• المهرجان الصيني - جسر ثقافي، معلم سياحي بارز في كا ماو
  • استغلال الإمكانات السياحية للمهرجان.
  • الحفاظ على مهرجان الإلهة ثين هاو والترويج له بالتزامن مع السياحة في كا ماو.

هذه مناسبة للمجتمع للتعبير عن أمنياته بالسلام والطقس المعتدل والمحاصيل الوفيرة، مع تعزيز الروابط المجتمعية والحفاظ على الهوية الثقافية لشعب الخمير الجنوبي .

المكان المخصص لإقامة مراسم الصلاة في المجتمع.

إن هذا الاحتفال متجذر بعمق في الهوية الثقافية.

تُمثل صلاة السلام دعاءً بالبركة لكل عائلة وللقرية بأكملها. ويُعبّر هذا الطقس عن الامتنان للأرض والطبيعة والأجداد، ويُشجع المجتمع على العيش في وئام ووحدة. وتُقام هذه الصلاة عادةً في ساحة المعبد أو في مكان التجمع العام، ويتم التحضير لها باحتفال مهيب باستخدام الزهور والبخور والشموع والقرابين.

تُحضّر مراسم الصلاة لشعب الخمير في كا ماو بدقة متناهية، بدءًا من اختيار المكان وصولًا إلى القرابين والعاملين فيه. تضم اللجنة المنظمة كبير الرهبان، ورهبانًا من المعبد، والزعيم الديني، وممثلين عن القرى. يُحافظ على نظافة مكان الاحتفال، ويُرتب المذبح ومقاعد الرهبان وأماكن جلوس أفراد المجتمع بطريقة منظمة ومهيبة.

طقوس الترديد خلال مراسم الصلاة من أجل السلام.

وتشمل القرابين البخور والشموع والزهور والفواكه والكعك والأرز وضريحًا للجواهر الثلاث أو مذبحًا جماعيًا؛ وقد تشمل الاحتفالات المسائية الفوانيس العائمة والمصابيح التي تهبها الرياح لتعزيز القداسة.

وفقًا للعادات التقليدية، يتكون الحفل من المراحل التالية: حفل الافتتاح - استدعاء الجواهر الثلاث؛ تقديم الصدقات لكل أسرة؛ الصلاة من أجل السلام في القرية؛ الصلاة من أجل حصاد جيد (إن وجد)؛ حفل الختام - إهداء الثواب.

بدأ الحفل بطقوس استحضار الجواهر الثلاث، حيث أنشد الرهبان سوترا راتانا (سوترا الجواهر الثلاث) وسوترا مانغالا (سوترا الفضل) لخلق جو نقي وطرد الطاقة السلبية. وأعلن أشار (الزعيم الديني) عن الغرض من الحفل ووجه المصلين في أداء سومبيا (السجود).

الأدوات المستخدمة في القرابين الطقسية خلال مراسم الصلاة من أجل السلام.

تُقام طقوس "تقديم الصدقات" في كل منزل، حيث يُردد الرهبان أدعية السلام والشفاء، مثل أنوبهافا باريتا، وسابا روغا نيفارانا باريتا، وبوجانغا باريتا. وتُزار كل عائلة بدورها، مما يُظهر تضامن المجتمع.

أهم ما في الأمر هو الدعاء من أجل السلام للقرية بأكملها، بترديد ترانيم كارانيا ميتا سوتا، ودهاجاغا باريتا، وخاندا باريتا، وسروكسانغا، وأراك سروك، وبرولونغ بتياه. تنتشر طاقة الرحمة، متمنين السلام والوئام وحصادًا وفيرًا.

القرابين المقدمة لحفل عبادة الأجداد الذي قدمته الفرقة الموسيقية في طقوس الصلاة من أجل السلام.

في بعض المناطق، تتضمن هذه المراسم أيضاً صلواتٍ من أجل حصادٍ وفير، لا سيما في المجتمعات الزراعية. يُردد الرهبان سوترا دايك برولونغ (سوترا استحضار روح الأرز) وماها جايا مانغالا (سوترا البركات العظيمة)، داعين الله أن يرزقهم محصولاً وفيراً وطبيعةً متناغمة. وقد تُقام هذه الطقوس في الحقول، مما يُعزز الصلة بالأرض.

في ختام المراسم، يُهدي الرهبان الثواب من خلال نصوص "جايا باريتا" (سوترا النصر)، و"سامانتا كاكافالي" (سوترا إهداء الثواب)، و"بانغ سكول" (إن وُجدت صلاة على روح المتوفى)، مُرسلين طاقة إيجابية إلى جميع أفراد المجتمع. ويُعرب المُرشد الروحي عن امتنانه، ويُذكّر الناس بضرورة التحلي بالرحمة والعيش في وئام.

قد يختلف حجم الاحتفال تبعًا للظروف المحلية؛ فبعض القرى قد تشمل تقديم القرابين لإله الزراعة، نياكتا، وبناء أكوام رملية، وما إلى ذلك. وقد يستمر الاحتفال من يوم إلى ثلاثة أيام. وفي معبد راش جيونغ ومعبد كاو دان، يُقام الاحتفال عادةً بكامل طقوسه التقليدية.

قرابين لترديد الأدعية من أجل السلام.

الحفاظ على القيم الثقافية في الحياة المعاصرة.

لا تُعدّ صلاة السلام مجرد طقس ديني، بل رمزًا ثقافيًا لشعب الخمير في كا ماو. فمن خلالها، تُعزز روح التضامن والمودة بين الجيران، وتُورث القيم الثقافية التقليدية عبر الأجيال. كما تُهيئ هذه الصلاة بيئةً مناسبةً لتعليم الأطفال الإيمان والرحمة وروح الجماعة واحترام الطبيعة.

في السياق المعاصر، لا يقتصر دور إقامة مراسم صلاة السلام على المساهمة في الحفاظ على الثقافة التقليدية فحسب، بل يمتد ليشمل بناء جسر تواصل بين الأجيال، مما يساعد مجتمع الخمير على الحفاظ على هويته، وتعزيز التضامن، وغرس قيم التعاطف في الحياة المعاصرة. وبذلك، تصبح مراسم صلاة السلام سمة ثقافية مميزة، وقيمة روحية يعتز بها شعب الخمير في كا ماو ويحافظ عليها.

دانغ مينه

المصدر: https://baocamau.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-qua-le-cau-an-a124563.html