পাঠ ১ - গ্রাম থেকে সমুদ্র পর্যন্ত প্রাণরক্ত

VHO - ঢেউয়ের তীরে অবস্থিত জেলেদের গ্রাম থেকে শুরু করে লেগুনের ধারে শান্ত গ্রাম পর্যন্ত, কেন্দ্রীয় উপকূলীয় অঞ্চলটি কেবল শত শত বছর ধরে জেলে সম্প্রদায়ের আবাসস্থলই নয়, বরং লোক সংস্কৃতির সমৃদ্ধ ভাণ্ডার সংরক্ষণকারী একটি স্থানও। লুলাবি, লোকসঙ্গীত, নৌকার গান, মাছ ধরার উৎসব, জাল বুনন, মাছের সস তৈরি... এই আপাতদৃষ্টিতে সহজ মূল্যবোধগুলি মানুষ এবং সমুদ্রের মধ্যে, বর্তমান এবং উৎপত্তির মধ্যে সংযোগ স্থাপন করে।

তবে, শক্তিশালী নগরায়ণ এবং পর্যটন উন্নয়নের প্রেক্ষাপটে, অনেক উপকূলীয় গ্রাম একটি দ্বিধাগ্রস্ততার মুখোমুখি হচ্ছে: হয় আধুনিকীকরণের ঘূর্ণিতে আটকা পড়ছে, অথবা সাংস্কৃতিক প্রদর্শনী হিসেবে "প্রণোদিত" হচ্ছে, তাদের সহজাত প্রাণশক্তি হারাচ্ছে।

মধ্য অঞ্চলের একটি উপকূলীয় গ্রামের একটি কোণ, কেবল বসবাসের জায়গাই নয় বরং সামুদ্রিক সংস্কৃতির একটি 'জীবন্ত জাদুঘর'ও।

সমস্যাটি কেবল অস্পষ্ট ঐতিহ্য সংরক্ষণের নয়, বরং সংস্কৃতি এবং সম্প্রদায়ের জীবিকাকে সংযুক্ত করার উপায় খুঁজে বের করারও, যাতে ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধগুলি কেবল "সংরক্ষিত" হয় না বরং নতুন জীবনের হৃদয়ে "পুনরুজ্জীবিত" হয়।

ঘুমপাড়ানি গান আর ডাক এখনও থামেনি

মধ্য অঞ্চলটি কেবল তার সুন্দর সৈকতের জন্যই বিখ্যাত নয়, বরং উপকূলীয় বাসিন্দাদের অনেক মূল্যবান অধরা সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের জন্যও বিখ্যাত।

হিউয়ের লোকসঙ্গীত, কোয়াং নাম এবং কোয়াং এনগাইয়ের লোকসঙ্গীত, অথবা দা নাং লোক উৎসবের ঢোলের তাল এবং লোকসঙ্গীত... ধীরে ধীরে সমসাময়িক জীবনের ছন্দে জাগ্রত এবং পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে।

উপকূলীয় অঞ্চলের মানুষের ঐতিহ্যবাহী উৎসবের আচার-অনুষ্ঠানগুলি মধ্য উপকূলীয় অঞ্চলের বাসিন্দাদের গভীর আধ্যাত্মিকতা বহন করে।

হিউ শহরের উপকূল বরাবর, থুয়ান আন, ফু থুয়ান, ফু হাই... এর মতো জেলেদের গ্রামগুলি এখনও মাই ন্নি, মাই ডে এবং ঘুমপাড়ানি গানের সুর সংরক্ষণ করে।

থুয়ান আন ওয়ার্ডের ৭৩ বছর বয়সী মিসেস ট্রান থি ফুওক বলেন: "আমি গানের কথাগুলো আমার মা, দাদীর কাছ থেকে শিখেছি এবং এখন আমি গ্রামের নাতি-নাতনিদের কাছেও সেগুলো পৌঁছে দিচ্ছি। প্রতিবারই যখন কোনও উৎসব, বিয়ে, জেলেরা সমুদ্রে বেড়াতে যায় বা মাছের জন্য প্রার্থনা করে, তখন গানটি গাওয়ার সুযোগ থাকে।"

দা নাং-এ, মান থাই, থো কোয়াং (সোন ত্রা), হোয়া হিয়েপ (লিয়েন চিউ) এর মতো উপকূলীয় এলাকাগুলিতেও কাউ ঙু এবং বা ত্রাও উৎসবের মতো লোকজ আচার-অনুষ্ঠান এবং পরিবেশনা সংরক্ষণ করা হয়।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, স্থানীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র ঐতিহ্যবাহী উৎসবের সাথে সম্পর্কিত অনেক লোকশিল্প কার্যক্রম পুনরুদ্ধার করেছে, যার ফলে কোয়ান দ্য আম উৎসব এবং দা নাং উপভোগ উৎসবের মতো বড় বড় অনুষ্ঠানে রোয়িং দলগুলি পরিবেশন করে।

কোয়াং এনগাইতে, সা হুইন, তিন কি, তিন খে... উপকূলীয় গ্রামগুলিতে একসময় বাই চোই গান, চাউ ভ্যান নাচ এবং হাট স্যাক বুয়া গানের অনেক অনুষ্ঠান হত।

বছরের পর বছর ধরে, প্রদেশটি অনেক জাতীয় অস্পষ্ট ঐতিহ্য নিবন্ধিত এবং রেকর্ড করেছে এবং সম্প্রদায়ের ছাত্র এবং তরুণদের জন্য লোকশিল্প ক্লাসের আয়োজন করেছে।

ঐতিহ্য কেবল প্রদর্শনের জন্য নয়

বিশ্বায়ন এবং দ্রুত নগরায়ণের প্রেক্ষাপটে, অস্পষ্ট উপকূলীয় ঐতিহ্য সংরক্ষণ অনেক সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছে। তরুণরা ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির প্রতি কম আগ্রহী, সম্প্রদায়ের জীবন অনেক পরিবর্তিত হয়েছে, অন্যদিকে কারিগরদের দল ক্রমশ অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে।

নদীতীর এবং কোয়াং এনগাইয়ের উপকূলীয় বাসিন্দাদের দীর্ঘস্থায়ী সাংস্কৃতিক সৌন্দর্যের প্রতীক, ঐতিহ্যবাহী নৌকা বাইচ উৎসবে ঢোলের তালে তালে দাঁড় বাজছে।

তবে, অনেক এলাকায়, সরকার এবং সম্প্রদায় ঐতিহ্য সংরক্ষণে আরও সক্রিয় হয়ে উঠছে। হিউ সিটি "উপকূলীয় লোকসঙ্গীত সংরক্ষণ" প্রকল্পটি বাস্তবায়ন করছে এবং সম্প্রদায়ের পরিবেশনা স্থান তৈরি করছে।

দা নাং প্রতি বছর নৌকা চালানো এবং গান গাওয়ার দলগুলির জন্য অনেক প্রতিযোগিতা এবং উৎসব আয়োজন করে; পাঠ্যক্রম বহির্ভূত প্রোগ্রামের মাধ্যমে লোক সংস্কৃতিকে স্কুলের কার্যকলাপে একীভূত করে।

কোয়াং এনগাই বাই চোই পুনরুদ্ধারে "সামাজিকীকরণ" মডেলকে প্রচার করেন, লোক ঐতিহ্যকে ডিজিটালাইজ করার জন্য গবেষক এবং শিল্পীদের সাথে সমন্বয় সাধন করেন এবং সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত পর্যটন বিকাশ করেন।

অনেক সাংস্কৃতিক গবেষক বিশ্বাস করেন যে ঐতিহ্য পুনরুজ্জীবিত করার বিষয়টি সম্প্রদায়ের প্রকৃত চাহিদার সাথে সংযুক্ত করা এবং জীবিকা উন্নয়নের জন্য প্রেরণা তৈরি করা প্রয়োজন। সংস্কৃতিকে জাদুঘরে নমুনা হিসেবে "প্রদর্শিত" করা যায় না, তবে এটিকে পুনরুজ্জীবিত করা প্রয়োজন, দৈনন্দিন জীবনের একটি অংশ হয়ে ওঠা উচিত।

কু দে নদীর মোহনায় অবস্থিত নাম ও মাছ ধরার গ্রাম, যেখানে দা নাং উপকূলীয় এলাকার বাসিন্দাদের ঐতিহ্যবাহী মাছ ধরার স্মৃতি সংরক্ষিত আছে।

“বা ত্রাও গানের ধারা টিকে থাকার জন্য, শিল্পী, শ্রোতা এবং এটিকে লালন করার জন্য একটি সামাজিক পরিবেশ থাকা আবশ্যক,” বলেন নগুয়েন ভ্যান লাম (সন ত্রা, দা নাং)। “আমি খুশি যে প্রতি বছর হোই আন টেটের সময় দলটিকে পরিবেশনার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। পর্যটকরা এটি পছন্দ করে, এবং তারা এমনকি জিজ্ঞাসা করে যে আমাদের কাছে বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার জন্য কোনও রেকর্ডিং বা বই আছে কিনা।”

সম্প্রদায় পর্যটন এবং অভিজ্ঞতামূলক পর্যটন মডেলের সাথে সংরক্ষণের সমন্বয় একটি সম্ভাব্য দিক। যখন পর্যটকরা কেবল সুন্দর দৃশ্যই পরিদর্শন করেন না, সমুদ্রের শব্দও উপভোগ করেন এবং উপকূলীয় গ্রামের সাংস্কৃতিক স্থানে বাস করেন, তখন ঐতিহ্য সত্যিই জীবন্ত হয়ে উঠবে।

উপকূলীয় অঞ্চলের অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ কেবল অতীতের বিষয় নয়। এটি মধ্য অঞ্চলের ভবিষ্যৎ প্রজন্মের প্রতি একটি অঙ্গীকার, যেখানে কেবল সূর্য, বাতাস এবং ঢেউই নেই, বরং ঘুমপাড়ানি গান, ডাক, স্মৃতির শব্দ এবং পরিচয়ও রয়েছে।

এখানে ঐতিহ্যের নীরব পুনরুজ্জীবন একটি নতুন যাত্রার সূচনা করছে - সংস্কৃতিকে বাঁচিয়ে রাখার এবং টেকসই সমুদ্র পর্যটনের সম্ভাবনাকে সমৃদ্ধ করার একটি যাত্রা।

সূত্র: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html