Není snadné se nechat rozmazlit, když je vděčnost stále přítomna!

V rozvoji společenského života je urbanizace nevyhnutelnou součástí, vesnická cesta už nemusí být v období dešťů kluzká ani pokrytá červenou půdou v letním slunci. Existují však hodnoty, které jsou základem, konstantou, jsou jakousi duchovní oporou pro každého člověka, který se uchýlí před traumatem na cestě dospívání, jsou odrazovým můstkem pro rozvoj bohaté a krásné identity nově sloučených lokalit.

Hat Boi při obřadu Ky Yen ve společném domě

Ve městě se staré sezónní rituály nebo místní zvyky postupně zjednodušují a ustupují rychlým a pohodlným možnostem, jak udržet krok s ruchem a shonem venku. Ale bez ohledu na to, jak je rušno, existuje rčení „věrnost mrtvým je věrnost až do konce“, bez ohledu na okolnosti, bez ohledu na to, jak odlišná je forma, posvátnost lidské cesty zůstává nedotčena. Moje rodina žije na předměstí Ho Či Minova Města, někde jsou stále pole, tykvové zahrady, dýňové zahrady... Pokaždé, když někdo zemře, stromy v domě také visí bílé smuteční věnce. V mém sousedství je svatyně Ba, tety v sousedství jí stále říkají „svatyně Ba Ngu Hanh“ (způsob, jak se svatyni říká v jižanském dialektu - PV). Když pohřební průvod prochází kolem svatyně, pohřební tým se také zastaví, aby se několikrát uklonil, bez ohledu na to, zda zesnulý obvykle chodí do svatyně Ba, nebo ne... To je zvyk v sousedství, který se nezměnil od dob mých prarodičů a rodičů až do současnosti. Maminka nám často říkala, že takhle naši prarodiče učili své děti a vnoučata sklonit hlavy a být vděční svým předkům. Také se naposledy uklonili zesnulým.

Společné domy nebo svatyně jsou typem architektury patřící k lidovým vírám, které má téměř každá vesnice. Protože se zde uctívá „Thanh Hoang Bon Canh“ (také známý jako Than Hoang Bon Canh), je Paní… osobou, která založila vesnici, upevnila osadu a ochránila vesnici v míru. Tyto lidové víry se dědí z generace na generaci a tyčinka vonných tyčinek s vděčnou smyčkou se stala dobrou a věčnou morálkou národa.

Již mnoho let, s hlubokou integrací do globálního společenství, je jasně patrný vliv, který způsobuje, že mnoho starověkých kultur na světě mizí. Lidé začali hledat původní hodnoty, protože každá dobrá hodnota se formuje a mobilizuje ze života lidí, aby vytvořila identitu vesnice a přispěla k identitě národa a lidí. Děti v mém sousedství vyrostly a dohnaly technologie, sociální sítě, cizí jazyky atd., takže každé z nich má sen o tom, že si založí firmu nebo se stane globálním občanem, což se značně liší od jejich napůl urbanizovaného, ​​napůl venkovského sousedství. Ale kdykoli uslyší zvuk bubnů při obřadu společné bohoslužby v domě, hravé děti odloží telefony a ze zvědavosti běží za dospělými, pak se naučí dívat na dospělé, sklonit hlavy, pálit vonné tyčinky a jít do chrámu.

Pohřební „poklona“ v chrámu nebo bubnování v obecním domě pokaždé při Ky Yen není jen lidovým zvykem nebo příběhem spojeným s vírou a spiritualitou, ale je to dědictví patřící lidstvu. Když stále umíme sklonit hlavy na památku našich předků, i když život s sebou nese mnoho vzestupů a pádů... lidé se snadno nezkazí, když je zde vděčnost!

MODRÝ

Zdroj: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html