شمال کے وسیع پہاڑوں میں، جہاں پورے سال بادل چھائے رہتے ہیں اور نہریں لامتناہی بہتی رہتی ہیں، ڈاؤ کمیونٹی اب بھی اپنے لیے ایک انمول ورثہ محفوظ رکھتی ہے: لوک طب کا علم۔ یہ نہ صرف جنگلاتی پودوں سے بیماریوں کا علاج کرنے کا طریقہ ہے، بلکہ روایتی علم کا ایک نظام بھی ہے، جس کا خلاصہ کئی نسلوں تک ہے، جس میں فطرت کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے، جڑی بوٹیوں، بھاپ، نہانے، پینے، بھگونے سے صحت کا خیال رکھنے کے بارے میں بتایا گیا ہے - یہ سب کچھ شمالی پہاڑوں کا ایک منفرد دیسی ادویات کا خزانہ بناتا ہے۔

علم کا ایک خزانہ عظیم بیابان میں نسل در نسل گزرتا رہا۔
کئی نسلوں سے، ڈاؤ لوگ اپنے مسکن کے ارد گرد سینکڑوں دواؤں کے پودوں میں فرق کرنے کا طریقہ جانتے ہیں۔ نزلہ زکام اور جوڑوں کے درد کے علاج سے لے کر ہاضمہ، جلد کے امراض، امراض نسواں یا بعد از پیدائش کی بیماریوں کے علاج تک ہر پودے اور ہر پتے کے اپنے استعمال ہوتے ہیں۔ بہت سے دیہاتوں میں، بوڑھے اکثر اپنے بچوں کو بتاتے ہیں کہ دواؤں کی جڑی بوٹیوں کو ان کی خوشبو، رنگ اور یہاں تک کہ چکھنے پر کڑوے میٹھے ذائقے سے کیسے پہچانا جائے۔
قیمتی بات یہ ہے کہ علم صرف کتابوں میں ہی نہیں بلکہ ہر روزمرہ کے معمولات میں بھی موجود ہے۔ جب بچے کو زکام ہوتا ہے تو دادی پتوں کے برتن کو بھاپ کے لیے ابالیں گی۔ جب ایک عورت بچے کو جنم دیتی ہے، تو ماں جسم کو صحت یاب ہونے میں مدد کے لیے دواؤں کے غسل کے پانی کو ابالے گی... ڈاؤ لوگوں کے ذہن میں، فطرت سب سے بڑا ڈاکٹر ہے، اور ہر فرد آسمان و زمین کے چکر کا حصہ ہے۔
دواؤں کا غسل - ڈاؤ لوگوں کی ثقافتی اور طبی علامت
جب ڈاؤ لوک طب کی بات آتی ہے تو ہم دواؤں کے غسل کو نظر انداز نہیں کر سکتے - ایک مشہور طریقہ علاج نسل در نسل منتقل ہوتا ہے۔ دواؤں کا غسل عام طور پر 10 سے 100 سے زیادہ اقسام کے جنگلاتی پودوں پر مشتمل ہوتا ہے، جو ہر خاندان کی اپنی خفیہ ترکیب کے مطابق مل کر ہوتا ہے۔
ساپا، ٹا فن یا ہوانگ سو پھی کے ریڈ ڈاؤ لوگ اب بھی کام کے بعد ہر روز دواؤں کے غسل کی رسم کو برقرار رکھتے ہیں۔ نہانے کے پانی میں ایک مخصوص خوشبو ہوتی ہے، جو پٹھوں کے درد کو دور کرنے، آرام کرنے، خون کی گردش کو بہتر بنانے اور پیدائش کے بعد صحت کو بحال کرنے میں مدد کرتی ہے۔ آج، ڈاؤ میڈیسنل حمام گاؤں سے آگے بڑھ گیا ہے، جو ملکی اور غیر ملکی سیاحوں کو پسند کرنے والا ایک علاجاتی سیاحتی پروڈکٹ بن گیا ہے، جو کمیونٹی میں نئے ذریعہ معاش لانے میں معاون ہے۔
شمالی پہاڑوں اور جنگلات کا بھرپور دواؤں کا خزانہ
شمالی پہاڑی علاقہ سینکڑوں قیمتی ادویاتی پودوں سے نوازا ہے۔ باک ہا، ہوانگ سو فائی، با بی اور نا ہینگ جیسے پہاڑی اضلاع نے ہی ڈاؤ لوگوں کی روزمرہ زندگی میں استعمال ہونے والے سینکڑوں دواؤں کے پودوں کو ریکارڈ کیا ہے۔ جانے پہچانے نام جیسے کہ ہزار سالہ ginseng، Phellodendron amurense، Platycodon grandiflorum، Mugwort، Ligusticum wallichii، Polyscias fruticosa، Morinda officinalis… نہ صرف دواؤں کے اجزاء ہیں بلکہ لوگوں اور پہاڑوں اور جنگلوں کے درمیان تعلق کی علامت بھی ہیں۔
دواؤں کے پودوں کو موسم میں کاٹا جاتا ہے، سایہ میں خشک کیا جاتا ہے، اور بانس کے نلکوں یا کپڑے کے تھیلوں میں محفوظ کیا جاتا ہے تاکہ ان کی دواؤں کی خصوصیات کو محفوظ رکھا جا سکے۔ کچھ قیمتی علاج الکحل میں بھگو کر یا کئی بار ابال کر، روایتی دعاؤں اور رسومات کے ساتھ مل کر تیار کیے جاتے ہیں، جو شفا یابی کے عمل میں مادے اور روح کے درمیان ہم آہنگی پر گہرے یقین کا اظہار کرتے ہیں۔

