الطبقات التاريخية والثقافية في هوا لوك

(Baothanhhoa.vn) - يُذكرنا اسم "هوا لوك" بأرضٍ زاخرة بالقيم التاريخية والثقافية والأثرية. يبدو أن في أعماق كل قطعة أرض، وفي حيوية نظام الآثار الغني والمتنوع هنا، أصداءً تاريخية وجوهرًا ثقافيًا عريقًا يمتد لآلاف السنين.

مشروع موقع ساحة معركة دونج نجان التاريخي.

يقع موقع هوا لوك الثقافي، وهو الموقع الأثري الواقع في بلدية هوا لوك، على بُعد 2-4 كيلومترات من الساحل، وحوالي 40 كيلومترًا من موقع دا بوت الثقافي (فينه لوك). يمتد هذا الموقع على ضفة رملية ساحلية، تشكلت بعد آخر ارتفاع في مستوى سطح البحر، ويعود تاريخه إلى حوالي 4 آلاف عام.

منذ اكتشافه، تم إجراء العديد من الحفريات في مواقع مثل: الجزيرة خلف سوق هوا لوك، وجزيرة نغي (هوا لوك)، وباي كو (فو لوك)...، وجمع العديد من القطع الأثرية القيمة، وخاصةً القطع الحجرية والسيراميك. في عام 2017، نسق متحف مقاطعة ثانه هوا مع معهد فيتنام للآثار والأستاذة المشاركة، الدكتورة جوديث كاميرون - الجامعة الوطنية الأسترالية لتنظيم مسح تنقيب في موقع هوا لوك، وحصل على عدد من النتائج المهمة. خلال هذا التنقيب، اكتشف فريق البحث العديد من أنواع القطع الأثرية مثل الحفريات السابقة، بما في ذلك السيراميك والأشياء الحجرية (مجموعات من أدوات الإنتاج والمجوهرات ومجموعات من الأدوات المشاركة في عملية صنع الأدوات ومعالجتها). وعلى وجه الخصوص، تُعد مجموعة القطع الأثرية الخزفية نوعًا مهمًا من بقايا موقع هوا لوك ذات الخصائص الفريدة من حيث النوع والأنماط الزخرفية. تعكس هذه القطع الأثرية جزئيًا مستوى التفكير والوعي والجماليات ومستوى المعيشة للسكان المستقرين الذين مارسوا الزراعة والصيد وصيد الأسماك والجمع على طول الساحل، ودخلوا العصر المعدني.

تتميز القطع الأثرية التي جُمعت في موقع هوا لوك الثقافي بوفرة كميتها وتنوعها النوعي، بما في ذلك: الفؤوس، والمعاول الحجرية، والرماح الحجرية، وطاولات الطحن... وعلى وجه الخصوص، فإن عدد المعاول الحجرية التي عُثر عليها هنا "يفوق جميع المواقع المعروفة سابقًا في فيتنام". المواد الخام المستخدمة في صنع الأدوات الحجرية هنا هي في الغالب صخور رسوبية، وبعضها حصى نهرية. وقد بلغت تقنية صنع الأدوات الحجرية مستوى من الإتقان والإتقان بفضل تقنيات النحت والطحن والتلميع. والدليل على ذلك أنهم استخدموا العديد من الفؤوس والمعاول الحجرية ذات الأكتاف الناعمة والمربعة، والتي كانت غالبًا أفقية (وهو ما يختلف عن الفؤوس ذات الأكتاف في ثقافة باو ترو). كما توجد مجوهرات جميلة من الحجر والطين، مثل الأساور الحجرية، وأقراط الأذن المصنوعة من الطين، والأساور الحجرية ذات المقاطع العرضية المثلثة...

يتميز فن صناعة الفخار في ثقافة هوا لوك بتميزه، فهو فريد من نوعه من حيث الشكل والأنماط الزخرفية. فبالإضافة إلى الجرار والأواني الفخارية التقليدية، صنع خزافو هوا لوك أيضًا مزهريات بأكتاف مكسورة، أو فوهات مطوية للداخل، أو بشكل أكثر تميزًا، فوهات متعددة البتلات. وهذه أنماط نادرة في الثقافات الأخرى.

