إبداعات الرئيس هو تشي مينه عند تطبيق الماركسية اللينينية

فلاديمير إيليتش لينين، القائد العظيم للبروليتاريا العالمية ، ومؤسس الأممية الشيوعية، قاد الشعب الروسي في الوقت نفسه إلى ثورة أكتوبر، مؤسسًا أول دولة عمالية وفلاحية في العالم بقيادة حزب البروليتاريا. الصورة: وثيقة صادرة عن وكالة الأنباء الفيتنامية.

أساس نظري مهم

قال الأستاذ المشارك الدكتور نجوين آن نينه (أكاديمية هو تشي منه الوطنية للسياسة ) إن اختيار الثورة الفيتنامية "لطريق اتباع اللينينية" لتحرير الأمة وتنمية البلاد كان الإنجاز النظري الأعظم في رحلة الرئيس هو تشي منه لإيجاد طريقة لإنقاذ البلاد.

بالطبع، انطلاقًا من النظرية العامة لمبدأ عالمي، عند تطبيقه على ممارسات أي بلد، يتطلب الأمر دائمًا قدرًا كبيرًا من الإبداع لدى الحزب والقائد. لذلك، في الممارسة الحالية للبحث النظري، يوجد لدى جميع الدول النامية نحو الاشتراكية مفكر. إنها أول من أدرك الماركسية اللينينية، ونشرها، وطبقها بنجاح في العملية الثورية للبلاد. وفي فيتنام، يُعد الرئيس هو تشي مينه مثالًا على ذلك.

وفقًا للأستاذ المشارك، الدكتور نجوين آن نينه، اعتبر لينين نظرية "المهمة التاريخية العالمية للطبقة العاملة" جوهرَ ومضمونَ العقيدة الماركسية. وكان أيضًا القائدَ العظيمَ للبروليتاريا والحزبَ الشيوعي الروسي الذي قادَ بنجاحٍ ثورةَ أكتوبر في روسيا (1917). باختصار، تُشكِّل أيديولوجيةُ تحرير الطبقة العاملة، وتحرير المجتمع، وتحرير الشعب، المحورَ الرئيسيَّ لهذه العقيدة.

طبّق الرئيس هو تشي منه مبدأ التحرر الطبقي ببراعة كأساس نظري لعملية التحرر الوطني. قبل ذلك، كان جميع الثوار الفيتناميين يتبنون موقفًا "قوميًا". ولذلك، قيّم فان بوي تشاو آنذاك أن "الاشتراكية هي الدبابة التي اقتحمت حصن القومية". تُعدّ الوحدة الوطنية القائمة على مبدأ "العمال والفلاحون هم أساس الثورة"، و"الطبقات الأخرى صديقة" لثورة التحرر الوطني وبناء الأمة، فكرةً جديدةً ومبتكرةً للغاية للرئيس هو تشي منه. وكما أثبتت التجربة، فهي فكرة صحيحة تمامًا لأنها تتلاءم مع ظروف فيتنام.

من المستجدات المهمة التي تجدر الإشارة إليها، اهتمام الرئيس هو تشي مينه الكبير بمسؤولية الأحزاب الشيوعية آنذاك تجاه قضية التحرر الوطني في ظل الاستعمار. وكان لينين أول من أشار إلى هذه المسؤولية في وثيقة مهمة من وثائق المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية (يوليو 1920). في هذا المؤتمر، قدّم لينين "المسودة الأولى لأطروحات حول القضايا الوطنية والاستعمارية"، وحظيت بدعم المؤتمر بأكمله. ومن هنا، وضع الثوري نغوين آي كوك - هو تشي مينه، عملية التحرر الوطني في سياق الثورة البروليتارية، واعتبر "الثورة الفيتنامية جزءًا من الثورة العالمية". إن الحزب الشيوعي الفيتنامي، الذي أسسه ودرّبه، "هو وليد الأمة"، حزب الطبقة العاملة، وفي الوقت نفسه "حزب الأمة الفيتنامية". ويُعدّ التحرر الوطني، الذي يُمهّد الطريق لتحرير الطبقات المضطهدة والمستغلة، نهجًا جديدًا تمامًا للرئيس هو تشي مينه.

