"হঠাৎ পেয়ারার গন্ধ লক্ষ্য করা..." মুহূর্ত থেকে লেখা, "শরতে প্রবেশ" কবিতাটি হু থিনের আবেগ এবং অভিজ্ঞতার একটি পরমানন্দের মুহূর্তও।
শরতের শীতল বাতাসও একটি সূক্ষ্ম সুবাস বহন করে... (ইন্টারনেট থেকে চিত্রিত ছবি)।
হঠাৎ পেয়ারার গন্ধটা আমার নজরে পড়ল।
ঠান্ডা বাতাসে উড়ে গেছে
গলিতে কুয়াশা জমে আছে।
মনে হচ্ছে শরৎ এসে গেছে।
নদী মাঝে মাঝে মৃদুভাবে বয়ে যায়।
পাখিরা তাড়াহুড়ো করতে লাগল।
গ্রীষ্মের মেঘ আছে।
আমার শরীরের অর্ধেক শরতের মতো টানটান হয়ে যাচ্ছে।
আর কত রোদ বাকি আছে?
বৃষ্টি ধীরে ধীরে কমেছে।
বজ্রপাতও কম আশ্চর্যজনক ছিল না।
পুরনো গাছগুলিতে।
১৯৭৭ সালের শরৎকাল
হু থিন
"মনে হচ্ছে শরৎ এসে গেছে।" (ছবিটি কেবল চিত্রের জন্য, ইন্টারনেট থেকে)।
প্রকৃতি এবং সময়ের প্রতি স্বাভাবিকভাবেই সংবেদনশীলতা প্রকাশ করে, কবিতাটি কয়েক দশক পরেও সতেজ, সুন্দর এবং অনুপ্রেরণামূলক রয়ে গেছে। লেখক ঋতুর মধ্যবর্তী ক্রান্তিকালীন মুহূর্ত, শরতের আগমনকে, সূক্ষ্ম, সতেজ এবং আবেগগতভাবে অনুরণিত স্ট্রোকের মাধ্যমে পুনর্নির্মাণ করেছেন, বৈশিষ্ট্যগত লক্ষণগুলির মাধ্যমে: পেয়ারার সুবাস, শীতল বাতাস এবং শরতের কুয়াশা। প্রথম লক্ষণ হল পেয়ারার মিষ্টি, মৃদুভাবে ছড়িয়ে পড়া সুবাস, যা সূক্ষ্মভাবে স্মৃতিচারণকে জাগিয়ে তোলে। শীতল শরতের বাতাসও তার সুবাসে বাতাসকে আচ্ছন্ন করে। তারপর শরতের কুয়াশা স্থির থাকে, অস্পষ্টভাবে গ্রামের উপর দিয়ে বয়ে যায়। এই সমস্ত সূক্ষ্ম, ভঙ্গুর লক্ষণগুলি একই সাথে, হঠাৎ, কোনও সতর্কতা ছাড়াই উপস্থিত হয়। গীতিকার বিষয় শরতের সংবাদ পেয়ে অবাক হয়: "মনে হচ্ছে শরৎ এসে গেছে।" "মনে হচ্ছে" হল তাৎক্ষণিকভাবে দেখার, স্পর্শ করার এবং স্বীকৃতি দেওয়ার অনুভূতি, তবুও এতটাই অপ্রত্যাশিত যে কেউ এটি বিশ্বাস করতে সাহস করে না। এটি সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করার সাহস পায় না, কেবল অপ্রতিরোধ্য প্রেমের কারণে!
সেই আনন্দময় মেজাজে, গীতিকার বিষয়বস্তু দৃশ্য পর্যবেক্ষণে মগ্ন: "নদী ধীরে ধীরে বয়ে যায় / পাখিরা তাড়াতাড়ি শুরু করে / গ্রীষ্মের মেঘ / শরতের মধ্যে অর্ধেক শরীর টেনে ধরে।" এই প্রাথমিক সচেতনতার অবস্থা অনুভব করার পর, কবি আসন্ন শরতের মুহূর্তের কাব্যিক সৌন্দর্য উপভোগ করার জন্য তার আবেগ এবং সংবেদনশীলতা ধরে রেখেছেন। বিশাল, উন্মুক্ত স্থান নদী, পাখি, আকাশকে ঘিরে রেখেছে... শরতের নদী মৃদু, শান্তিপূর্ণ এবং বিষণ্ণভাবে প্রবাহিত হচ্ছে। পাখিরা সময়ের তাগিদ সম্পর্কে সচেতনতা দেখাতে শুরু করে। এবং সেখানে, মেঘ, একটি জাদুকরী সেতুর মতো, ঋতু পরিবর্তনের মুহূর্তটি বিস্তৃত করে। হু থিনের পদের মাধ্যমে সৃষ্টির সমৃদ্ধ, অদৃশ্য গতিবিধি এবং সময়ের ভঙ্গুর প্রকৃতি হঠাৎ করেই রূপ নেয়, স্থানটিকে একটি কাব্যিক স্বপ্নে রূপান্তরিত করে।
কবি শরতের সুবাসে, বাতাসে, গ্রাম ও জমি জুড়ে শরতের অসংখ্য লক্ষণে শরতের ভঙ্গুরতা উপলব্ধি করেন... এবং সূর্যের আলো, বৃষ্টি এবং মহাবিশ্বের শব্দে শরতের ছন্দও অনুভব করেন: "এখনও অনেক রোদ আছে / বৃষ্টি ধীরে ধীরে কমে গেছে / বজ্রপাত কম আশ্চর্যজনক / পুরানো গাছের উপরে।"
সূর্য ম্লান হয়ে গেছে, গ্রীষ্মের বৃষ্টিপাত কমে গেছে, বৃষ্টির পরিমাণ এবং শক্তি কমে গেছে, এবং বজ্রপাত আরও পরিচিত এবং মৃদু হয়ে উঠেছে। নির্জীব প্রাণীদের বজ্রপাতের উপলব্ধিও দক্ষতার সাথে এবং চিত্তাকর্ষক উপায়ে প্রকাশিত হয়েছে। প্রকৃতির সবচেয়ে সূক্ষ্ম এবং সূক্ষ্ম পরিবর্তনগুলি ধরা পড়েছে। হু থিন কেবল পর্যবেক্ষণ এবং অনুভব করেন না বরং পরিবর্তিত ঋতুর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণও হন। কেবলমাত্র তার জন্মভূমির প্রকৃতি বোঝার এবং তার সাথে সম্পূর্ণরূপে বসবাস করার মাধ্যমে এবং তার গ্রামের নিষ্পাপ স্মৃতি সংরক্ষণের মাধ্যমেই প্রকৃতি সম্পর্কে এমন দক্ষ এবং আবেগগতভাবে অনুরণিত কবিতা তৈরি করা সম্ভব!
পরিবর্তিত ঋতুর পেয়ারার সুবাস জীবনের পরিবর্তনের জাদুকরী সুবাসে পরিণত হয়। (ইন্টারনেট থেকে চিত্রিত ছবি)।
তবে, "শরতের প্রবেশ" কেবল পরিবর্তিত ঋতু সম্পর্কে একটি অসাধারণ কবিতাই নয়, বরং সময়ের মধ্যে পরিবর্তন সম্পর্কে একটি অসাধারণ কবিতা, যা মানবতা এবং জীবন সম্পর্কে গভীর প্রতিফলন এবং উদ্বেগ প্রকাশ করে। পরিবর্তিত ঋতুর পেয়ারার সুবাস পরিবর্তনের জীবনের জাদুকরী ঘ্রাণে পরিণত হয়। শরতের লক্ষণগুলির সূক্ষ্মতা, প্রকৃতির সূক্ষ্ম পরিবর্তন, সবই মানবিক আবেগ বহন করে।
প্রকৃতির বহুমুখী রূপান্তরগুলি উত্থান-পতনে ভরা জীবনের প্রতিচ্ছবি হিসেবে আবির্ভূত হয়। প্রকৃতি থেকে শরৎকালে রূপান্তর মানব জীবনের শরৎকালের প্রথম দিকের সাথে সম্পর্কিত। এই সম্পর্ক যুদ্ধ-পরবর্তী জাতির উপর, জীবনের স্থায়ী প্রকৃতির উপর বিস্তৃত প্রতিচ্ছবি জাগিয়ে তোলে... এটা কি পেয়ারার সুবাস, ঠান্ডা বাতাস, নাকি সদ্য যৌবন পেরিয়ে আসা কারো দীর্ঘশ্বাস? "অলস থাকা" শব্দটি প্রশান্তি নির্দেশ করে, যখন "সময় নেওয়া" শান্তি উপভোগ করার মনোভাবের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ? পাখির "তাড়াহুড়ো" উড়ানে, পূর্বাভাসের ইঙ্গিত থাকে, জরুরি কিছুর পূর্বাভাস। নাকি পাখি অন্য কিছু নির্দেশ করে? মেঘ দীর্ঘস্থায়ী পদক্ষেপ সম্পর্কে কী বলে? এবং সূর্য "এখনও থাকে", বৃষ্টি "ধীরে ধীরে হ্রাস পায়" - এর অর্থ কি আবেগ এবং উৎসাহ রয়ে গেছে, কিন্তু তাড়াহুড়ো এবং আবেগপ্রবণতা হ্রাস পেয়েছে? জীবনের মুখোমুখি মানবতার প্রশান্তি, প্রশান্তি এবং পরিপক্কতা কি এর পরিবর্তে এসেছে?
প্রত্যেকের জীবন বিভিন্ন পর্যায়ের মধ্য দিয়ে যায়, এবং সম্ভবত প্রত্যেকেই সেই আবেগগত উত্থান-পতনের সম্মুখীন হয় আজ হোক কাল হোক। "বয়স্ক বৃক্ষ" এর চিত্র মানবতার চিত্র তুলে ধরে, অন্যদিকে বজ্রপাতের শব্দ জীবনের উত্থান/পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয়। পরিবর্তনের কথা বলতে গেলে, যুদ্ধের কথা মনে পড়ে, কারণ "অটাম এন্টারিং" এমন এক সময়ে লেখা হয়েছিল যখন ভয়াবহ যুদ্ধ সবেমাত্র শেষ হয়েছিল এবং একটি শান্তিপূর্ণ সময় শুরু হয়েছিল (১৯৭৭ সালের শরৎ)...
প্রকৃতির ক্রান্তিকালীন মুহূর্তগুলি যেমন পরিবর্তনে পরিপূর্ণ, তেমনি মানব জীবনের ক্রান্তিকালীন সময়ও। "শরতের প্রবেশ" কবিতাটি যে সম্পর্কগুলি জাগিয়ে তোলে তা তরঙ্গের মতো, ক্রমাগত উচ্ছ্বসিত এবং পরস্পর সংযুক্ত, তরঙ্গগুলি আরও দূরে ছড়িয়ে পড়ে। এটা নিশ্চিত করা যেতে পারে যে এটি মানব অবস্থার সাধারণ, সর্বজনীন আবেগকে স্পর্শ করে বলেই "শরতের প্রবেশ" এত প্রাণবন্ততা ধারণ করে!
নগুয়েন থান ট্রুয়েন
উৎস
মন্তব্য (0)