چمپا آرٹ میں پھولوں اور گھاس کے آثار

ڈونگ ڈونگ سے برآمد شدہ نوادرات۔

آرائشی شکلوں، خاص طور پر پودوں کے نقشوں کے ذریعے، چمپا آرٹ کے مورخین نے جزوی طور پر اس آرٹ فارم میں ترقی کے مراحل کی نشاندہی کی ہے۔

پھولوں اور پرندوں کے نقش

چمپا کے آرٹ مورخ، فلپ اسٹرن نے تبصرہ کیا کہ قدیم طرز - مائی سن ای 1 کو چمپا کے مذہبی فن تعمیر اور مجسمہ سازی کی ترقی میں قدیم ترین تصور کیا جا سکتا ہے۔ ایک عام نمونہ جس پر غور کیا جا سکتا ہے وہ مائی سن ای 1 قربان گاہ ہے، جسے فی الحال مائی سن کلیکشن، دا نانگ میوزیم آف چام سکلپچر میں رکھا گیا ہے۔

چار پنکھڑیوں والے پھولوں اور ہیرے یا مربع شکلوں کے آرائشی نمونوں کے ساتھ قربان گاہ، جو خمیدہ شاخوں اور پتوں سے جڑی ہوئی ہے - اس قدیم طرز کی مخصوص ہے۔ اس قسم کی سجاوٹ 8ویں صدی سے مائی سن، ہو لائی ( ننہ تھوان ) کے چمپا مندروں میں اور سمبور پری کوک کے خمیر آرٹ میں کافی مشہور تھی۔

یہ نمونہ تھائی لینڈ کے درواوتی آرٹ میں بھی ظاہر ہوتا ہے، جو کہ 8ویں سے 11ویں صدی تک خطے کے علاقوں کے درمیان قریبی فنکارانہ تعلق کی تصدیق کرتا ہے۔

خاص طور پر، قربان گاہ پر پھولوں اور پرندوں کی شکلیں پہاڑوں میں سنیاسی کی مشق کرنے والے راہبوں کی روزمرہ کی زندگی کو واضح طور پر پیش کرنے میں معاون ہیں۔ ہندو اور بدھ مت کی روایات کے مطابق جنگل میں مراقبہ کرنے والے راہبوں کی تصویر آرٹ میں ایک مقبول آرائشی انداز ہے جو روشن خیالی اور صحیح راستے کے حصول کا باعث بنتی ہے۔

ڈونگ ڈونگ سے مجسمہ۔

ہیلو اور لگن

ڈونگ ڈونگ بودھی خانقاہ ڈونگ ڈونگ گاؤں، تھانگ بن ضلع میں واقع چمپا بدھ فن تعمیر کا سب سے اہم آثار ہے۔

گھنے اور مڑے ہوئے اسٹائلائزڈ پتوں کا پیٹرن جیسے فرن کے پتے یا رینگتے ہوئے کیٹرپلر ڈونگ ڈونگ اسٹائل (9ویں-10ویں صدی) کا ایک مخصوص نمونہ ہے۔

دیوتاؤں کے مجسمے ہمیشہ ایک ٹوپی پہنتے ہیں جس کے نیچے تین بڑے پھول ہوتے ہیں، ایک درمیان میں اور دو اطراف میں، ڈونگ ڈونگ طرز کے مخصوص نقشوں کے ساتھ۔ دیوتاؤں کی تصویریں کھلتے ہوئے پھولوں اور پتوں کے زیورات سے کھدی ہوئی ہیں، جو ہالہ اور عبادت گزاروں کی لگن کی نمائندگی کرتی ہیں۔

ڈونگ ڈونگ اسٹائل، اپنے مجسمے اور آرائشی شکلوں کے ذریعے، چمپا آرٹ میں شاید سب سے منفرد اور بھرپور انداز ہے۔ اس دور کی اہمیت فنتاسی، طاقت اور شان و شوکت پر زور دیتی ہے، جو جزوی طور پر اس وقت کی بادشاہی کی خوشحالی کی عکاسی کرتی ہے (فلپ اسٹرن)۔

