ویتنامی بدھسٹ پیٹریارکیٹ کے بارے میں

BAC NINH - Bac Ninh - Kinh Bac کا وطن اپنے قدیم، پرسکون اور مقدس پگوڈا کے لیے مشہور ہے۔ Bac Ninh کے تقریباً ہر گاؤں میں ایک پگوڈا ہے جو مقامی ثقافتی عقائد اور مذاہب کا مرکز ہے، جو اچھی روایتی ثقافتی اقدار کو یکجا کرتا ہے۔ جولائی کے شروع میں ایک دن، میں نے داؤ پگوڈا کا دورہ کیا، جسے Dien Ung Pagoda بھی کہا جاتا ہے، جسے "ویتنامی بدھ مت کا آبائی مندر" کہا جاتا ہے۔

لوک داستانوں کے محقق Nguyen Quang Khai، جنہوں نے Bac Ninh میں بدھ مت پر بہت سی کتابیں شائع کی ہیں، اشتراک کیا: Bac Ninh میں بدھ مت اور پگوڈا کے بارے میں بات کرتے ہوئے، Dau Pagoda کا ذکر نہ کرنا ناممکن ہے۔ Dau - Luy Lau خطہ وہ پہلا مقام ہے جہاں ہمارے ملک میں بدھ مت متعارف ہوا تھا۔ اس کی بہت سی مختلف وجوہات ہیں جن کی وجہ سے، مشترکہ دور کے آغاز سے ہی، غیر ملکی راہبوں (ہندوستان، وسطی ایشیا، چین...) نے بدھ مت پر عمل کرنے اور اس کا مطالعہ کرنے کے لیے داؤ - لوئی لاؤ کے علاقے کا انتخاب کیا: ہو سکتا ہے کہ انھوں نے تجارتی جہازوں جیسے راہب Khau Da La, Ma Ha Ky Vuc; ہو سکتا ہے کہ وہ لوئی لاؤ گئے ہوں تاکہ اپنے ملک میں ماؤ ٹو کی طرح ہونے والی افراتفری سے بچ سکیں۔ یا ایک اور وجہ یہ ہے کہ وہ اپنے والدین کی پیروی کرتے ہوئے Giao Chau تک گئے تاکہ Khuong Tang Hoi کے معاملے کی طرح تجارت کریں۔

داؤ پگوڈا خصوصی قومی آثار (ٹرائی کوا وارڈ)۔

بدھ مت کی تعلیمات لوگوں کو ہمدردی، مہربانی، محبت اور خیر خواہی کی طرف رہنمائی کرتی ہیں، جب کہ داؤ کے مقامی عقائد لوئی لاؤ علاقے کے طرز زندگی کو فروغ دیتے ہیں "ایک صبر، نو مہربانیاں"، "ایک بیمار گھوڑا، سارا اصطبل گھاس چھوڑ دیتا ہے"، "دوسروں سے محبت کرو جیسا کہ تم اپنے آپ سے پیار کرتے ہو"... ان مماثلتوں کی وجہ سے، جب بدھ مت کو تیزی سے نقصان پہنچایا گیا، تو یہ لاؤ سم کے طور پر متعارف ہوا۔ رواداری اور محبت کے جذبے کے ساتھ ایک ویتنامی ثقافتی شناخت بنانے کے لیے ضم کیا گیا۔ Dau - Luy Lau خطہ نہ صرف بدھ مت کا نقطہ آغاز ہے بلکہ وہ جگہ بھی ہے جہاں کنفیوشس ازم، بدھ مت، اور تاؤ مت ایک دوسرے سے ملتے ہیں، جو کہ گہری انسانی اقدار کے ساتھ ویتنامی لوگوں کی زندگیوں کو پھیلاتے ہیں۔

بہت سی تاریخی تبدیلیوں کے ذریعے، داؤ پگوڈا اب بھی ملک میں بدھ مت کے مرکز کے طور پر اپنی حیثیت برقرار رکھے ہوئے ہے۔ Tran Dynasty کے دوران، Dau Pagoda کو پہلے درجے کے اسکالر Mac Dinh Chi نے "سو کمروں پر مشتمل پگوڈا، ایک نو منزلہ ٹاور، اور نو اسپین پل" کے فن تعمیر کے ساتھ بڑے پیمانے پر بحال کیا تھا۔ لی ٹرنگ ہنگ خاندان کے دوران، پگوڈا کو رئیسوں، درباریوں اور مقامی لوگوں نے "اندرونی عوامی، بیرونی نجی" فن تعمیر کے مطابق بڑے پیمانے پر بحال اور توسیع دی تھی، جس میں کام شامل ہیں جیسے: ٹام کوان گیٹ، سامنے کا کمرہ، ہوا فونگ ٹاور، سامنے کا ہال، پچھلا ہال، آبائی گھر، ماں کا باغ...

میں جتنا زیادہ سیکھتا ہوں، اتنا ہی میں سمجھتا ہوں کہ قدیم لوگ باک نین کو مقدس سرزمین کیوں کہتے تھے۔ نہ صرف تاریخ کی کتابوں کی وجہ سے، بلکہ اس لیے بھی کہ اس جگہ پر قدیم آئینے کی طرح پُرسکون پگوڈا ہیں جو ویتنامی ثقافت کی گہرائی کو ظاہر کرتے ہیں، جہاں لوگ اپنے آپ کو سکون اور سکون میں پاتے ہیں۔ پگوڈا جانا دعا کے لیے نہیں بلکہ اپنے دل کی بات سننا ہے، یہ سمجھنا ہے کہ رش کے درمیان بھی ہمارے پاس واپسی کے لیے پرسکون جگہیں ہیں۔

