لو لو لوگوں کی آباؤ اجداد کی عبادت کی تقریب

ہا گیانگ پتھر کے مرتفع پر طویل عرصے سے رہنے والے بہت سے نسلی گروہوں کی طرح، ڈونگ وان ضلع کے لونگ کیو کمیون کے لو لو لوگ اب بھی بہت سے منفرد روایتی رسوم و رواج کو محفوظ رکھتے ہیں۔

ان میں سے، ساتویں قمری مہینے کے وسط سے آخر تک خاندان کے گھر کے سربراہ میں آبائی عبادت کی تقریب ان منفرد رسومات میں سے ایک ہے، جو لو لو لوگوں کے فلسفہ زندگی، خاندانی محبت اور اپنے آباؤ اجداد کے لیے شکر گزاری کا اظہار کرتی ہے۔ لو لو بڑے بیٹے کے گھر میں اپنے والدین، دادا دادی، قریبی باپ دادا (تیسری اور چوتھی نسل) اور دور کے آباؤ اجداد (5ویں نسل اور اس سے پہلے) کی پوجا کرتے ہیں۔ قربان گاہ کو عام طور پر درمیانی کمرے کی دیوار کے ساتھ، مرکزی دروازے کے سامنے رکھا جاتا ہے، جس میں لکڑی کے مجسمے مذبح کے اوپر رکھے جاتے ہیں یا اس پر نصب آباؤ اجداد کی روحوں کی علامت ہوتے ہیں۔ ہر سال، خاندان کے آباؤ اجداد کی پوجا کی تقریب خاندان کے گھر کے سربراہ پر منعقد کی جاتی ہے، جس میں خاندان ایک ساتھ جمع ہوتے ہیں اور پرساد تیار کرتے ہیں۔ تقریب میں، کانسی کے ڈرم کا ایک جوڑا - لو لو کمیونٹی کا ایک مقدس خزانہ - جس میں ایک مرد ڈرم اور ایک زنانہ ڈرم شامل ہے - ناگزیر ہے۔ ڈھول کا یہ جوڑا صرف اس وقت استعمال ہوتا ہے جب کمیونٹی کی اہم تقریبات اور تہوار ہوں۔ ڈھول بجانے کے لیے مدعو کیا جانے والا شخص ایک معروف شخص، عام طور پر تجربہ کار فنکار ہونا چاہیے۔ ڈھول بھی اس رسم میں استعمال ہونے والا واحد موسیقی کا آلہ ہے۔ تقریب کے آغاز میں، شمن آباؤ اجداد کو شرکت کی دعوت دینے، اخلاص کا مشاہدہ کرنے اور اولاد کی پیش کشوں سے لطف اندوز ہونے کے لیے بخور جلاتا ہے۔ پھر فنکار ڈھول پیٹتا ہے اور رقاص ڈھول کی تھاپ کی طرف بڑھنے لگتے ہیں۔ رقاصوں میں خاندان کی خواتین شامل ہیں جو روایتی ملبوسات اور "گھاس کے بھوت" پہنے ہوئے ہیں۔ "جنگل کے لوگ" یا "گھاس کے بھوت" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے وہ لوگ ہیں جو "چون ٹا" پہاڑ (پہاڑی کی چوٹی جسے "سپائن" کہا جاتا ہے) پر پائے جانے والے "su choeo" گھاس سے بنے ہوئے ملبوسات کے ساتھ بھیس بدلتے ہیں۔ Su choeo گھاس ایک لمبی، نرم، سخت گھاس ہے جو پورے جسم کو ڈھانپنے والے ملبوسات میں آسانی سے بُنی جا سکتی ہے۔ گھاس کے بھوت بھی بانس سے بنے ماسک پہنتے ہیں۔ کپڑے پہننے کے بعد، گھاس کے بھوت سارا دن ڈھول کی تھاپ پر رقص کرتے ہیں۔ گھاس بھوتوں کو کھانے، بات کرنے کی اجازت نہیں ہے اور انہیں بہت محتاط رہنا چاہیے کہ ناچتے وقت سفر نہ کریں۔ گھاس کے بھوتوں کا "رقص" سب سے اہم سرگرمی ہے کیونکہ لو لو لوگوں کا ماننا ہے کہ گھاس کے بھوت ان کے دور دراز کے آباؤ اجداد کی اصل ہیں جو جنگل میں رہتے تھے اور انہیں پودوں اور گھاس کو کپڑے کے طور پر استعمال کرنا پڑتا تھا۔ آج کل اگر آباؤ اجداد اپنی اولاد کے خلوص کا مشاہدہ کرنا چاہتے ہیں تو ان کے پاس ان کی رہنمائی کے لیے جذبہ ہونا چاہیے۔ روح فانی دنیا میں اولاد اور دوسری دنیا میں ان کے آباؤ اجداد کے درمیان ایک پل کی طرح ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مضبوط روحانی عقیدہ روح کو تقریب کے آغاز سے لے کر اختتام تک ڈھول کی تھاپ تک بغیر تھکے ہوئے رقص کرتا ہے۔ جب رات ہوتی ہے، تو شمن کا آباؤ اجداد کو دیکھنے کی تقریب انجام دینے کا وقت ہوتا ہے۔ صحن کے وسط میں ایک بڑی آگ جلائی گئی ہے۔ آگ کی روشن روشنی سے، شمن، خاندان کی طرف سے، آباؤ اجداد کو اولاد کی پیش کشوں کے بارے میں اطلاع دیتا ہے، باپ دادا سے کہتا ہے کہ وہ ان کے خلوص کو قبول کریں اور دوسری دنیا میں محفوظ محسوس کریں، اور اولاد کو خوش قسمتی سے نوازیں۔ اس کے بعد، سونے اور چاندی کے نذرانے شمن کے ذریعہ جلائے جاتے ہیں تاکہ اگلے دن فجر کے وقت تقریب کا اختتام ہو۔ دیگر پیشکشوں کو بہت سے پکوانوں میں پروسیس کیا جاتا ہے، تقریب میں شرکت کرنے والے اراکین میں تقسیم کیا جاتا ہے اور کمیونٹی کے ساتھ مل کر لطف اندوز ہونے کے لیے ایک پارٹی میں ترتیب دیا جاتا ہے۔

ورثہ میگزین