Ba ba, kostkovaná šála, symbol země a lidí z Jihu

Ačkoli existuje mnoho názorů na jeho původ, ve skutečnosti se dnes ao ba ba a khan ran staly rozpoznatelnými kostýmy, typickou krásou země a lidí Jihu.

Královna krásy Huynh Thuy Vi, ambasadorka cestovního ruchu v Can Tho, půvabná v tradičním vietnamském oděvu.

Vitalita oblečení Ba Ba

Spisovatel Nham Hung, kulturní badatel v Can Tho , se domnívá, že v minulosti mělo Ao Ba Ba podobu ao dai s polovičními klopami a látkovými knoflíky uvázanými na boku, ale postupem času došlo ke změnám jak ve stylu, tak i v barvě. Styl ao dai s uzlem se postupně změnil na knoflík uprostřed. Během doby rekultivace si lidé stavěli vesnické společné domy, budovali městské trhy a docházelo k větší interakci prostřednictvím festivalů, svateb, pohřbů a komunitních aktivit. Od té doby se Ao Ba Ba také odpovídajícím způsobem měnila. Pan Hung řekl: „Zpočátku to byla pouze černá, hladká látka, kterou nosili muži i ženy, ale později Ao Ba Ba přijali bohatí, střední i vyšší třída a statkáři. Vyráběli Ao Ba Ba z hedvábí a luxusnějšího brokátu.“

Od starověku se ao ba ba a khan ran staly nepostradatelnými tradičními kroji a doplňky obyvatel Jihu s okouzlující, rustikální krásou, stejně jako lidé zdejší.

Roky 1965–1975 lze považovat za zlatý věk Ao Ba Ba. Ať už na venkově nebo ve městech Jihu, Ao Ba Ba se stalo oblíbeným oděvem v každé rodině. V ulicích vzkvétaly krejčovské obchody s Ao Ba Ba a krejčí začali s inovacemi, jako například prohlubováním rozparků Ao Ba Ba a větším stahováním pasu, takže klopa Ao Ba Ba obepíná tělo a splývá až k hýždím. Kloub Ao Ba Ba obepíná křivky těla a zdůrazňuje štíhlou postavu nositele. A pokaždé, když jsou svátky a festivaly, krásné mladé ženy se oblékají do barevného Ao Ba Ba a uchvacují mnoho mladých mužů.

Později se stále více objevovalo Ao Ba Ba v různých barvách, jako je bílá, modrá, červená, fialová, žlutá... Styl Ao Ba Ba byl také postupně inovován, aby byl rozmanitější, od tradičního kulatého výstřihu přes výstřih ve tvaru srdce, lotosu, plochý výstřih... Kalhoty nošené s Ao Ba Ba nebyly jen monotónní černobílé, ale objevovaly se také jako Ba Ba Complet (košile, kalhoty stejné barvy - PV).

Ačkoli v dnešní době západní styl „dominuje“ rozhlasovému vysílání, oblečení Ba Ba si pro obyvatele Jihu stále zaujímá posvátné místo díky své rustikální a jednoduché kráse. Ve všech venkovských oblastech Západu je oblečení Ba Ba stále oblíbené. Mimo město je oblečení Ba Ba stále nepostradatelným outfitem během svátků, festivalů, kulturních a uměleckých aktivit, folklórních vystoupení, reformované opery, amatérské hudby... Ve většině zahradních turistických oblastí se oblečení Ba Ba objevuje také jako způsob, jak vyjádřit jedinečné rysy a kulturní charakteristiky jižního regionu.

Návrhář Chuong Dang, majitel značky Kujean by Chuong Dang ao dai, k tomu uvedl: „Modernizovaný ao ba může v budoucnu stále působit ještě působivějším dojmem, protože všechny tradiční kroje žijí s časem, spolu s historií. To neznamená, že se letos, nebo dokonce v tomto desetiletí, objeví ti nejlepší. Protože ti lepší budou na cestě formování, jako nevyhnutelné pravidlo. Móda obecně a ao ba ba zejména nejsou výjimkou.“

Ao ba ba a khan ran jsou denním oblečením turistických průvodců v Con Son (město Can Tho).

Šátek přináší štěstí a mír

Stejně jako u oblečení Ba Ba není jasné, od kdy se kostkovaná šála stala nepostradatelným doplňkem obyvatel Jihu. Z jednoduchého začátku existovaly pouze černé a bílé kostkované pruhy a později se objevily další dvě barvy: bílé a červené pruhy a bílé a modré pruhy.

Podle výzkumných dokumentů pocházejí typické čtvercové kostkované pruhy šátku z víry hinduistických Khmerů v boha Višnua, který chrání lidi. Bůh Višnu vždy jezdí na sedmihlavém hadovi Naga, ale je to jemný a laskavý bůh, který vždy chrání lidi. Z úcty k bohu Višnuovi Khmerové tkáli šátek Krama (podobný šátku - PV) s kostkovanými pruhy připomínajícími nespočet šupin na kůži sedmihlavého hada Naga. Lidé věří, že mít u sebe šátek Krama je jako mít po boku boha Višnua a hada Naga, který je chrání a přináší jim štěstí a mír.

Na jihu se díky kulturní výměně postupně stal kostkovaný šátek předmětem používaným všemi etnickými skupinami, Khmery, Kinhy, Hoa a Chamy. Pro obyvatele Kinh se kostkovaný šátek spolu s Ao Ba Ba (tradičním vietnamským oděvem) a kuželovitým kloboukem stal triem, které se téměř vždy pojí. Nejenže chrání ženy před sluncem, deštěm a otírají pot z útrap, ale kostkovaný šátek používají i mladé dívky, aby byly okouzlující a atraktivní. Ženy středního věku si často omotávají kolem hlavy červenobíle pruhované kostkované šátky. Nevdané dívky si často volí zářivější modrobíle pruhované kostkované šátky, které si omotají kolem krku a volně je přehozené přes ramena. Když muži jdou na pole, používají kostkovaný šátek uvázaný přes čelo, aby jim pot neštípal do očí a aby jim při práci nepadaly vlasy do obličeje. Šátek se také uvazuje přes pas, aby se upravil lem košil, utáhl pas kalhot a aby se v něm dalo upevnit zemědělské nářadí, jako jsou kladiva, srpy, kosy atd. Doma se kostkovaný šátek používá také jako osuška nebo mladými matkami k zabalení dětí do šátku atd. Stejně jako Ao Ba Ba (tradiční vietnamský oděv) nosí kostkovaný šátek všechny společenské vrstvy. Kostkovaný šátek není spojován jen s pracovitými lidmi, ale je také známým předmětem pro bohaté, statkáře a střední třídu...

Kostkované šály jsou také jednoduchým, ale smysluplným dárkem pro zahraniční turisty při cestě na Západ.

V dnešní době se na mezinárodních výměnných akcích kostkovaná šála spolu s ao dai a kuželovitým kloboukem často objevuje jako symbol tradice a kultury Jihu a Vietnamu obecně. Snad jen málo doplňků s tradičními hodnotami bylo inovováno různými způsoby, přičemž si zachovalo starobylou krásu a zároveň se dobře přizpůsobilo potřebám užívání jako kostkovaná šála. Je tedy snadné pochopit, proč kostkovaná šála dnes překonala svou obvyklou užitnou hodnotu a stala se suvenýrem, stylovým módním doplňkem pro mladé lidi.

Ačkoli existuje mnoho různých názorů na jeho původ, ve skutečnosti dnes ao ba ba a khan ran vždy mají identitu a jsou typickou krásou země a lidí Jihu.

Zdrojový odkaz: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm