السمات والقيم الفريدة للثقافة الأمريكية [الجزء الأول]

[إعلان_1]
يتفوق الأميركيون في المجالات الثقافية التقليدية، ويساهمون في الحضارات الأخرى، مما يجعلها أكثر حيوية.

Nét độc đáo và giá trị văn hóa Mỹ [Kỳ 1]

سلسلة متاحف سميثسونيان في واشنطن العاصمة (المصدر: baoquangnam.vn)

منذ العصور القديمة، اقتنى الأثرياء الأمريكيون العديد من الأعمال الفنية، لذا تُعد متاحف البلاد ثرية للغاية. في القرن العشرين، استقطبت أمريكا أيضًا العديد من الملحنين الأوروبيين. وفي النصف الثاني من القرن، ظهر العديد من الفنانين الأمريكيين المتميزين، مثل المغنية باربرا هندريكس (مواليد ١٩٤٨) أو غريس بومبري (١٩٣٧-٢٠٢٣)، اللتين دُعيتا بشغف من قِبل دور الأوبرا حول العالم .

المهندسون المعماريون مثل ليو مينغ بي (1917 - 2019)، الذي بنى هرم متحف اللوفر في باريس أو مكتبة ومتحف جون إف كينيدي؛ والروائيون مثل جون وينسلو إيرفينج (مواليد 1942) أو ويليام ستايرون (1925 - 2006)؛ وكاتب السيناريو والمخرج والممثل وودي آلن (مواليد 1935)... كلهم مشهورون في كل من أوروبا وأمريكا.

برع الأمريكيون في الثقافات التقليدية، مساهمين في حضارات أخرى، مما جعلها أكثر حيوية. كانت الثقافة التقليدية، بطبيعة الحال، حكرًا على "الطبقة العليا"، لا تتماشى مع تطلعات غالبية الشعب. مع نهاية القرن التاسع عشر، نشأت ثقافة جماهيرية حقيقية في أمريكا، تهدف إلى إرضاء أذواق الطبقة الوسطى الناشئة ودمج المهاجرين.

المسرح الشعبي، ومن أوائل وأفضل أمثلته عرض بوفالو بيل "الغرب المتوحش" (1846-1917) في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، وسيرك بارنوم العملاق الموجه للجماهير، والكوميديا الموسيقية التي لاقت استحسانًا كبيرًا على المسرح قبل عرضها على الشاشة. هذه أنواع أدبية أمريكية أصيلة، ولا عجب في ذلك.

السينما أيضًا إنجازٌ للثقافة الشعبية الأمريكية. يُدرك صانعو الأفلام وشركات السينما الأمريكية هذا الأمر، لأنهم يدركون تنوع الجمهور. يُولون اهتمامًا بالغًا لجودة القصة، أحيانًا إلى حدٍّ مُبالغ فيه. من بين عناوين الأفلام العديدة، اسمحوا لي أن أذكر: "ولادة أمة" (1915) لديفيد وارك جريفيث (1875-1948)، و"ذهب مع الريح" (1940) لفكتور لونزو فليمنج (1889-1949)، و"يوم القيامة" (1979) لفرانسيس فورد كوبولا (مواليد 1939).

لفترة طويلة، كانت قوة الثقافة الأمريكية ترجع إلى اتصالها المباشر بالمجتمع المعاصر، كما أظهر جون شتاينبك (1902-1968)، وإرنست ميلر همنغواي (1899-1961)، وويليام فوكنر (1897-1962).

الجاز أكثر تمثيلاً، فهو موسيقى فريدة من نوعها، تربطه صلات وثيقة بموسيقى البوب الشعبية. هذه الموسيقى من السود، منسجمة مع عواطفهم، دون أي تحيز ثقافي. نجاح الجاز عظيم لأنه يبدو أنه ينسجم مع عواطف العالم أجمع تقريبًا.

إن الثقافة الأمريكية الفريدة والمتنوعة هي بالفعل ثقافة جماهيرية. وهذا ما يفسر سهولة تكيف المخرجين والممثلين مع التلفزيون. فلطالما كان الوصول إلى الجماهير مصدر قلق. ولذلك، طور الأمريكيون برامج تلفزيونية تلبي احتياجات عامة إلى حد ما، وتحظى بشعبية واسعة حتى خارج حدود الولايات المتحدة. من بوفالو بيل إلى دالاس، ناهيك عن والت ديزني وفتيات الجيش.

القيمة "مفهوم فلسفي واجتماعي يُشير إلى معنى الظواهر المادية والروحية القادرة على إشباع الحاجات الإنسانية وخدمة مصالحها". وبعبارة أبسط، "القيمة" هي الأفكار حول ما هو خطأ، وما هو صواب، وما هو مرغوب فيه وما هو غير مرغوب فيه، وما هو طبيعي وما هو غير طبيعي، وما هو مناسب وما هو غير مناسب.

منذ الولادة وحتى البلوغ، يتم تعليم الناس وغرس القيم الثقافية من خلال والديهم وأقاربهم ومعلميهم والكتب والصحف والتلفزيون وما إلى ذلك. عندما ينشأ الناس في ثقافة ما، يمتصون بعض قيم تلك الثقافة؛ وهذا لا يعني أن الجميع يمتصون جميع القيم الثقافية للمجتمع بالتساوي.

يمكن اعتبار الثقافة منظومة قيم. ومن النسبي جدًا اقتراح قائمة بقيم ثقافة ما. كثيرًا ما يُقال إن الثقافة الأمريكية بدأت عام ١٦٠٧، مع الهجرة المستمرة للإنجليز. ومن المحتمل جدًا أن العوامل العرقية اللاحقة ازدادت قوة، وأن القيم الثقافية الأمريكية لم تعد كما هي عليه اليوم.

استناداً إلى أعمال البحث التي أجراها غاري ألثين، وإستر وانينج، وجيه بي فيشو، وآر لانيير... إليكم بعض القيم الثقافية الأمريكية التالية:

المساواة: إن أعظم معتقدات الأمريكيين منذ تأسيس الأمة هو أن للجميع فرصًا متساوية للنجاح. قد يتفوق هذا المفهوم على "الحرية"، أو على الأقل يُكمّلها. ولأن البلاد شاسعة وغنية بالثروات، يتمتع الجميع بحرية التنافس على قدم المساواة. في عام ١٧٨٢، ذكر الكاتب الفرنسي كريفكور أن عملية التحول من "خادم" إلى "سيد" هي عملية التحول إلى أمريكي. في الواقع، لا يزال الكثيرون يعانون من الحرمان، ولا يزال هناك ازدراء عنصري يومي، لكن أسطورة "المساواة" لا تزال حاضرة في اللاوعي المجتمعي، على الأقل بين السكان البيض عمومًا.

المجتمعات المتحررة متساوية في "الفرص" لكنها ليست متساوية في الدخل؛ هناك تفاوت لأن ذوي الكفاءة يتفوقون. جزئيًا، يُرسخ النظام السياسي هذا الاعتقاد، غالبًا بسذاجة.

يشعر الأمريكيون بالإهانة عندما يعاملهم الأجانب باحترام شديد، كما لو كانوا آلهة. يجب احترام النساء بقدر احترام الرجال، ولكن بطريقة خفية وغير ملحوظة.

التوجه نحو المستقبل: يميل الآسيويون إلى النظر إلى الماضي والتاريخ والتقاليد كمرجعية. تميل الثقافات العربية واللاتينية والآسيوية إلى الإيمان بالقدر وتغرس شعورًا بالاستسلام. ولذلك، يركز المهاجرون الأمريكيون الذين غادروا بلادهم دون أمل في العودة على الحاضر والمستقبل.

لا يفكر الأمريكيون إلا بمستقبلٍ أكثر إشراقًا، ولذلك فهم متفائلون. وحتى اليوم، لا تزال هذه الروح قائمة رغم الصعوبات العديدة التي تواجهها أمريكا (الأسلحة النووية، والتلوث البيئي، والبطالة، والدور المتذبذب لقوة اقتصادية عظمى). يؤمن الأمريكيون بقدرتهم على تغيير الوضع، لذا فهم دائمًا في عجلة من أمرهم. إن مدح شخصٍ ما على مثابرته هو أسمى إطراء.

[إعلان 2]
مصدر