کامل فطرت پرستی

قدیم Tra Kieu قلعہ Tra Kieu گاؤں، Duy Son commune، Duy Xuyen ضلع میں واقع ہے۔ قلعہ کی دیوار کے حصوں، مندر کی بنیادوں اور کچھ پتھروں کے مجسمے، مٹی کے برتنوں کے نشانات اب بھی موجود ہیں جو چم مجسمہ کے دا نانگ میوزیم میں نمائش کے لیے ہیں۔ Tra Kieu میں مجسمے چمپا آرٹ کی تبدیلی کو ظاہر کرتے ہیں، Tra Kieu طرز (10ویں صدی) کی تشکیل کرتے ہیں۔

لوٹس - ایک آرائشی شکل جو عام طور پر ٹرا کیو دور کے چام آرٹ ورکس میں پائی جاتی ہے۔

ڈونگ ڈونگ سٹائل کے مقابلے میں، اس دور کے فن نے شاندار پر زور دینے کے بجائے، توجہ، خوبصورتی اور نرمی کے ساتھ کامل فطرت پر توجہ دی۔ تہوں والی ٹوپیوں کی اقسام اور چھوٹے، غیر آراستہ پھول، ایک دوسرے کو اوور لیپ کرتے ہوئے، اور کنول کے پھولوں کو پکڑے ہوئے ہاتھ والے کرداروں کو اس دور کے مجسمے اور فن تعمیر میں عام طور پر دکھایا گیا تھا۔

کمل سب سے عام آرائشی شکل ہے، جو اکثر ٹرا کیو دور کے چمپا آرٹ ورکس میں دیکھا جاتا ہے۔ یہ پھول ہندو مت میں لافانی کی علامت ہے، اس لیے یہ اکثر مندر کی سجاوٹ میں استعمال ہوتا ہے۔ بدھ مت میں، بدھوں کو بھی کمل کے پھولوں پر بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو پاکیزگی اور سکون کی علامت ہے۔

اس دور میں چمپا مندروں کی تعمیراتی تفصیلات میں آرائش کے Renceaux طرز کی مقبولیت بھی دیکھی گئی۔ بہت سے کاموں کو جانوروں کے پیچھے چھپنے، آپس میں ملنے، یا پھولوں اور پتوں میں تبدیل ہونے کے مناظر کے ساتھ نازک طریقے سے سجایا گیا تھا۔ یہ خصوصیت خمیر آرٹ کے ساتھ تبادلے کو واضح طور پر ظاہر کرتی ہے۔

قدیم سلطنتوں کا مذہبی فن تعمیر حکمران خاندانوں کی دولت اور خدائی روابط کی علامت تھا۔ مندروں پر کھدی ہوئی پھولوں کی بھرپور شکلیں، حقیقت پسندانہ اور اسٹائلائزڈ، زمین پر دیوتاؤں کی مستقل موجودگی کا تاثر دیتی ہیں۔ یہ شکلیں پاکیزگی اور لافانی کی علامت ہیں، وقت کی تباہ کاریوں کے باوجود ہمیشہ کھلتے رہتے ہیں۔

اگرچہ یہ ایک وسیع ثقافتی میدان میں پھیلا ہوا ہے، لیکن یہ آرائشی انداز اب بھی اپنی مقامی تخلیقی صلاحیتوں کی عکاسی کرتا ہے۔ چمپا کے فن تعمیر اور مجسمے کے نباتاتی نقشے اس سرزمین پر رہنے والے چمپا لوگوں کی تدبر، تخلیقی صلاحیتوں اور مذہبی اور فطری تعظیم کا ٹھوس اور واضح ثبوت ہیں۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/dau-tich-hoa-co-trong-nghe-thuat-champa-3148309.html