قصيدة تساعد على فك شفرة سؤال يومي

أثناء قراءتي قصيدة "لماذا؟!" للشاعر نجوين هونغ فينه، المنشورة في صحيفة كونغ لوان مؤخرًا، تذكرتُ مسرحيتين هما "داو نجا أوان" لكوان هان خانه (الصين) و"كوان آم ثي كينه" (فيتنام). تتناول كلتا المسرحيتين الظلم الفادح الذي تعرضت له المرأة في المجتمع القديم. من منظور الحوار الثقافي المعاصر، تُعتبر هذه المسرحيات حوارًا مع الذات، مع مصير الإنسان، مع المجتمع، مع الحياة! كانت ثي كينه طيبة، رقيقة، صبورة، لكنها ظُلمت، وظلمت بشكل مأساوي مرتين أو ثلاث مرات.

اتضح أنه في مجتمع كهذا مليء بالكوارث، ومتناقض، وغير عقلاني، يصعب على الصالحين والصالحين البقاء. لذلك، إذا أردنا للصالحين والصالحين البقاء، فعلينا تغيير نظرة ذلك المجتمع وتفكيره وطريقة معيشته. رثاء ثي كينه ليس موجهًا للناس، حتى لأقربهم وأقربهم، بل لمصير الإنسان، للعالم البشري. لذلك، لا يوجد رد. ولكن لماذا لا تعرف قرية ثي كينه وثي ماو إلا "استغلال العقود"، ولا تكترث بالمنطق: هل هذا الاتهام صحيح؟! إن "المسؤولين"، حتى كبارهم وأذكياء "يستغلون المرسوم الإمبراطوري"، لا يحتاجون إلا لرؤية "بطن ثي ماو الحامل"، دون الحاجة إلى "التحقيق"، واعتبار ثي كينه "المتسبب" فقط؟! لأن الناس لا يكترثون للكوارث البشرية! هل الصمت خير؟

وهذه كلمات أهالي سو تشاو وهم يشتكون للقاضي ثين تشونغ في "ظلم داو نغا": "نعلم أن داو نغا مظلومة، لكننا نخشى سلطة ذلك المسؤول الفاسد، فلا يسعنا إلا أن نحمل ضغائننا ولا نجرؤ على الكلام. لم نؤذها، فلماذا نعاني من الجفاف طوال هذه السنوات الثلاث؟" كان جواب القاضي ثين تشونغ أيضًا كلامًا عادلًا: " إن إدراكنا الواضح أن داو نغا مظلومة، وعدم رفع صوتنا من أجل العدالة، هو ظلم. أولئك الذين يتواطؤون مع المسؤولين الفاسدين ولا ينقذون الصالحين هم غير إنسانيين. السماء لها عيون. الكوارث الطبيعية والكوارث من صنع الإنسان هي عقاب غير إنساني وغير عادل!" هذه الكلمات هي أيضًا كلمات الحق والأخلاق!

وبناء على هذا النهج، فإن قصيدة "لماذا؟!" للشاعر نجوين هونغ فينه، في نظري، هي قصيدة ذات معنى أيديولوجي عميق، تذكر ظواهر تبدو طبيعية، لكنها في الواقع غير طبيعية للغاية في مواجهة العديد من الظواهر التي تستحق التأمل في عصر آلية السوق.

تستند القصيدة إلى سؤال "لماذا؟". لذا، تُكرّر هاتان الكلمتان ثماني مرات، لأنه سؤالٌ للجميع: لماذا الأمر كذلك؟ سؤالٌ معرفيٌّ ذو نطاقٍ عالميّ. الإجابة على هذا السؤال هي نتيجة عملية إدراكٍ وتحليلٍ وتجربةٍ للوصول إلى الحقيقة. المقطع الأول هو إدراك القانون غير الطبيعي الذي سيحكم قوانين الحياة البشرية ويؤثر عليها:

لماذا كانت شمس الخريف جميلة جدًا بعد ظهر أمس؟

فجأة في الليل، تسببت العاصفة في كسر الأغصان وتقطيع الأوراق.

سد الطريق أمام مرور العديد من الأشخاص

الأطفال يتأخرون عن المدرسة ويبكون؟!

إن المعاناة الثلاثة التالية هي أشياء تتعارض مع قوانين الحياة العاطفية:

لماذا عندما أراك أنظر بعيدا دون وعي؟

تتمتم بشيء ما في حفيف الأوراق المتساقطة

كنت وحدي شارد الذهن تحت شجرة البانيان الحمراء!

القصيدة التي نشرتها للتو

له اسم مضحك:

"لا أفهم لماذا!"

أشيد بشعري بمقال طويل في الجريدة؟!

وكتب لها:

"لماذا ولماذا؟"

السؤال يستمر ويستمر.

الجواب على الحياة لا يتوقف أبدًا

اتضح أن "أنت" شاعر، وأن لقائه مجرد "شكل"، "قوقعة"؛ أما "الجوهر"، الروح الداخلية، فأنت تكتب الشعر. القصيدة التي كتبتها هي أيضًا تصور له بعنوان "لا أفهم لماذا!". ربما تعبر عن مشاعر الكثيرين، لذا تُمدح القصيدة؟! في المقابل، يستغرب "هو" أيضًا " لماذا ولماذا؟" أمام ظواهر طبيعية واجتماعية لا تُحصى تحدث، تدفع مصير الإنسان إلى الحيرة والجمود، وظاهرة " لقائه، أشحت بنظري عنه شارد الذهن" خير مثال على ذلك؟!