يُعدّ "الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية" مثالاً نموذجياً على التفكير الإبداعي لهو تشي منه. بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لوفاة فيكتور إ. لينين، كتب نغوين آي كووك مقالاً بعنوان "لينين والشعوب المستعمرة" في المجلة الحمراء (الاتحاد السوفيتي) العدد 2 (1925). وأكد على مساهمات لينين العظيمة، قائلاً: "في تاريخ معاناة الشعوب المستعمرة وحرمانها من حقوقها، يُعدّ لينين خالق حياة جديدة، ومنارةً تُنير درب التحرير لجميع البشرية المضطهدة". ومن هذا المنطلق، ربط الرئيس هو تشي منه الاستقلال الوطني بحرية الشعب وسعادته. فعندما تنال البلاد استقلالها، يجب أن يتمتع الشعب بقيم الاشتراكية: "لكل فرد طعامه، وملابسه، ويستطيع الجميع الدراسة".

مناسب لظروف الثورة الفيتنامية

في تحليله للثورة البروليتارية وثورة التحرير الوطني، قال الأستاذ المشارك، الدكتور لي ثي ثانه ها، نائب مدير معهد علم الاجتماع والتنمية (أكاديمية هو تشي منه الوطنية للسياسة): أكد كارل ماركس وف. إنجلز أن الثورة البروليتارية ستندلع في وقت واحد في الدول الرأسمالية المتقدمة مثل إنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة. وقد تقدم لينين خطوةً للأمام عندما اعتقد أن الثورة البروليتارية يمكن أن تندلع في دول ذات تطور رأسمالي متوسط مثل روسيا وفي الدول المستعمرة، وأن الثورة البروليتارية لا يمكن أن تنجح إلا بنجاح الثورة البروليتارية في الوطن الأم، ثم العودة إلى الثورة البروليتارية في الوطن الأم.

طبّق الرئيس هو تشي منه والحزب الشيوعي الفيتنامي وجهة نظر لينين ببراعة عندما قالا: "إن ثورة التحرير الوطني في المستعمرات لا تعتمد بالضرورة على الثورة البروليتارية في الوطن الأم، بل يمكنها أن تنتصر استباقيًا قبل الثورة البروليتارية في الوطن الأم". هذه رؤية جديدة وفريدة من نوعها للرئيس هو تشي منه والحزب الشيوعي الفيتنامي. وكان التطبيق الإبداعي لهذه النظرية الماركسية اللينينية على الثورة الفيتنامية هو ما قاد فيتنام إلى النصر عام ١٩٤٥.

في عملية المغادرة للبحث عن طريقة لإنقاذ البلاد، من خلال المسوحات العملية في بلدان قارات أوروبا وأفريقيا وأمريكا وحتى في فرنسا، خلص الثوري هو تشي مينه إلى أن: الرأسمالية والاستعمار هما مصدر كل معاناة العمال والفلاحين سواء في "الوطن" أو في المستعمرات؛ الثورة البرجوازية الفرنسية وكذلك الثورة البرجوازية الأمريكية هي ثورات غير مكتملة؛ "لإنقاذ البلاد وتحرير الأمة، لا يوجد طريق آخر غير المسار الثوري البروليتاري".

ومع ذلك، لم ينقل هو تشي منه نظرية الماركسية اللينينية إلى فيتنام، لأنه، وفقًا له، "بنى ماركس مذهبه على فلسفة تاريخية معينة، ولكن أي تاريخ؟ التاريخ الأوروبي. وما هي أوروبا؟ إنها ليست البشرية جمعاء". لذلك، تعتقد الماركسية اللينينية أن المشكلة الطبقية تحدد المشكلة الوطنية: "إذا قضينا على حالة استغلال الإنسان للإنسان، فسيتم أيضًا القضاء على حالة استغلال أمة لأخرى". ولكن في تعليقه على خصوصية الصراع الطبقي في الشرق، كتب هو تشي منه: "لا يحدث الصراع الطبقي كما هو الحال في الغرب، لأن مجتمعات الهند الصينية أو الهند أو الصين، من حيث البنية الاقتصادية، ليست مثل مجتمعات العصور الوسطى، وكذلك العصر الحديث، والصراع الطبقي هناك ليس بشراسة كما هو الحال هنا"؛ "عندما نسمع الناس يتحدثون عن الصراع الطبقي، فإننا نطرح أيضًا شعارات الصراع الطبقي، دون مراعاة ظروف بلدنا للقيام بذلك بشكل صحيح". ومن هذا المنطلق، كان هو تشي مينه يعتقد أن الصراع الطبقي في فيتنام يجب أن يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالنضال من أجل التحرر الوطني من وجهة نظر البروليتاريا.