روایتی علم کو سائنسی بنانا ایک ناگزیر سمت ہے۔
ڈاؤ لوگوں کا لوک طب کا علم ایک بہت بڑا خزانہ ہے، لیکن بہت سے علاج ابھی تک صرف زبانی شکل میں موجود ہیں۔ اس قدر کو فروغ دینے کے لیے، سائنس دان اور روایتی ادویات کے ڈاکٹر بتدریج تحقیق کر رہے ہیں اور دواؤں کے پودوں کے فعال اجزاء، استعمال اور حفاظت کا تعین کر رہے ہیں۔
کچھ اداروں نے دواؤں کی جڑی بوٹیوں کے تحفظ کے باغات بنانے، قیمتی پودوں کی تشہیر، اور جمع کرنے، تیاری اور جانچ کے عمل کو معیاری بنانا شروع کر دیا ہے۔ لوک علم کی "سائنسی کاری" نہ صرف صارفین کی حفاظت کو یقینی بنانے میں مدد کرتی ہے بلکہ روایتی ادویات کے قانونی تجارتی مصنوعات بننے کے لیے حالات بھی پیدا کرتی ہے، جو مقامی معیشت کی ترقی میں معاون ہے۔
پائیدار ترقی کے لیے چیلنجز اور مواقع
ہر داؤ گاؤں میں، روایتی شفا دینے والے کی تصویر کا ہمیشہ احترام کیا جاتا ہے۔ وہ نہ صرف شفا دینے والے ہیں بلکہ روایتی طبی علم کے رکھوالے اور اساتذہ بھی ہیں۔ بہت سے روایتی علاج کرنے والے سینکڑوں دواؤں کی جڑی بوٹیوں کو پہچاننے، نہانے، بھگونے اور کاڑھنے کی ترکیبیں یاد کرنے کے قابل ہوتے ہیں جو کئی نسلوں کے تجربے اور وجدان کی بنیاد پر جمع ہوتے ہیں۔
تاہم، حقیقت یہ ہے کہ اگلی نسل کم ہوتی جا رہی ہے، کیونکہ بہت سے نوجوان اپنے گاؤں چھوڑ کر تعلیم حاصل کرنے یا کام کرنے کے لیے بہت دور جا رہے ہیں۔ تدریس کے تحفظ اور حوصلہ افزائی کے لیے پالیسیوں کے بغیر، اس قیمتی علم میں سے کچھ وقت گزرنے کے ساتھ غائب ہو سکتا ہے۔
روایتی ادویات کی عظیم قیمت کے علاوہ، ڈاؤ لوگوں کو بہت سے چیلنجز کا سامنا ہے۔ جنگلات کا بے دریغ استعمال کیا جا رہا ہے جس کی وجہ سے بہت سی قیمتی دواؤں کی جڑی بوٹیاں آہستہ آہستہ ختم ہو رہی ہیں۔ بے قابو تجارتی کاری آسانی سے بڑے پیمانے پر کٹائی کا باعث بن سکتی ہے، جس سے ماحولیاتی عدم توازن پیدا ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ، کچھ دواؤں کی ترکیبیں غلط طریقے سے منہ کے ذریعے بھیج دی جاتی ہیں، غلط فہمی یا غلط استعمال کا باعث بنتی ہیں، صحت عامہ کو متاثر کرتی ہیں۔
پائیدار حل کمیونٹی سے شروع کرنے کی ضرورت ہے۔ دواؤں کوآپریٹیو اور طبی سیاحت کے بہت سے ماڈل بنائے جا رہے ہیں، جو لوگوں کو علم کو محفوظ رکھنے اور آمدنی بڑھانے میں مدد دے رہے ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، روایتی علم کی ملکیت کے تحفظ اور علم رکھنے والوں، کاروباروں اور محققین کے درمیان منصفانہ طور پر فوائد کا اشتراک کرنے کے لیے پالیسیاں بنانے کی ضرورت ہے۔
عام طور پر روایتی ادویات اور خاص طور پر داؤ لوک طب جدید ادویات کے مخالف نہیں ہیں بلکہ ایک دوسرے کی تکمیل کرتی ہیں۔ دور دراز پہاڑی علاقوں میں، جہاں طبی حالات محدود ہیں، مقامی علم لوگوں کو بنیادی صحت کی مؤثر دیکھ بھال کرنے میں مدد کرتا ہے۔ جدید سیاق و سباق میں، جب لوگ جسم، دماغ اور روح کو متوازن کرنے کے لیے فطرت کی طرف رجوع کرتے ہیں، تو روایتی علاج جیسے کہ جڑی بوٹیوں کے غسل، ہربل سٹیمنگ، اور ہربل کمپریسس اور بھی زیادہ قیمتی ہو جاتے ہیں۔
ڈاؤ لوگوں کا روایتی طبی علم نہ صرف علاج کا ایک طریقہ ہے بلکہ انسانوں اور فطرت کے درمیان ہم آہنگی کی علامت بھی ہے۔ صنعت کاری کے دور میں یہ قدر اور بھی زیادہ قیمتی ہے۔ مقامی علم کے تحفظ، تحقیق اور ترقی کو ایک پائیدار صحت کی دیکھ بھال کی حکمت عملی اور پہاڑوں میں سبز معاشی ترقی کا حصہ سمجھا جانا چاہیے۔ جب کہ داؤ کے لوگ اب بھی جنگل کی "دواؤں کی روح" کو برقرار رکھتے ہیں، ویت باک کے پہاڑوں اور جنگلات میں اب بھی ایک زندہ ورثہ ہے - جو حکمت، ایمان اور فطرت سے محبت سے عبارت ہے۔
ماخذ: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-va-kho-bau-duoc-lieu-vung-nui-phia-bac-post885340.html






تبصرہ (0)