في نظام القطع الأثرية المُجمّعة، يُلفت الانتباه ظهور العديد من أختام الطين المحروق بأشكال مُختلفة، منها المربع والمستدير والبيضاوي. تُشير هذه الأختام الطينية، المُزخرفة بنقوش مُختلفة، إلى وجود خطّ مُحدّد، واعتقادٍ مُعيّن لدى سكان المناطق الساحلية بعادة النقش على الجلد والقماش وحتى الورق، حول ملكية الأختام للمجتمع أو الهيئات الإدارية أو طائفة دينية قديمة. يُشير هذا إلى أن مُلّاك ثقافة هوا لوك كانوا يتمتعون بحياة روحية غنية ومُتشعبة.

على الرغم من وجود العديد من الآراء المختلفة حول الأصل والتاريخ الدقيق، يتفق الباحثون وعلماء الآثار بشكل عام على أن: ثقافة هوا لوك ظهرت منذ حوالي 4000 عام. تقع ثقافة هوا لوك على نفس المستوى ولها علاقات تبادل ثقافي مع ثقافات العصر البرونزي المبكر الأخرى في المناطق الوسطى والشمالية من فيتنام، مثل ثقافة فونغ نجوين وثقافة ها لونغ وآثار كون تشان تيان الثقافية وما دونغ. "إذا كانت ثقافة فونغ نجوين هي بداية الحضارة الفيتنامية القديمة في منطقة النهر الأحمر، فيمكن اعتبار ثقافة هوا لوك على أنها تنضم إلى مجموعة آثار كون تشان تيان للمساهمة في تشكيل تلك الحضارة في منطقة نهر ما. إن دور ثقافة هوا لوك لا غنى عنه لحضارة دونغ سون، على الأقل في حوض نهر ما. العناصر الثقافية البحرية لثقافة هوا لوك هي الحيوية التقليدية لثقافة دونغ سون في وقت لاحق. ثقافة هوا لوك هي أحد العوامل الأولى التي ساهمت في تشكيل مجموعة كو تشان خلال فترة ملوك هونغ."

البوابة الرئيسية لسلالة لي ومعبد الملكة الأم لسلالة لي

في الحياة الروحية والثقافية لشعب بلدية هوا لوك، تُعدّ بوابة سلالة لي ومعبد الملكة الأم من سلالة لي أماكن للأنشطة الدينية والتعبير عن احترام الأسلاف. يُوثّق التاريخ الفيتنامي العديد من النساء البطلات، من بينهنّ الملكة الأم من سلالة لي، يي لان، محظية الإمبراطور لي ثانه تونغ، والدة الإمبراطور لي نهان تونغ، وهي امرأةٌ مميزةٌ للغاية.

يعد النصب التذكاري لفصيلة ميليشيا النساء في هوا لوك (هاو لوك) الذي تم الانتهاء من بنائه حديثًا عنوانًا أحمر لتثقيف التقاليد الثورية للجيل الشاب والشعب.

تظهر السجلات التاريخية أن الملكة الأم لسلالة لي قد تولت الوصاية مرتين، وكلاهما في ظروف صعبة للبلاد. في عام كي داو (1069)، غزا غزاة تشامبا حدود بلادنا، وقاد الملك لي ثانه تونغ القوات مباشرة لمحاربة الغزاة، وكان ولي العهد لا يزال شابًا، وعهد الملك إلى المحظية الإمبراطورية يي لان لرعاية وإدارة البلاط. في عام نهام تي (1072)، أصيب الملك لي ثانه تونغ بمرض خطير وتوفي، وصعد ولي العهد كان دوك العرش، وغير اسم الحكم إلى تاي نينه العام الأول (1072). في ذلك الوقت، كان الملك يبلغ من العمر 7 سنوات فقط، وكرم والدته البيولوجية، المحظية الإمبراطورية يي لان، كمحظية إمبراطورية، وكرم والدته البيولوجية، المحظية الإمبراطورية ثونغ دوونغ، كملكة إمبراطورية أم، وسمح لها بتولي الوصاية والاستماع إلى الحكومة. ساعد المعلم الأكبر لي داو ثانه في عمل البلاط. في عام ١٠٧٣، توفيت المحظية الإمبراطورية دوونغ، وكُرِّمت المحظية الإمبراطورية يي لان رسميًا كملكة أم إمبراطورية. خلال فترة حكمها، طبّقت الملكة الأم لسلالة لي العديد من السياسات المناصرة للشعب، واهتمت بالفقراء، وشجّعت الزراعة ، ووزّعت أموالًا من الخزانة الملكية لتخليص الفتيات الفقيرات اللواتي اضطررن إلى بيعهن أو تزويجهن لأرامل.

