السمات والقيم الفريدة للثقافة الأمريكية [الجزء 1]

يتفوق الأمريكيون في المجالات الثقافية التقليدية، ويساهمون في حضارات أخرى ويحافظون على حيويتها.

مجمع متاحف سميثسونيان في واشنطن العاصمة (المصدر: baoquangnam.vn)

تاريخياً، اقتنى الأمريكيون الأثرياء العديد من الأعمال الفنية، مما أدى إلى ثراء متاحف البلاد بمجموعة فنية مميزة. وفي القرن العشرين، استقطبت أمريكا أيضاً العديد من الفنانين الأوروبيين. وفي النصف الثاني من القرن، برز العديد من الفنانين الأمريكيين المتميزين، مثل المغنية باربرا هندريكس (مواليد 1948) وغريس بامبري (1937-2023)، اللتين كانتا مطلوبتين بشدة من قبل دور الأوبرا في جميع أنحاء العالم .

مهندسون معماريون مثل ليو مينغ باي (1917-2019)، الذي بنى هرم اللوفر في باريس ومكتبة ومتحف جون إف كينيدي؛ وروائيون مثل جون وينسلو إيرفينغ (مواليد 1942) أو ويليام ستيرون (1925-2006)؛ وكاتب السيناريو والمخرج والممثل وودي آلن (مواليد 1935)... جميعهم مشهورون في كل من أوروبا وأمريكا.

برع الأمريكيون في المجالات الثقافية التقليدية، مساهمين في إثراء الحضارات الأخرى. كانت الثقافة التقليدية، بطبيعة الحال، موجهة نحو النخبة، ولم تكن متوافقة مع تطلعات الأغلبية. ومنذ أواخر القرن التاسع عشر، طورت أمريكا ثقافة شعبية حقيقية، تلبي أذواق الطبقة الوسطى الناشئة وتدمج المهاجرين.

المسرح الشعبي، كما يتضح من عرض بافالو بيل (1846-1917) للغرب المتوحش في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، أو سيرك بارنوم العملاق الذي يستهدف جمهورًا كبيرًا، أو الكوميديا ​​الموسيقية التي لاقت استحسانًا على خشبة المسرح قبل عرضها على الشاشة - هذه أنواع أمريكية حقًا، وليست شيئًا غير عادي.

يُعدّ السينما أيضاً إنجازاً بارزاً في الثقافة الشعبية الأمريكية. يُدرك صُنّاع الأفلام وشركات الإنتاج الأمريكية هذا الأمر، لعلمهم بتنوّع جمهورهم. لذا، يُركّزون على جودة القصة، وأحياناً بإفراط. ومن بين عناوين الأفلام العديدة، أذكر على سبيل المثال: "أمة ولدت" (1915) للمخرج ديفيد وارك غريفيث (1875-1948)، و"ذهب مع الريح" (1940) للمخرج فيكتور لونزو فليمنغ (1889-1949)، و"من الآن وحتى نهاية العالم" (1979) للمخرج فرانسيس فورد كوبولا (مواليد 1939).

لفترة طويلة، استمدت قوة الثقافة الأمريكية من اتصالها المباشر بالمجتمع المعاصر، كما يتضح من أعمال جون شتاينبك (1902-1968)، وإرنست ميلر همنغواي (1899-1961)، وويليام فوكنر (1897-1962).

تُعدّ موسيقى الجاز مثالاً بارزاً على ذلك؛ فهي نوع موسيقي فريد يرتبط ارتباطاً وثيقاً بموسيقى الفولك بوب. نشأت هذه الموسيقى على يد السود، ولامست مشاعرهم، ولم تخضع لأي رقابة ثقافية. يكمن سر نجاح موسيقى الجاز في قدرتها على ملامسة المشاعر في جميع أنحاء العالم تقريباً.

تتميز الثقافة الأمريكية بتفردها وتنوعها، وهي بالفعل ثقافة شعبية. وهذا ما يفسر سهولة تأقلم المخرجين والممثلين مع التلفزيون. لطالما كان الانتشار الواسع للجمهور هاجسًا قائمًا. لذا، ابتكر الأمريكيون برامج تلفزيونية تلبي احتياجات عامة شائعة، وتحظى باستحسان حتى خارج حدود الولايات المتحدة. من بافالو بيل إلى دالاس، ناهيك عن والت ديزني أو استعراضات الشابات بالزي العسكري.

