورتی بان تھانہ ٹو ہوو گروپ کے لیے تحریک تھی۔

تصویر: گوبر نان

ایک دہائی سے بھی کم عرصے میں (1936 - 1945)، اس گروپ نے کلاسیکی شعری مجموعوں کو پیچھے چھوڑ دیا: پاگل شاعری (ہان میک ٹو)، تباہی (چی لین وین)، بے ترتیبی ویل (ین لین)، کلاسیکی سیزن (کواچ ٹین)۔ انہوں نے نہ صرف ویتنامی شاعری کے چہرے کو مزید تقویت بخشی بلکہ انہوں نے ایک الگ "بن ڈنہ شاعری کی جگہ" کی تشکیل میں بھی حصہ لیا۔

ڈو بان سیٹاڈل، ایک زوال پذیر تہذیب کی علامت، چم ٹاورز کی شاندار خوبصورتی کے ساتھ، چوکڑی کے لیے ایک نہ ختم ہونے والا الہام بن گیا۔ ہان کی شاعری میں چاند زندگی بھر کا جنون بن گیا۔ چی کی شاعری میں چم ٹاورز، چیم خواتین اور قومی نقصان کا دکھ فنکارانہ تصویر بن گئے۔ ین لین کے ساتھ، بین مائی لینگ کی صوفیانہ جگہ، چیم خواتین کی دکھی زندگی، ایک منفرد نشان بن گئی۔ اور Quach Tan نے اپنے قدیم اسلوب کے ساتھ شاعری کے لیے جدید دور میں ایک "قدیم آواز" رکھی۔

دوستی نصف صدی سے زیادہ چلتی ہے۔

اگر صرف شاعری پر غور کیا جائے تو بان تھانہ تو ہو فرق کرنے کے لیے کافی ہے۔ لیکن جو چیز انہیں خاص بناتی ہے وہ ہے ان کی قریبی دوستی، ایک دوسرے کو حقیقی بھائی سمجھ کر۔ اپنی یادداشت میں، مسز نگوین تھی لان نے یاد کیا: "تین بھائی تان، لین اور چے ایک دوسرے کو حقیقی بھائیوں کی طرح پیار کرتے تھے۔ کبھی کبھار، بن ڈنہ سے ان دونوں نے ایک دوسرے کو تان سے ملنے کے لیے نہا ٹرانگ کی دعوت دی۔" Che Lan Vien کی شادی کے لیے، Quach Tan نے انتظامات کا خیال رکھا اور دلہن کے خاندان کو راضی کیا۔ ین لین مالیات کے انچارج تھے۔ اس بانڈ نے شخصیت یا فنکارانہ تصورات میں کسی بھی فرق کو عبور کیا۔

مصنف لی ہوائی لوونگ (درمیانی) شاعر ین لین میموریل ہاؤس میں بان تھانہ ٹو ہوا کی کہانی سناتے ہیں (این نہ ڈونگ وارڈ، جیا لائی)

تصویر: ہونگ ٹرانگ

اپنے آخری دنوں میں، ہان میک ٹو نے اپنے بعد کے کام کواچ ٹین کو سونپے۔ اگرچہ جنگ کی وجہ سے بہت سے مخطوطات ضائع ہو گئے، لیکن پھر بھی اس نے اپنے دوست کی نظمیں شائع کرنے کی کوششیں کیں، حتیٰ کہ انہیں یادداشت سے نقل کیا۔ ہان کے انتقال کے بعد اور Quy Hoa کوڑھی کالونی میں دفن ہونے کے بعد، یہ Quach Tan اور اس کا خاندان ہی تھا جو اپنے دوست کی باقیات کو Ghenh Rang (اب Quy Nhon Nam وارڈ، Gia Lai میں ہے) لایا تھا۔ وہ جگہ اب تھی نین ہل بن گئی ہے، جو کوئ نون کی ایک مشہور ثقافتی منزل ہے۔

1998 میں، انتقال کرنے سے پہلے، ین لین نے اپنے بیٹے سے کہا کہ وہ اسے ہان کی قبر پر جانے کے لیے گینہ رنگ لے جائے۔ اپنے دوست کی قبر کے سامنے، ہوا اور لہروں کی آواز کے درمیان، وہ پھر سے اپنی پرجوش بیسیوں، شاعری کی ملاقات کی چاندنی راتیں دیکھ رہا تھا۔

تھی نین ہل پر ہان میک ٹو کا مقبرہ

تصویر: ہونگ ٹرانگ

بان تھانہ کے چار دوست ایک ایک کر کے انتقال کر گئے لیکن شاعری کے شائقین کے دلوں میں ان کی تصویریں آج بھی موجود ہیں۔ مصنف Le Hoai Luong نے تجویز پیش کی کہ Quy Nhon کو فور فرینڈز آف بان تھانہ کے نام پر ایک گلی کا نام دیا جانا چاہیے، اور تھی نین ہل پر ایک یادگار گھر تعمیر کیا جانا چاہیے، یا انھیں اور کئی نسلوں کے دوسرے ادیبوں کو عزت دینے کے لیے بن ڈنہ لٹریچر میوزیم کو آگے بڑھانا چاہیے۔ یہ نہ صرف ان صلاحیتوں کو خراج تحسین پیش کرنے کے لائق ہے جنہوں نے ایک لازوال نشان چھوڑا، بلکہ شاعرانہ روایت کو جاری رکھتے ہوئے آنے والی نسلوں کے لیے ملاقات کی جگہ بھی۔ (جاری ہے)

ماخذ: https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm