يتطلب الاستثمار في التراث عملية مستدامة وطويلة الأمد...

لقد حظيت قصة تعزيز قيمة التراث، أو مفهوم استغلال وتطوير اقتصاد التراث الذي ذُكر مؤخرًا، باهتمام كبير. وفي هذا الصدد، أجرى مراسلنا مقابلة مع الدكتور نجوين فان آنه (الصورة) ، نائب المدير المسؤول عن مركز أبحاث وتعزيز الموارد الثقافية بجامعة هانوي للعلوم الاجتماعية والإنسانية. وهو من بين الخبراء القلائل في مجال أبحاث التراث الثقافي المشاركين في ورشة عمل " بعض القضايا النظرية والعملية حول تعزيز محركات النمو الجديدة - وجهات نظر من واقع ممارسة التنمية الاقتصادية للتراث في مقاطعة كوانغ نينه "، التي عُقدت في فان دون في نهاية ديسمبر 2024.

- عندما نتحدث عن الاقتصاد التراثي، نتصور أن حجمه يجب أن يصل إلى مستوى معين، فهل برأيكم الرقم الاقتصادي هو الأهم؟

عندما يتحدث الناس عن اقتصاديات التراث، فإن طبيعة هذا المصطلح تتجه أكثر نحو القضايا الاقتصادية. نعلم أن التراث هو قيم ثقافية متبقية من الماضي، وقيم التراث أعظم بكثير من القضايا الاقتصادية، والاقتصاد ليس سوى أحد جوانب التراث، لذا فإن الأرقام ليست وحدها ما يعكس قيمة التراث.

يعد معبد كوا أونج (كام فا) أحد المعالم التراثية التي تجذب العديد من السياح في كوانج نينه.

كثيراً ما نستخدم كلماتٍ ومصطلحاتٍ لا تُعبّر عن المعنى الحقيقي، فمثلاً كثيراً ما نقول "تعزيز القيمة"، وهذا لا يُشير إلى طبيعة المشكلة. يتحدث الناس حول العالم عن استغلال التراث، وأنّه يُمكن استغلاله في جوانب مُختلفة.

عند مناقشة مساهمة التراث في تنمية كوانغ نينه بشكل عام، طرحنا أول قضية تتعلق بالتنمية البشرية. اقترح كوانغ نينه توجهًا تنمويًا قائمًا على ثلاثة ركائز رئيسية: الطبيعة - الثقافة - الإنسان. التراث بحد ذاته ثقافة، لذا فإن أهم شيء هو الثقافة، وجوهرها الإنسان، لذا فإن أول مساهمة للتراث هي تغذية الروح البشرية. لذلك، عندما نحافظ على التراث ونستغله ونعززه، فإن القيمة الأولى هي رعاية الإنسان وبناءه. ينبع الفخر الإنساني من الثقافة، وعندما يفهم الناس المجتمع ويدركون قيمه، يكونون على استعداد للتعريف بهذه التراثات بحماس كبير.

هذا هو الجانب الأول، ثم تبرز المسألة الاقتصادية. في الواقع، سينشأ الاقتصاد من الأنشطة الثقافية، ومن القيم الثقافية، وسيُبدع الناس. والآن نتحدث عن الصناعة الثقافية، التي تستغل قيم التراث الثقافي لخلق قيم جديدة مبنية على التراث - القيم الثقافية التي تركتها لنا الأجيال السابقة.

تعريف السياح بآثار ين تو.

يمكننا الحديث عن السياحة القائمة على التراث، والتي تُستغل كمصدر جذب للسياح، أي كمصدر اقتصادي. لذلك، إذا نظرنا إلى مسألة استغلال التراث اقتصاديًا من منظور الأعداد فقط، فسيؤدي ذلك إلى مشكلة خطيرة للغاية، وهي الضغط على التراث. فالتراث قيمة من الماضي، لذا فهو هش للغاية، وإذا أردنا الاستثمار لرؤية الأرقام فورًا، فهذا مستحيل.

لا يُمكننا دائمًا رؤية الأرقام عند الاستثمار في التراث. إذا استثمرنا في مؤسسة ثقافية، أو في الحفاظ على منطقة أثرية وترميمها بعد عامين أو ثلاثة أعوام، ثم قلنا إننا استثمرنا مئات وآلاف المليارات فيها، وتساءلنا عن حجم الإيرادات التي نحصل عليها سنويًا، فهذا ليس مناسبًا للتراث. لأن الاستثمار في التراث يتطلب عملية طويلة الأمد ومتواصلة لتحقيق قيمة مستدامة. وعندما نستثمر بهذه الطريقة، فإننا لا نستغله في عام أو عامين، بل نستمر جيلًا بعد جيل، وأول وأهم شيء هو الثقافة للمجتمع والمنطقة، ومن هذه القيم ينشأ الاقتصاد.

الفنون الأدائية في مهرجان ين تو الربيعي الذي يقام سنويا.

- تتمتع مدينة كوانج نينه بطبيعة وثقافة غنية، فما الذي تعتقد أن الناس بحاجة إلى مساعدتهم في تطوير اقتصاد التراث؟

أعتقد أن هناك العديد من الأمور التي يجب القيام بها، لكن أولها هو أن يرتبط كل مجتمع بالتراث، وثانيها هو فهمه. على سبيل المثال، تُقام العديد من المهرجانات اليوم. الاتجاه العام في جميع أنحاء البلاد، وليس فقط في كوانغ نينه، هو أنه كلما كبر حجم المهرجان، زادت إدارته، وتقل مشاركة المجتمع تدريجيًا.

المهرجانات نقلٌ للقيم، وتبدأ من المجتمع نفسه. يجب أن تنطلق المهرجانات التراثية، وخاصةً المهرجانات التقليدية، من المجتمع، لا من الجهات الإدارية. يجب أن يتعاطف المجتمع، ويستشعر قدسيتها، ويدرك مسؤوليته. لذا، فإن أول ما يجب فعله هو نقل القيم الثقافية إلى المجتمع من خلال الدعاية والتثقيف، اللذين يمكن للمجتمع من خلالهما أن يتطور، وهذا ما أراه بالغ الأهمية.

يشارك السكان المحليون في إعادة تمثيل حفل بلوغ سن الرشد لشعب داو ثانه يي الأصلي في مهرجان القرية عند سفح جبل ين تو.

- إذن كيف يمكن للمجتمع ألا يظل خارج اقتصاد التراث؟

هناك طرق عديدة، لكن من أهمها ضرورة تقاسم المنافع والمسؤوليات. عندما يعمل الناس على اقتصاديات التراث، يُقدّرون ذلك تقديرًا كبيرًا، مما يعني أن المال والاقتصاد سيكونان الوسيلة للحفاظ عليه، لا الأخلاق أو أي شيء آخر. إذا شعر الناس بقيمتهم واحترامهم ومكانتهم المناسبة، وبأنهم يستفيدون من الحفاظ على التراث، فلن تكون هناك حاجة إلى الكثير من الدعاية، وسيصبحون على وعي ذاتي ومسؤولين عن حماية التراث.

- مع الأخذ في الاعتبار المواقع الأثرية في مجمع ين تو للتراث في كوانج نينه كمثال، كيف تقيم مساهمات الناس في التراث وإمكانية التنمية الاقتصادية المستقبلية للتراث؟

بالنسبة لهذه المواقع التراثية، علينا أن نتناول المجتمع من جوانب متعددة، لا السكان المحليين فقط، مثل مجتمع الأعمال المشارك في الأنشطة. لذا، يجب أن تعي جميع الأطراف دورها.

بالعودة إلى الماضي، لا بد أن ندرك كيف حافظ أسلافنا على ين تو حتى اليوم. في الماضي، كانت الممالك تُسند إدارة المناطق والمجتمعات المحلية. أما بالنسبة لموقع تراث سلالة تران، فكان على المسؤولين عن رعاية التراث واجب العناية به وحمايته وحفظه وإقامة الطقوس فيه. في المقابل، كانوا يُعفون من الضرائب - وهو شكل من أشكال التشجيع، يرتبط بقيمهم الروحية، بالإضافة إلى تمتعهم بالقيم المادية. أما في ين تو، فقد وفرت الدولة بعض الحقول، وقام الناس بزراعة تلك الحقول لحصاد المحاصيل، واستغلالها لتقديم القرابين، وإقامة الطقوس، وحتى دعم الرهبان الذين يمارسون شعائرهم هناك.

الآن ماذا نفعل؟ لدينا أصحاب المصلحة، في آثار ين تو هناك مشاركة مجتمعية، وهناك مهرجانات وأنشطة ثقافية تخلق سبل عيش لهم، ومن ثم سيدركون بالتأكيد أن هذه التراثات بحاجة إلى الحماية، لأنه إذا لم يحموها، فلن يأتي السياح بالتأكيد وسيفقدون سبل عيشهم. ثم يجب أن تتحمل الشركات التي تستغل هناك أيضًا مسؤولية حماية قيم التراث والترويج لها ونشرها والإعلان عنها، ثم ستتاح للشركة فرصة التطور. لذا، يجب على أصحاب المصلحة في اقتصاد التراث أن يروا بوضوح الدور الأساسي للتراث، إذا لم تكن لديك مسؤولية حمايتها، فعندما تُفقد الآثار والتراث أو تتدهور، ستتدهور سبل عيشك أيضًا.

يستريح السائحون ويسترخون في Legacy Yen Tu - وهو منتجع تم استثماره من قبل إحدى الشركات في Yen Tu (مدينة Uong Bi).

- برأيك، لماذا لا تزال الشركات غير مهتمة بالاستثمار في الاستغلال الاقتصادي للتراث، على سبيل المثال في مواقع تراث سلالة تران أو باخ دانج في مجمع تراث ين تو؟

كما لاحظتُ، أدركتُ أن الاستثمار في التراث مسألةٌ بالغة الصعوبة. تكمن الصعوبة في أنه إذا أردنا استغلاله، فيجب أولًا حماية التراث، والاستثمار في البحث العلمي، وتقييم قيمته. هذه عمليةٌ تقع مسؤوليتها أولًا على عاتق الاستثمار العام، وعلى الدولة المساعدة في فهم التراث وتوضيحه. عندما تشارك الشركات، فإنها تُرسي دعائم متينة، ومن هنا يُمكنها مواصلة التطور.

الصعوبة الثانية هي أن الاستثمار في التراث يتطلب استمرارية طويلة الأمد، وأن تحقيق الأرباح لا يمكن أن يكون بنفس سرعة المجالات الأخرى، مما يجعل جذب الشركات صعبًا نسبيًا. بعد استثمار الدولة في مرحلة البحث، تأتي المرحلة الثانية وهي وضع آلية للشركات التي تستثمر في قطاع التراث. كما تحتاج الحكومة إلى وضع سياسات مناسبة لها، ولا يمكن تطبيقها ببساطة كما هو الحال مع الشركات الأخرى.

شكرا على المقابلة!

مصدر: https://baoquangninh.vn/dau-tu-cho-di-san-can-mot-qua-trinh-lau-dai-3342465.html