آج، Dau Pagoda اب بھی بنیادی طور پر اپنے قدیم فن تعمیر کو برقرار رکھتا ہے۔ پگوڈا یارڈ کے عین وسط میں، ہوا فونگ ٹاور بلند اور خاموش ہے۔ ٹاور کے سائے کے نیچے ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے کوئی نادیدہ ندی ہر سانس میں سکون پھیلا رہی ہو۔ ہوا فونگ ٹاور اینٹوں سے بنایا گیا ہے، مربع، 15 میٹر اونچا، 3 بڑے فرش کے ساتھ۔ نیچے کی منزل پر، اندر چار کونوں پر کم کوونگ کے چار مجسمے ہیں، جن کے اوپر کانسی کی گھنٹیاں اور کانسی کے گھنگرے لٹکائے ہوئے ہیں۔ ٹاور کے دامن کے باہر دو قیمتی نوادرات ہیں، جو پتھر کے بھیڑوں کے مجسمے، وسطی ایشیائی ثقافت کے نشانات، اور Co Chau Dien Ung pagoda کے Hoa Phong stele ہیں۔ ہر ایک قدیم چیز ایک "گواہ" ہے جو خاموشی سے پگوڈا کے ہزاروں سالوں کے وجود کے سفر کو بیان کرتی ہے۔

داؤ پگوڈا کا عبادت گاہ بالائی ہال ہے جس کے وسط میں فاپ وان بدھا کا مجسمہ ہے۔ Phap Van مجسمہ تقریباً 2 میٹر اونچا ہے، جس میں نسوانی چہرے اور آنکھیں ہیں جو انسانیت کی گہرائیوں سے کچھ سن رہی ہیں۔ دونوں طرف کم ڈونگ اور نگوک نو کے مجسمے ہیں۔ ذیل میں Ba Trang اور Ba Do کے مجسمے ہیں - جنہیں Le-Trinh خاندان کے رئیس کہا جاتا ہے جنہوں نے پگوڈا کی بحالی میں زبردست تعاون کیا۔ یہ مجسمے نہ صرف 18ویں صدی کے مجسمہ سازی کے شاہکار ہیں بلکہ بدھ مت اور لوک عقائد کے درمیان ہم آہنگی کی بھی عکاسی کرتے ہیں۔

خاص طور پر، Dau Pagoda اس وقت قدیم لکڑی کے بلاکس کے بہت سے سیٹوں کو محفوظ رکھتا ہے جس میں سینکڑوں لکڑی کے بلاکس کو مختلف سیٹوں میں تقسیم کیا گیا ہے جیسے: Co Chau Phat Ban Hanh، Co Chau Luc، Co Chau Nghi، Tam Giao... جو ویتنامی بدھ مت کی تاریخ کو ریکارڈ کرنے والی نادر دستاویزات ہیں۔ یہ لکڑی کے بلاکس ظاہر کرتے ہیں کہ گورنر سی نیپ ہی وہ تھا جس نے Tu Phap (Phap Van، Phap Vu، Phap Loi، Phap Dien) کے مجسمے تراشے تھے - بادل، بارش، تھنڈر، بجلی کے چار قدرتی دیوتاؤں - اور ان کی پوجا کرنے کے لیے چار پگوڈا بنائے، جس سے پوری قوم کی تاریخ میں روحانی عقائد کا سلسلہ شروع ہوا۔ 2024 میں، 1752-1859 کے دوران داؤ پگوڈا کے ووڈ بلاکس کو وزیر اعظم نے قومی خزانہ کے طور پر تسلیم کیا۔

ثقافتی اور تاریخی ماہرین سبھی اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ داؤ - لوئے لاؤ کے مرکز سے بدھ مت پورے ملک میں ترقی اور پھیل چکا ہے۔ بعد کے راہبوں نے لوئی لاؤ بدھ مت کی جڑوں کو بعد میں بدھ مت کی پیدائش اور ترقی کے لیے ایک مضبوط بنیاد کے طور پر جاری رکھا، خاص طور پر ٹرک لام زین فرقہ۔ Truc Lam Yen Tu Zen فرقہ نے ماضی کی یکسانیت کو جذب کیا ہے اور زمانے کی شراکتوں کو یکجا کیا ہے، دنیا میں مشغول ہونے کے جذبے کے ساتھ بدھ مت کے مطالعہ کی تحریک کا آغاز کیا ہے، لوگوں کی زندگیوں اور حب الوطنی اور لوگوں سے محبت کے جذبے سے قریب سے جڑا ہوا ہے، ویتنام کی منفرد شناخت بنانے میں اپنا کردار ادا کیا ہے۔

آپ جتنا زیادہ گہرائی میں کھودیں گے، اتنا ہی آپ سمجھیں گے کہ قدیم لوگ باک نین کو مقدس سرزمین کیوں کہتے تھے۔ نہ صرف تاریخ کی کتابوں کی وجہ سے، بلکہ اس لیے بھی کہ اس جگہ پر قدیم آئینے کی طرح پُرسکون پگوڈا ہیں جو ویتنامی ثقافت کی گہرائی کو ظاہر کرتے ہیں، جہاں لوگ اپنے آپ کو سکون اور سکون میں پاتے ہیں۔ پگوڈا جانا دعا کے لیے نہیں بلکہ اپنے دل کی بات سننا ہے، یہ سمجھنا کہ رش کے درمیان، ہمارے لیے واپس جانے کے لیے اب بھی پرسکون جگہیں موجود ہیں... زین کی حیاتیات اندرونی ہے، بیرونی شکل میں نہیں، اور بدھ مت کا ماخذ اب بھی ویتنامی شعور میں اسی طرح مسلسل پرورش پا رہا ہے۔

ویت تھانہ

ماخذ: https://baobacninhtv.vn/ve-chon-to-dinh-phat-giao-viet-nam-postid421703.bbg