لذلك فإن "لماذا" لم يعد سؤالاً عن الحب أو من أجل الحب، بل سؤالاً للجميع: " إجابة الحياة لا تتوقف أبداً"!

بالنسبة للشخصية الغنائية، "هو" نفسه يشرح "السبب" على النحو التالي:

في الليل، أقوم بـ"فك شفرة" نفسي:

ربما السبب هو ما يصنع الفارق

أنا أحب كتابة الشعر

إنه مدمن على الروايات.

أريد السفر إلى الشاطئ

وتوجه نحو الهضبة…

تفسيرٌ "عولميٌّ"ٌ بحتٌ يُعزى إلى "الاختلاف". والاختلاف أمرٌ لا مفر منه، لذا فإن "لماذا" سؤالٌ أبدي. ولكن ربما يكون التأمل التالي هو جوهر المشكلة:

ولكن ربما يكون هذا مجرد مغالطة.

لأن أعمق شيء هو الحب الحقيقي

عندما لا ينتمي قلبان لبعضهما البعض

لأنه لا يوجد مشاركة ولا انسجام…؟!

لكن "العولمة" يجب أن ترتكز أيضًا على "البحث عن القواسم المشتركة مع الحفاظ على الاختلافات"، أي السعي نحو الصالح العام مع الحفاظ على اختلافاتنا. هل ينبغي أن يكون الحب كذلك؟

لا يُجيب الكاتب بالإيجاب، بل يترك ذلك للقارئ. هكذا يكون الحوار المحترم، لنصل معًا إلى الحقيقة!

ولذلك فإن المقطعين الأخيرين هما هدف القصيدة حول ظاهرة وطبيعة الطبيعة والمجتمع:

لقد مرت العاصفة

طمي النهر الهادئ

حقول الأرز الناعمة

السماء عالية وزرقاء جداً

رفرف الطائرات الورقية التي كانت مسجونة في السابق!

هذا هو قانون الطبيعة: تتوقف العاصفة، وتشرق السماء بنور الشمس! وأدركت لاحقًا الألم الذي يسببه البشر:

الناس يجعلون بعضهم البعض يعانون أكثر

لقد غرق الخير

الشر يسود

انتشرت شائعات خبيثة

أكاذيب مجنونة

يختار العديد من الأشخاص البقاء صامتين.

"السؤال لماذا يظل مستمرا إلى الأبد!"

غالبًا ما تنبثق الفلسفة الحقيقية من مقولات ومفاهيم فلسفية متناقضة. حينها فقط يمكن للفلسفة أن تكون عميقة. هذه المقولات المتعارضة (الكرم/القسوة؛ الخير/الشر) تتحدث بحد ذاتها عن تناقضات كل من الطبيعة والمجتمع. لماذا؟ هذا أيضًا سؤال فلسفي، لأن " كثيرًا من الناس يختارون الصمت"!

إذا كان في الماضي، وبسبب "اختيار العديد من الناس الصمت"، كانت هناك ظلمات فظيعة مثل داون نجا وثي كينه والتي أثقلت قلوب البشرية، فهل الأمر لا يزال على نفس المنوال اليوم؟

يترك الشعر انطباعًا بفضل مستواه الأيديولوجي. برأيي، قصيدة نغوين هونغ فينه "لماذا؟!" جيدة على المستوى الأيديولوجي لأنها تُسهم في تغيير نظرة الكثيرين في مجتمعنا المتحضر اليوم. " الصمت من ذهب" - يقول المثل الغربي. لكن الحديث هنا عن أناس منفتحين، يعرفون كيف يصمتون لاكتساب المعرفة، والتعلم، والإنصات، والتأمل، واستخلاص الدروس المفيدة لأنفسهم. هذا يندرج ضمن مجال الأخلاق. لكن إذا التزمتَ الصمت في وجه العادات السيئة والشر، فأنت متواطئ؛ وستصبح تدريجيًا "حليفًا" للشر والشر. " الخير يغرق/الشر يسود/الشائعات الدنيئة تنتشر/الكذب والجنون".

أمام هذه الظاهرة الفوضوية والمتناقضة، على الناس التعبير عن سخطهم، وغرس الخير، ودفع الشر. هذه هي الطريقة للمساهمة في بناء المجتمع، وتنقية الحب والحياة الإنسانية! جوهر القصيدة هو هذه الرسالة، التي تستحضر المسؤولية والواجب المدني للقارئ، وتساهم في جعل الحياة والحب الإنساني أكثر جمالًا، وتحفز الذات على تجاوز جميع العوائق، ودفع المجتمع إلى الأمام.

وبهذا المعنى، فإن القصيدة هي صوت الحوار معنا ومع المجتمع.

هانوي ، 10 أكتوبر 2024

أستاذ مشارك، الدكتور نجوين ثانه تو

المصدر: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html