الحرفية هوانغ ثي فيين.
بيت المهرجانات
في منطقة نا لانغ، بلدة بينه ليو، مقاطعة بينه ليو (مقاطعة كوانغ نينه )، اعتاد السكان المحليون على صوت آلة الزيثارة الممزوج بالألحان العذبة التي تنبعث من منزل السيدة هوانغ ثي فيين.
"كل من لديه وقت فراغ، أو مزاج جيد، أو يشعر بالحزن، يأتي إلى منزل السيدة فيين لمشاهدة الغناء والاستماع إلى الموسيقى. كل يوم في منزل السيدة فيين هو بمثابة مهرجان"، هكذا عرّفتني إحدى موظفات مركز الاتصالات والثقافة في مقاطعة بينه ليو عندما اصطحبتني إلى منزل السيدة فيين.
على الرغم من بلوغها سن السبعين تقريباً هذا العام، لا تزال السيدة فيين تعمل بجد كل يوم على جمع وتعليم ثقافة شعب تاي، وخاصة رقصات ثين التقليدية الخاصة بمجموعتها العرقية، للجيل الأصغر.
بحسب الحرفية هوانغ ثي فيين، فإن غناء "ثين" ليس مجرد وسيلة للتعبير عن المشاعر من خلال الموسيقى، أو أسلوبًا للتفاعل والتودد بين الرجال والنساء، بل كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة الدينية والروحية لدى شعب تاي القديم. ففي الماضي، كانت عائلات تاي تُعدّ القرابين لدعوة أساتذة "ثين" إلى منازلهم لأداء طقوس تهدف إلى درء النحس، والدعاء بالبركة والصحة الجيدة للشروع في مشاريع جديدة. ومع مرور الوقت، تجاوز غناء "ثين" هذه الطقوس، ليصبح وسيلةً للتواصل بين العائلات وللتودد بين الرجال والنساء لدى شعب تاي في بينه ليو.
في وقتٍ ما، كان غناء "ثين" مُعرّضًا لخطر الاندثار التدريجي من الحياة الثقافية والروحية لشعب "تاي" في "بينه ليو". وللحفاظ على هذا التراث الثقافي الثمين وحمايته، كرّست السيدة "فين" وحرفيون آخرون كل شغفهم وجهودهم لإحياء غناء "ثين" في المجتمع، مُساعدين الجيل الشاب ليس فقط على الغناء، بل أيضًا على فهم أصول ومعنى كل أغنية.
ولتجنب أن تصبح دروس الغناء مملة، جمعت السيدة فيين بين التدريس والعروض في المهرجانات القروية والأعياد التقليدية. وشجعت هي وحرفيون آخرون الشباب على الانضمام إلى نادي الفنون، مما ساعدهم على حب ثقافتهم الوطنية والاعتزاز بها.
إلى جانب نقل الجمال الثقافي التقليدي لشعب تاي إلى الجيل الشاب، تقوم الحرفية هوانغ ثي فيين أيضاً بتأليف أغاني جديدة بجد، مما يساهم في إثراء الذخيرة الفنية لتقاليد غناء ثين الخاصة بمجموعة تاي العرقية.
شعب سان تشي في داي دوك خلال مهرجان سونغ كو.
يحرس شيخ القرية "الكنز" لأهل القرية.
لم تعد بلدة داي دوك في مقاطعة تيان ين منطقة نائية ومهمشة. فقد تعلم سكان سان تشي فيها تطوير السياحة المجتمعية، وبناء أماكن إقامة منزلية. وإلى جانب مناظرها الطبيعية الخلابة، يدرك سكان سان تشي أن داي دوك تمتلك أيضاً قيماً ثقافية فريدة تجذب السياح بشكل خاص.
هذا ما يذكّر به الحرفي المتميز لي مينه سانغ (75 عامًا، من قرية فاي جياك، كومونة داي دوك) أحفاده والجيل الشاب من شعب سان تشي دائمًا. وباعتباره أحد القلائل الذين ما زالوا يحفظون عن ظهر قلب أداء وغناء ورقص وطقوس صلاة الحصاد - وهي إحدى الطقوس التقليدية لشعب سان تشي في تيان ين - فقد كان السيد سانغ شغوفًا بالطقوس التقليدية لجماعته العرقية منذ طفولته.
في منزله الصغير بقرية فاي جياك، روى السيد سانغ: في عام ١٩٨٦، ذهب إلى منزل أحد كبار السن في القرية ليطلب منه تعلم القراءة والكتابة، وتعلم طقوس الغناء والرقص التقليدية لقبيلة سان تشي. استغرق الأمر منه ثلاث سنوات ليتقنها ويبدأ بالمشاركة في الطقوس لأهل القرية. تدريجيًا، نال السيد سانغ ثقة أهل القرية وأصبح كبير كهنتها. خلال المهرجانات والأعياد التقليدية، يُمثل السيد سانغ رغبات القرية بأكملها في تقديم الدعاء من أجل السلام ووفرة المحاصيل.
استعرض السيد سانغ "كنزه"، وقلّب صفحات كتابه المكتوب بخط يده، المليء بأغاني سونغ كو. وأوضح أن أغاني سونغ كو تتناول مواضيع عديدة: مواضيع الحب الرومانسي، بأسئلتها الذكية واقتراحاتها وحواراتها المرحة بين الشباب والشابات؛ ومواضيع تمجد إسهامات الأجيال السابقة؛ وأغانٍ تخلد ذكرى الأجداد وتكرمهم؛ وأغانٍ تمجد العمل والإنتاج، وأغانٍ عن الفصول الأربعة...
"لم يساهم السيد لي مينه سانغ في الحفاظ على طقوس صلاة الحصاد الأصلية فحسب، بل قدم أيضًا مساهمات كبيرة في الحفاظ على سونغ كو - أسلوب الغناء التقليدي لشعب سان تشي في مقاطعة تيان ين"، كما قال السيد هوانغ فيت تونغ، سكرتير لجنة الحزب في كومونة داي دوك.
في بعض الأحيان، كان سكان داي دوي يرون السيد سانغ وهو يسير إلى المدارس في المنطقة، وينسق مع البلدية لتنظيم دروس لتعليم القراءة والكتابة، والرقصات العرقية التقليدية، وفن إقامة الاحتفالات، وطقوس حصاد شعب سان تشي، وغناء سونغ كو...
تقدم الحرفية تشيو ثي لان تقنيات التطريز المستخدمة في صناعة الأزياء التقليدية لشعب داو ثانه يي.
في كومونة كوانغ سون (مقاطعة هاي ها)، يعرف الجميع الحرفية تشيو ثي لان من قرية مو كيك، التي قدمت العديد من المساهمات الإيجابية في الحفاظ على تقنيات التطريز التقليدية وطرق ربط الشعر لشعب داو ثانه ي وتعليمها.
كل يوم، خارج ساعات العمل، تعمل السيدة لان بدقة متناهية على إطار التطريز الخاص بها، حيث تقوم يداها الرشيقتان بتمرير كل غرزة لإنشاء أنماط نابضة بالحياة على القماش الأسود.
توقفت الحرفية تشيو ثي لان عن عملها في التطريز، وقالت: "بالنسبة لنساء داو ثانه يي، الزي التقليدي مُتقن للغاية، ويحتوي على العديد من الأنماط والزخارف التي يجب تطريزها يدويًا وتنسيق ألوانها بطريقة فريدة ومميزة. ولصنع زي تقليدي كامل، تحتاج كل مُطرزة إلى ثلاثة أشهر على الأقل من التدريب، وقد يستغرق الأمر عامًا كاملاً لمن لا يملكن الخبرة الكافية. ولأن تعلم التطريز صعب ويستغرق وقتًا طويلاً، لم يعد الكثير من سكان قرية مو كيك يعرفون كيفية خياطة الملابس التقليدية."
حرصاً منها على عدم اندثار الحرفة التقليدية، تنظم الحرفية تشيو ثي لان دورات تدريبية للنساء في القرية. كما تشجع الشباب بنشاط على ارتداء الملابس التقليدية خلال المهرجانات والاحتفالات وحفلات الزفاف، حتى يبقى زي ثانه يي داو حاضراً في حياة المجتمع.
أكثر من أي شخص آخر، ساهم أشخاص مثل السيدة فيين والسيدة لان والسيد سانغ في إثراء الهوية الثقافية، والحفاظ على الموارد القيمة للسياحة والتنمية الثقافية، والعمل من أجل التنمية المستدامة لأرض وشعب كوانغ نينه.
المصدر: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html
تعليق (0)