القيمة هي "مفهوم فلسفي واجتماعي يصف معنى الظواهر المادية والروحية القادرة على تلبية الاحتياجات الإنسانية وخدمة المصالح الإنسانية". بعبارة أبسط، تشير "القيمة" إلى الأفكار المتعلقة بما هو صحيح وخاطئ، وما هو مرغوب فيه أو غير مرغوب فيه، وما هو طبيعي أو غير طبيعي، وما هو مناسب أو غير مناسب.

منذ الولادة وحتى سن الرشد، يتم تعليم الناس وغرس القيم الثقافية فيهم من خلال آبائهم وأقاربهم ومعلميهم والكتب والصحف والتلفزيون وما إلى ذلك. عندما ينشأ الناس في ثقافة معينة، فإنهم يستوعبون بعض قيمها؛ ومع ذلك، هذا لا يعني أن الجميع يستوعبون جميع القيم الثقافية لمجتمعهم بالتساوي.

يمكن اعتبار الثقافة نظامًا من القيم. ويُعدّ تحديد قائمة بقيم ثقافة ما أمرًا نسبيًا للغاية. غالبًا ما يُعتقد أن الثقافة الأمريكية بدأت حوالي عام 1607، مع الهجرة البريطانية المستقرة. ومن المحتمل جدًا أنه لاحقًا، مع ظهور جماعات عرقية أخرى، لم تكن القيم الثقافية الأمريكية بنفس قوة اليوم.

استنادًا إلى أبحاث غاري ألتين، وإستر وانينغ، وجي بي فيشو، وإيه آر لانيير، وآخرين، إليكم بعض القيم الثقافية الأمريكية الرئيسية:

المساواة: إنّ أعظم معتقدات الأمريكيين منذ تأسيس الأمة هو أن لكل فرد فرصة متساوية للنجاح. بل قد يُعطى هذا المفهوم الأولوية على "الحرية"، أو على الأقل يُكمّلها. ولأنّ البلاد شاسعة ومواردها وفيرة، فإنّ لكل فرد حرية التنافس على قدم المساواة. في عام ١٧٨٢، لاحظ الكاتب الفرنسي كريفيكور أنّ عملية أن يصبح المرء "خادمًا" لـ"سيده" هي عملية أن يصبح أمريكيًا. في الواقع، لا يزال الكثيرون يعانون من الحرمان، ولا يزال الازدراء العنصري قائمًا يوميًا، لكنّ أسطورة "المساواة" لا تزال راسخة في الوعي الجمعي، على الأقل بين السكان البيض عمومًا.

في مجتمع متحرر، تتوافر فرص متساوية، لكن لا تتوافر مساواة في الدخل؛ فالتفاوت قائم لأن أصحاب القدرات هم من سيتبوؤون المناصب العليا. وإلى حد ما، يساهم النظام السياسي أيضاً في ترسيخ هذا الاعتقاد، غالباً بطريقة ساذجة.

يشعر الأمريكيون بعدم الارتياح عندما يعاملهم الأجانب بتبجيل مفرط، كما لو كانوا آلهة. ينبغي معاملة النساء بالاحترام نفسه الذي يُعامل به الرجال، ولكن يجب التعبير عن هذا الاحترام بأسلوب راقٍ، لا بشكل علني.

بالنظر إلى المستقبل: غالبًا ما يتخذ الآسيويون الماضي والتاريخ والتقاليد معيارًا لهم. تميل الثقافات العربية واللاتينية والآسيوية إلى الإيمان بالقدر، مما يؤدي إلى موقف سلبي. ولذلك، فإن المهاجرين الأمريكيين، الذين غادروا بلدانهم دون أمل في العودة، لا يتعلقون إلا بالحاضر والمستقبل.

لا يفكر الأمريكيون إلا في مستقبلٍ أفضل، ومن هنا ينبع تفاؤلهم. وحتى اليوم، لا تزال هذه العقلية سائدة رغم الصعوبات الكثيرة التي تواجهها أمريكا (الأسلحة النووية، التلوث البيئي، البطالة، وتذبذب مكانتها كقوة اقتصادية عظمى). يؤمن الأمريكيون بقدرتهم على تغيير الوضع الراهن، لذا فهم دائمًا في عجلة من أمرهم. وأسمى ثناء يُمنح لمن يتحلى بالمثابرة.

مصدر: https://baoquocte.vn/net-doc-dao-va-gia-tri-van-hoa-my-ky-1-264171.html