فيما يتعلق بالقوى الثورية: وفقًا للماركسية اللينينية، لنجاح الثورة البروليتارية، لا بد من تحالف الطبقات: العمال والفلاحين والمثقفين. ومع ذلك، أكد الرئيس هو تشي منه والحزب الشيوعي الفيتنامي أن: ثورة التحرير الوطني "هي عمل مشترك للشعب بأكمله، وليست عمل شخص أو اثنين"؛ "العلماء والفلاحون والعمال والتجار متحدون جميعًا في معارضة الاستبداد"؛ "العمال والفلاحون هم أسياد الثورة"، "العمال والفلاحون هم جذور الثورة"؛ "لم تنقسم الثورة الوطنية بعد إلى طبقات، مما يعني أن العلماء والفلاحين والعمال والتجار متحدون جميعًا في معارضة الاستبداد"...

في ظل الظروف الراهنة، يؤكد حزبنا أن "الوحدة الوطنية الكبرى هي الخط الاستراتيجي للثورة الفيتنامية، وهي قوة دافعة وموردٌ أساسي لبناء الوطن والدفاع عنه". إن الوحدة الوطنية الكبرى، القائمة على تحالف الطبقة العاملة مع الفلاحين والمثقفين، بقيادة الحزب، هي الخط الاستراتيجي للثورة الفيتنامية، وهي مصدر القوة والمحرك الرئيسي والعامل الحاسم في ضمان النصر المستدام لقضية بناء الوطن والدفاع عنه.

وأكد الأستاذ المشارك الدكتور لي ثي ثانه ها، "في ثورة التحرير الوطني وفي بناء الاشتراكية، طبق الرئيس هو تشي مينه والحزب الشيوعي الفيتنامي دائمًا الماركسية اللينينية بشكل إبداعي، وهذا ما قاد الثورة الفيتنامية من نصر إلى آخر".

خلق قوة الأمة بأكملها

يعتقد الأستاذ المشارك، الدكتور نجوين آن نينه، أن التطبيق الأمين والمبدع للماركسية اللينينية أمر بالغ الأهمية في طريق بناء الاشتراكية في فيتنام. فهو، في المقام الأول، القيمة التوجيهية الاستراتيجية للثورة الفيتنامية. فمنذ اختيارها "طريق اتباع اللينينية"، حققت الثورة الفيتنامية انتصارات عظيمة باستمرار، ودفعت الأمة بأكملها نحو الاشتراكية في عصر الانتقال.

تؤكد الماركسية اللينينية أن الاشتراكية يجب أن ترتكز على الأساس المادي للثورات الصناعية وتطور الطبقة العاملة؛ وتعزيز التصنيع والتحديث لبناء الأساس المادي للاشتراكية في فيتنام، و"بناء طبقة عاملة حديثة وقوية"... هي حلول أساسية للغاية اقترحتها الماركسية اللينينية.

على وجه الخصوص، يُسهم التطبيق الإبداعي للماركسية اللينينية في ترسيخ وتطوير هيمنة الطبقة العاملة والشعب، التي تُحققها قضية بناء الاشتراكية. وهذا هو الرابط الأكثر استدامةً وأساسيةً الذي يُعزز قوة الأمة بأسرها في بناء الاشتراكية.

تعتقد الأستاذة المشاركة، الدكتورة لي ثي ثانه ها، أن الماركسية اللينينية كانت دائمًا الأساس الأيديولوجي والبوصلة لجميع أعمال الثورة الفيتنامية في طريق بناء الاشتراكية في فيتنام. فهي منظومة من الرؤى النظرية والمنهجيات العلمية المتبلورة، وهي قمة الإنجازات الفكرية الإنسانية، والجوهر الثقافي الذي أبدعته البشرية. وهي المذهب الوحيد الذي حدد هدفًا، وبيّن بوضوح الطريق لتحرير الطبقة العاملة والكادحين والمضطهدين في العالم تحريرًا كاملًا من العبودية والاستغلال، ومن الفقر والاغتراب في جوانب عديدة، مما جلب للناس حياةً رغيدة، وحريةً وسعادة.

مصدر