 حظيت قضية تعزيز قيم التراث، أو مفهوم استغلال وتطوير اقتصاد التراث الذي نوقش مؤخرًا، باهتمام كبير. وفي هذا السياق، أجرى مراسلنا مقابلة مع الدكتور نغوين فان آنه (في الصورة) ، نائب مدير مركز أبحاث وتعزيز الموارد الثقافية بجامعة هانوي للعلوم الاجتماعية والإنسانية. وكان الدكتور فان آنه من بين الخبراء القلائل المتخصصين في أبحاث التراث الثقافي الذين شاركوا في ورشة العمل بعنوان " بعض القضايا النظرية والعملية المتعلقة بتعزيز محركات النمو الجديدة - منظور من التنمية العملية لاقتصاد التراث في مقاطعة كوانغ نينه "، التي عُقدت في فان دون في نهاية ديسمبر 2024. |
عندما نتحدث عن اقتصاديات التراث، نتصور أنها ستصل إلى مستوى معين. لذا، برأيك، هل الأرقام الاقتصادية هي الأهم؟
عندما يتحدث الناس عن اقتصاديات التراث، يميل المصطلح نفسه إلى التركيز على القضايا الاقتصادية. نعلم أن التراث يتألف من القيم الثقافية المتبقية من الماضي؛ وقيمة التراث تتجاوز بكثير الجانب الاقتصادي. فالاقتصاد ليس سوى جانب واحد من التراث، لذا فإن الأرقام ليست المقياس الوحيد لقيمته.
كثيراً ما نستخدم كلمات ومصطلحات لا تعكس المعنى بدقة تامة. على سبيل المثال، كثيراً ما نقول "تعزيز القيمة"، لكن هذا لا يُعبّر عن جوهر المسألة. يتحدث العالم عن "استغلال التراث"، وهذا التراث يُمكن استغلاله في جوانب عديدة.
فيما يتعلق بمساهمة التراث في التنمية الشاملة لمقاطعة كوانغ نينه، فقد اقترحنا أن تكون القضية الأولى هي التنمية البشرية. وقد حددت كوانغ نينه توجهاً تنموياً قائماً على ثلاثة محاور رئيسية: الطبيعة، والثقافة، والإنسان. فالتراث في جوهره ثقافة، لذا فإن أهم ما فيه هو الثقافة، وجوهره الإنسان. وعليه، فإن أولى مساهمات التراث هي تنمية الروح الإنسانية. لذلك، عندما نحافظ على التراث ونستثمره ونروج له، فإن القيمة الأولى تكمن في تنمية الإنسان وبنائه. ففخر الإنسان يبدأ من ثقافته؛ فعندما يفهم الناس مجتمعهم وقيمه، يصبحون على استعداد لتقديم هذا التراث بحماس.
هذا هو الجانب الأول؛ وبعد ذلك فقط تظهر القضايا الاقتصادية. في الواقع، ينبع الاقتصاد من الأنشطة الثقافية؛ حيثما توجد القيم الثقافية، يوجد الإبداع. وما نتحدث عنه الآن هو الصناعة الثقافية، التي تُعنى باستغلال قيم التراث الثقافي لخلق قيم جديدة تستند إلى هذا التراث - القيم الثقافية التي ورثناها عن الأجيال السابقة.
يمكننا الحديث عن السياحة القائمة على التراث، والتي تُعدّ مصدر جذب للسياح - وهذا هو الجانب الاقتصادي. لذا، إذا اقتصرنا على النظر إلى الاستغلال الاقتصادي للتراث من منظور كمّي فقط، فسيؤدي ذلك إلى مشكلة خطيرة للغاية: الضغط على التراث نفسه. فالتراث قيمة متبقية من الماضي، وبالتالي فهو شديد الهشاشة؛ ومن المستحيل الاستثمار فيه ورؤية نتائج فورية.
لا يُؤتي الاستثمار في التراث ثماره دائمًا. فإذا استثمرنا في مؤسسة ثقافية، أو في صيانة وترميم موقع تاريخي، ثم ادعينا بعد سنتين أو ثلاث أننا استثمرنا مئات أو آلاف المليارات من الدونغ، وطالبنا بعوائد سنوية، فهذا لا يُناسب التراث. يتطلب الاستثمار في التراث عملية طويلة الأمد ومستمرة لتحقيق قيمة مستدامة. وعندما نستثمر بهذه الطريقة، فإننا لا نستغل التراث لمدة سنة أو سنتين فقط، بل لأجيال قادمة. وتتمثل الفائدة الأولى والأهم في القيمة الثقافية للمجتمع والمنطقة، ومن هذه القيم سيتحقق النمو الاقتصادي.
- تتمتع مقاطعة كوانغ نينه بطبيعة خلابة وثقافة غنية، فما رأيك في ما يحتاجه الناس لمواكبة التطور الاقتصادي للتراث؟
أعتقد أن هناك الكثير مما يجب فعله، لكن أولًا يجب أن تكون كل جماعة مرتبطة بتراثها، وثانيًا يجب أن تفهم تراثها. على سبيل المثال، فيما يتعلق بالمهرجانات، هناك حاليًا العديد من المهرجانات التي تُنظم، والاتجاه العام في جميع أنحاء البلاد، وليس فقط في كوانغ نينه، هو أنه كلما كبر حجم المهرجان، زادت بيروقراطيته، وتناقصت مشاركة المجتمع تدريجيًا.