من فتاة قروية من قرية سوي (كانت تُعرف سابقًا بمنطقة جيا لام، محافظة ثوان آن، مقاطعة باك نينه، وهي الآن مدينة هانوي) تقف تقطف التوت بجوار المعبد، مدركةً أن موكب الملك لا علاقة لها به، ارتقت الملكة الأم من سلالة لي تدريجيًا إلى "العرش الأعلى" في حريم سلالة لي، وأشادت بها الأجيال اللاحقة باسم "لي داي ماو نغي" بموهبتها وفضيلتها الكاملة، وإسهاماتها العديدة للبلاد والشعب. تقديرًا وإعجابًا بموهبتها وفضيلتها، شيدت العديد من المناطق في جميع أنحاء البلاد معابد لعبادتها. ومن بين هذه الأعمال الروحية معبد نجينه مون من سلالة لي ومعبد الملكة الأم من سلالة لي.

بوابة سلالة لي ومعبد الملكة الأم من سلالة لي جزء من مجمع هوا لوك التاريخي والثقافي، الذي صُنِّف على مستوى المقاطعة بموجب القرار رقم 54 بتاريخ 8 أكتوبر 1991 الصادر عن إدارة الثقافة والإعلام في ثانه هوا (التي تُعرف الآن بإدارة الثقافة والرياضة والسياحة). شُيِّدت العمارة الثقافية والروحية بأكملها على مساحة مئات الأمتار المربعة، بما في ذلك: البوابة، والسور، والبوابة، والمعبد الرئيسي، وبيت الاحتفالات، وبيت الضيافة، وبعض العناصر المجاورة الأخرى.

صُممت البوابة الرئيسية على طراز بوابة من طابقين. المدخل الرئيسي مُقوّس، ومدخلان جانبيان صغيران على كلا الجانبين. يمرّ عبر البوابة الرئيسية منطقة المعبد الرئيسية. من المعروف أن المعبد قد دُمّرَ بالكامل في الماضي. لاحقًا، ولإظهار امتناننا العميق للأسلاف، رُمِّم المعبد تدريجيًا وجُدِّد وجُدِّد ليُصبح على هيئته الحالية.

في المعبد، وفي أيام اكتمال القمر، والأيام الأولى من الشهر (التقويم القمري) والأعياد الرئيسية في السنة مثل: كي فوك، كي ين، كي ثان، يجتمع السكان المحليون والأشخاص من المناطق المجاورة هنا لتقديم البخور لإظهار احترامهم وامتنانهم العميق للأم الفاضلة والموهوبة، والصلاة من أجل الأشياء الجيدة والحظ والسلام والازدهار في الحياة.

لا تحتوي هوا لوك فقط على الموقع الأثري وبوابة سلالة لي ومعبد الملكة الأم لسلالة لي، بل تحتوي أيضًا على العديد من المواقع والآثار التاريخية والثقافية والثورية النموذجية مثل: معبد ين ترونغ وموقع ساحة معركة دونج نجان التاريخي ونصب فصيلة ميليشيا النساء في هوا لوك... لا تزال تهمس لتروي القصة الجميلة للأرض والشعب هنا.

*تستخدم المقالة مواد من كتاب "جغرافية هاو لوك" (دار النشر للعلوم الاجتماعية)؛ وأطروحة الدكتوراه "ثقافة هوا لوك وموقعها في العصر البرونزي في شمال فيتنام" بقلم فام فان داو.

المقالة والصور: ثانه هوونغ

المصدر: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm