Není snadné se nechat zkazit, když je stále přítomna vděčnost!

V rozvoji společenského života je urbanizace nevyhnutelnou součástí, vesnická cesta už nemusí být v období dešťů kluzká ani pokrytá červenou půdou v letním slunci. Existují však hodnoty, které jsou základem, neměnné, jsou jakousi duchovní oporou pro každého člověka, aby se uchýlil před traumatem na cestě dospívání, jsou odrazovým můstkem pro rozvoj bohaté a krásné identity nově sloučených lokalit.

Hat Boi při obřadu Ky Yen ve společném domě

Ve městě se staré sezónní rituály nebo místní zvyky postupně zjednodušují a ustupují rychlým a pohodlným možnostem, jak udržet krok s ruchem a shonem venku. Ale bez ohledu na to, jak je rušno, existuje rčení „věrnost mrtvým je věrnost až do konce“, bez ohledu na okolnosti, bez ohledu na to, jak odlišná je forma, posvátnost lidské cesty zůstává nedotčena. Moje rodina žije na předměstí Ho Či Minova Města, někde jsou stále pole, zahrady s tykvami, dýněmi... Pokaždé, když někdo zemře, na stromech v domě také visí bílé smuteční šátky. V mém sousedství je svatyně Paní, tety v sousedství jí stále říkají „svatyně Paní pěti elementů“ (způsob, jak se svatyni říká v jižanském dialektu - PV). Když pohřební průvod prochází kolem svatyně, pohřební tým se také několikrát zastaví, aby se uklonil, ať už zesnulý obvykle chodí do svatyně uctívat Paní, nebo ne... To je zvyk v sousedství, který se nezměnil od dob mých prarodičů a rodičů až do současnosti. Maminka nám často říkala, že takhle naši prarodiče učili své děti a vnoučata sklonit hlavy, být vděční svým předkům a vzdát poslední úctu zesnulým.

Společné domy nebo svatyně jsou typem architektury patřící k lidovým vírám, které má téměř každá vesnice. Právě zde se totiž uctívá „Thanh Hoang Bon Canh“ (také známá jako Than Hoang Bon Canh), Paní… která má zásluhy na založení vesnice, ustavení osady a ochraně vesnice i osady. Tyto lidové víry se dědí z generace na generaci a tyčinka kadidla s vděčnou smyčkou se stala dobrou a věčnou morálkou národa.

Již mnoho let je s hlubokou globální integrací jasně patrný vliv, který způsobuje, že mnoho starověkých kultur na světě mizí. Lidé začali hledat původní hodnoty, protože každá dobrá hodnota se formuje a mobilizuje ze života lidí, aby vytvořila identitu vesnice a přispěla k identitě národa a lidí. Děti v mém sousedství vyrostly a dohnaly se k technologiím, sociálním sítím, cizím jazykům... a pak si každé z nich nakreslilo sen o tom, že si založí firmu nebo se stane globálním občanem, zcela odlišným od svého napůl urbanizovaného, ​​napůl venkovského sousedství. Ale kdykoli uslyší zvuk bubnů při obřadu společného domu, hravé děti odloží telefony, ze zvědavosti běží za dospělými a pak se naučí dívat na dospělé, jak sklánějí hlavy, pálí kadidlo a jdou na obřad.

Pohřební „poklona“ přes svatyni nebo bubnování v obecním domě pokaždé při Ky Yen není jen lidovým zvykem nebo příběhem spojeným s vírou a spiritualitou, ale je to dědictví patřící lidstvu. Když stále umíme sklonit hlavy na památku našich předků, i když život s sebou nese mnoho vzestupů a pádů... lidé se snadno nenechají zkazit, když je zde vděčnost!

MODRÝ

Zdroj: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html