تتمحور المهرجانات حول نقل التراث، وتبدأ من داخل المجتمع نفسه. يجب أن تنطلق المهرجانات المرتبطة بالتراث، وخاصة المهرجانات التقليدية، من المجتمع نفسه، لا من الهيئات الإدارية. على المجتمع أن يتعاطف، ويشعر بقدسية التراث، ويدرك مسؤوليته. لذا، فإن الخطوة الأولى هي نقل القيم الثقافية إلى المجتمع من خلال التوعية والتثقيف. من هذا المجتمع وحده يمكن أن يبدأ التطور. أعتقد أن هذا في غاية الأهمية.
فكيف يمكننا ضمان عدم استبعاد المجتمعات من التيار الرئيسي لاقتصاد التراث؟
هناك طرق عديدة، لكن من أهمها تقاسم الفوائد والمسؤوليات. يُولي العاملون في مجال اقتصاديات التراث أهمية بالغة لهذا الجانب؛ أي أن المال - أي الاقتصاد - هو الوسيلة الأمثل للحفاظ على التراث، وليس الأخلاق أو أي شيء آخر. إذا شعر الناس بالتقدير والاحترام، وبأنهم في مكانتهم اللائقة، واستفادوا من الحفاظ على التراث، فلن تكون هناك حاجة إلى دعاية مفرطة؛ سيدركون ذلك تلقائيًا ويتحملون مسؤولية حماية التراث.
- بالنظر إلى المواقع التاريخية داخل مجمع ين تو التراثي في مقاطعة كوانغ نينه كمثال، كيف تقيم مساهمات السكان المحليين في التراث وإمكانية تطوير اقتصاد التراث في المستقبل؟
بالنسبة لهذه المواقع التراثية، يجب أن نتحدث عن المجتمع من جوانب متعددة، وليس فقط السكان المحليين، مثل مجتمع الأعمال المشارك في الأنشطة. لذلك، يجب أن تكون جميع الأطراف على دراية بدورها.
بالنظر إلى الماضي، علينا أن نتأمل كيف تمكن أسلافنا من الحفاظ على ين تو حتى يومنا هذا. في الماضي، عهدت الدول الملكية بإدارة الموقع إلى المجتمعات المحلية. فعلى سبيل المثال، في موقع تراث أسرة تران، كان على السكان الموكل إليهم رعاية التراث مسؤولية صيانة وحماية وحفظ وإقامة الطقوس في الأضرحة والمعابد. وفي المقابل، كانوا معفيين من الضرائب - وهو شكل من أشكال التشجيع المرتبط بقيمهم الروحية، مع السماح لهم في الوقت نفسه بالتمتع بالمزايا المادية. أو في ين تو، منحت الدولة السكان أراضٍ معينة لزراعتها، لإنتاج محاصيل للقرابين والطقوس، بل ودعم الرهبان الذين يمارسون شعائرهم هناك.
إذن، ما العمل الآن؟ لدينا أصحاب مصلحة. في موقع آثار ين تو، هناك مشاركة مجتمعية، ومهرجانات، وأنشطة ثقافية توفر لهم سبل العيش. هذا من شأنه أن يجعلهم يدركون ضرورة حماية هذه المواقع التراثية، لأنه إذا لم تتم حمايتها، سيتوقف السياح عن القدوم، وسيفقدون مصادر رزقهم. كما تقع على عاتق الشركات العاملة هناك مسؤولية حماية قيم التراث والترويج لها ونشرها، لكي تتاح لها فرصة التطور. لذلك، يجب على جميع أصحاب المصلحة في اقتصاد التراث أن يفهموا بوضوح الدور الأساسي للتراث. إذا لم تكن مسؤولاً عن حمايته، فعندما تُفقد الآثار والتراث أو يتدهور، ستتدهور سبل عيشك أيضاً.
- برأيك، لماذا لا تزال الشركات غير متحمسة للاستثمار في استغلال الموارد التراثية، على سبيل المثال، في مواقع تراث سلالة تران أو باخ دانغ داخل مجمع ين تو التراثي؟
من خلال ملاحظاتي، أرى أن الاستثمار في التراث مسألة بالغة التعقيد. تكمن الصعوبة في أنه للاستفادة منه، يجب أولاً حماية التراث، والاستثمار في البحث العلمي، وتقييم قيمته. هذه عملية تقع مسؤوليتها الأساسية على عاتق الاستثمار العام؛ إذ يجب على الدولة المساعدة في فهم التراث وتوضيحه. أما الشركات، فعندما تشارك، يكون لديها أساس متين، ومن ثم يمكنها التوسع والنمو.
تكمن الصعوبة الثانية في أن الاستثمار في التراث يتطلب مثابرة طويلة الأمد، وأن إمكانية تحقيق الربح لا تكون سريعة كما هو الحال في المجالات الأخرى، مما يجعل جذب الشركات أمرًا صعبًا نسبيًا. بعد استثمار الحكومة في مرحلة البحث، تتطلب المرحلة الثانية إنشاء آلية للشركات المستثمرة في قطاع التراث. كما تحتاج الحكومة إلى وضع سياسات مناسبة لهذه الشركات، بدلًا من مجرد تطبيق نفس أساليب الشركات الأخرى.
شكرا على المقابلة!
مصدر
تعليق (0)