الماركسية اللينينية هي الأساس الأيديولوجي للحزب.

[إعلان 1]

ولدت الماركسية اللينينية في أربعينيات القرن العشرين، وهي عبارة عن توليفة من ثلاثة أجزاء: الفلسفة الماركسية اللينينية، والاقتصاد السياسي الماركسي اللينيني، والاشتراكية العلمية.

نظمت أكاديمية هوشي منه الوطنية للسياسة بالتعاون مع دار النشر السياسية الوطنية الحقيقة حفل تقديم سلسلة كتب المعرفة السياسية - وهي سلسلة من الكتب النظرية الشعبية حول الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه ومسار التجديد الوطني في 3 فبراير 2023.

إذا كانت الفلسفة الماركسية اللينينية تدرس القوانين الأكثر عمومية للطبيعة والمجتمع والفكر الإنساني، فإن الاقتصاد السياسي الماركسي اللينيني يدرس القوانين الاقتصادية الأساسية للمجتمع، وخاصة المجتمع الرأسمالي؛ الاشتراكية العلمية تدرس الطريق والأساليب والدوافع لبناء الاشتراكية. إن ولادة وتطور الماركسية اللينينية يرتبط بالمساهمات العظيمة التي قدمها كارل ماركس.

منذ نشأتها وحتى في الفترة الحالية، كانت هناك العديد من الآراء الخاطئة والمشوهة التي تهدف إلى انتقاد وإنكار الماركسية اللينينية وإنكار المساهمات العظيمة لكارل ماركس، ولكن حتى الآن، لا تزال الماركسية اللينينية هي المذهب العلمي والثوري الوحيد الذي يلبي جميع المهام التاريخية ولا يمكن لأي مذهب آخر أن يحل محله.

يهدف إلى توفير رؤية عالمية علمية ومنهجية ثورية للناس لإدراك العالم وتغييره. لقد تغير العالم اليوم كثيراً مقارنة بزمن كارل ماركس، فالحركة الثورية العالمية تشهد أيضاً الكثير من الصعود والهبوط والتقلبات غير المتوقعة، ولكنها لا تزال لا تتجاوز القوانين العامة التي أشار إليها كارل ماركس عند دراسة عملية حركة وتطور المجتمع البشري. ولذلك، عندما يتعلق الأمر بالماركسية، لا يستطيع أحد أن ينكر المساهمات العظيمة التي قدمها كارل ماركس.

أسس كارل ماركس، من خلال الفلسفة، المادية الجدلية - وهي طريقة إدراكية تغلبت على أخطاء وتحيزات الديالكتيك الساذج والبسيط في العصور القديمة والديالكتيك المثالي في الفلسفة الكلاسيكية الألمانية في وقت لاحق. وبفضل ذلك تصبح الفلسفة سلاحا نظريا حادا في يد الطبقة العاملة في النضال من أجل تحرير طبقتها والمجتمع كله.

بالإضافة إلى ذلك، طرح كارل ماركس وجهات نظر مادية حول التاريخ، متغلبًا بشكل كامل على قيود المادية السابقة - أي المادية فقط عند دراسة العالم الطبيعي ولكن المثالية عند دراسة التاريخ والمجتمع.

من خلال الاشتراكية العلمية، شرح كارل ماركس لأول مرة بشكل مقنع المهمة التاريخية العالمية للطبقة العاملة، والدور العظيم للبروليتاريا. إنها قوة قادرة على إصلاح العلاقات الاجتماعية جذريًا، والقضاء على استغلال الإنسان للإنسان، وبناء نظام اجتماعي جديد - المجتمع الشيوعي.

إن هدف هذا النظام الاجتماعي ليس تحرير "طبقة معينة" فحسب، بل تحرير المجتمع بأكمله، تحرير البشرية من كل اضطهاد وظلم واغتراب تحت شعار: إن التطور الحر لكل شخص هو شرط التطور الحر لجميع الناس. وهذا ما يجعل الماركسية إنسانية لا تتمتع بها أي عقيدة أخرى.

مع الاقتصاد السياسي، اكتشف كارل ماركس قانون حركة نمط الإنتاج الرأسمالي من خلال نظرية القيمة الزائدة. وبحسب تقييم لينين، فإن هذا هو "حجر الزاوية في نظرية ماركس الاقتصادية"، و"المحتوى الأساسي للماركسية".

من خلال هذه العقيدة، اكتشف كارل ماركس "سر الاستغلال الرأسمالي"، وأشار في الوقت نفسه إلى التناقض الأساسي في المجتمع الرأسمالي باعتباره التناقض بين القوى الإنتاجية التي تزداد اشتراكية بشكل متزايد والملكية الخاصة الرأسمالية لوسائل الإنتاج، والتناقض بين الطبقة العاملة والعمال المأجورين والبرجوازية.

وكما قال لينين، فإن عبقرية كارل ماركس بأكملها تكمن في قدرته على الإجابة على الأسئلة التي يثيرها الفكر الإنساني المتقدم. وبفضل ذلك، أصبحت الماركسية عقيدة علمية وثورية، تزود الناس برؤية عالمية كاملة، لا تتنازل عن أي خرافة أو قوة رجعية في المجتمع.

على الرغم من أنها ولدت منذ ما يقرب من 200 عام وكانت دائمًا مضطرة إلى تحمل العديد من الهجمات والتخريب من قبل الأيديولوجيات البرجوازية والمعادية، فإن آراء كارل ماركس على وجه الخصوص والماركسية اللينينية بشكل عام لا تزال تتمتع بحيوية دائمة وقيمة أبدية.

وتتجلى هذه الحيوية في حقيقة أنها أجابت على الأسئلة التي أثارها الفكر الإنساني التقدمي، وألقت الضوء على المهام التاريخية الناضجة التي تواجه البشرية. إنها مهمة تحرير الناس من كل أشكال الظلم والاستغلال والاغتراب.

وفي الوضع الحالي، تتجلى حيوية الماركسية اللينينية أيضًا في حقيقة أن الناس في البلدان الرأسمالية الغربية يشاهدون العديد من الدراسات حول قيم الماركسية والنظرية الاقتصادية الماركسية. لقد نشأت حركة "العودة إلى ماركس" و"قراءة ماركس" في العديد من البلدان التي كانت في السابق تميل إلى رفض الماركسية.

وعلى وجه الخصوص، خلال فترة الأزمة المالية العالمية والركود الاقتصادي في عامي 2008 و2009، وأزمة الديون العامة والركود الاقتصادي في العديد من البلدان الرأسمالية المتقدمة، أصبحت حركة "العودة إلى كارل ماركس" و"قراءة ماركس" أكثر إثارة من أي وقت مضى.

لا تزال الكلاسيكيات الماركسية هي الأكثر قراءة على نطاق واسع، وخاصة كتاب "رأس المال" الذي لا يزال يحتل المرتبة الأولى في العالم ويتم ترجمته حاليًا إلى 134 لغة في 63 دولة.

لذلك، من المستحيل تحريف أن الماركسية هي عقيدة "وهمية"، "عتيقة ومتقادمة"، في حين أن هذه العقيدة خلقت حقائق غيرت العالم، وعززت تطور وتقدم التاريخ البشري، وكان لها جاذبية وتأثير عميق على البشرية جمعاء. وعليه، فمن غير الممكن أن ننكر أيضاً أن كارل ماركس قدم مساهمات عظيمة في تشكيل الماركسية وتطويرها في جميع أنحاء العالم.

منذ تأسيسه، حدد الحزب الشيوعي الفيتنامي الماركسية اللينينية باعتبارها الأساس الأيديولوجي للحزب. منذ المؤتمر السابع (1991) حتى الآن، أضاف حزبنا فكر هوشي منه وأعلن بوضوح: إن الحزب يتخذ الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه كأساس أيديولوجي ومبدأ توجيهي لجميع الأعمال.

وللحفاظ على الأساس الأيديولوجي، فإن حزبنا يحدد دائمًا بوضوح ضرورة الالتزام بمبادئ الماركسية اللينينية، واستكمالها وتطويرها باستمرار لتناسب الواقع الفيتنامي والوضع العالمي.

لقد شهدت السنوات الأخيرة تطورات معقدة كثيرة في الوضع المحلي والدولي. في العالم، تتزايد النزعة القومية المتطرفة والشعبوية، ولا تزال القضايا الأمنية غير التقليدية مستمرة وتميل إلى أن تصبح معقدة بشكل متزايد.

في البلاد، لا تزال قضية الابتكار، على الرغم من الترويج لها على نطاق واسع، تواجه العديد من الصعوبات والتحديات الكبيرة مثل التخريب من قبل القوى المعادية والمنظمات الرجعية التي تزداد تعقيدًا وشراسة؛ ولا تزال علامات التدهور في الفكر السياسي والأخلاق ونمط الحياة و"التطور الذاتي" و"التحول الذاتي" داخل الحزب وحالة الفساد والإسراف والسلبية... معقدة.

والأمر الأكثر خطورة هو أن هناك عدداً من الكوادر وأعضاء الحزب الذين ليست إرادتهم السياسية قوية، وقد تدهورت أيديولوجيتهم السياسية، وما زالوا متشككين وغامضين بشأن أهداف الحزب ومثله العليا والطريق إلى الاشتراكية في بلادنا؛ قليلون هم الذين يشعرون بالارتباك والتردد وفقدان الإيمان؛ حتى أن البعض ينكر الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه وسياسة التجديد التي ينتهجها الحزب... وهذه تحديات لا يمكن تجاهلها أو الاستهانة بها.

وإزاء هذا الوضع، أعلن حزبنا بوضوح: إن الأيديولوجية التوجيهية المتسقة لحزبنا وشعبنا وجيشنا بأكمله هي تطبيق وتطوير الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه بثبات وإبداع. وهذا يعتبر من القضايا المبدئية ذات الأهمية الحيوية لنظامنا، والأساس المتين لحزبنا، الذي لا يسمح لأحد بالتذبذب أو التذبذب.

إن صمود وثبات حزبنا على مدى الـ93 عاماً الماضية دليل مقنع على أن الماركسية اللينينية لا تزال تتمتع بالقيمة والحيوية الدائمة في العديد من بلدان العالم، بما في ذلك فيتنام.

ومع هذه الإنجازات العظيمة والمهمة تاريخياً، يمكن التأكيد على أن بلادنا لم تكن تتمتع قط بمثل هذا الأساس والإمكانيات والمكانة والمكانة الدولية كما تتمتع بها اليوم. وهذا دليل مقنع على أن تمسك حزبنا الراسخ بالماركسية اللينينية هو صحيح تماما، سواء وفقا للقوانين الموضوعية أو تلبية التطلعات المشروعة للشعب.

الدكتورة لي ثي تشين

وفقًا لـ: nhandan.vn

[إعلان 2]
رابط المصدر