Není snadné se zkazit, když zůstává vděčnost!

V rytmu společenského rozvoje je urbanizace jeho nevyhnutelnou součástí. Vesnické silnice už nemusí být v období dešťů kluzké ani pokryté červenou půdou pod letním sluncem. Existují však hodnoty, které jsou základní, neměnné, sloužící jako duchovní kotva pro každého člověka, aby hledal útočiště před ranami dospívání, a jako odrazový můstek pro rozvoj bohaté a krásné identity nově sloučených lokalit.

Tradiční opera uvedená během festivalu Ky Yen ve společném domě.

Ve městě se tradiční rituály a zvyky minulosti postupně zjednodušují a ustupují rychlým a pohodlným možnostem, jak udržet krok s ruchem okolního světa. Ale bez ohledu na to, jak jsme zaneprázdněni, vždycky platí rčení: „Synovská úcta je nejvyšší povinností“, což znamená, že bez ohledu na okolnosti nebo formu zůstává posvátnost lidské cesty nedotčena. Moje rodina žije na předměstí Ho Či Minova Města, kde jsou stále rýžová pole a zahrady s tykvami a dýněmi... Kdykoli někdo zemře, rostliny na naší zahradě jsou také ozdobeny bílými smutečními věnci. V mém sousedství je svatyně zasvěcená Bohyni, kterou tety a strýcové v sousedství dodnes nazývají „svatyně Bohyně pěti elementů“ (jižanský dialekt pro svatyni - PV). Když kolem svatyně projíždí pohřební průvody, pohřební tým se zastaví a několikrát se ukloní, bez ohledu na to, zda zesnulý svatyni obvykle navštěvuje v běžný den... To je v sousedství zvyk a nezměnil se od dob mých prarodičů a rodičů až do současnosti. Maminka nám často říkala, že takhle naši prarodiče učili své děti a vnoučata sklonit hlavy, být vděční svým předkům a vzdát poslední úctu zesnulým.

Vesnické chrámy nebo svatyně jsou typem lidové náboženské architektury, kterou lze nalézt téměř v každé vesnici. Jsou to místa uctívání „Božstva strážného místa“ (známého také jako Místní duch strážný) nebo ženských božstev, která přispěla k založení a ustavení vesnice, chránila komunitu a zajišťovala mír. Tyto lidové náboženské praktiky se předávají z generace na generaci a akt obětování vonných tyčinek a poklonění se vděčnosti se stal krásným a trvalým morálním principem vietnamského lidu.

Již mnoho let je dopad hluboké globální integrace jasně viditelný a narušuje mnoho dlouhotrvajících kultur po celém světě . Lidé začínají hledat své původní hodnoty, protože každá dobrá hodnota pramení ze života lidí a vyvíjí se, aby vytvořila identitu vesnice, přispívá k identitě národa a jeho obyvatel. Děti v mém sousedství vyrůstají s technologiemi, sociálními médii, cizími jazyky… a každé z nich si kreslí svůj vlastní sen o zahájení kariéry nebo o tom, že se stane globálním občanem, což je na rozdíl od naší polourbanizované, polovenkovské čtvrti velmi odlišné. Ale kdykoli uslyší bubny z obřadu vesnického chrámu, zlomyslné děti odloží telefony a ze zvědavosti běží za dospělými, pak se naučí dívat na dospělé, sklonit hlavy, zapálit vonné tyčinky a účastnit se rituálu.

Zvyk klanění se na pohřbech poblíž chrámů nebo zvuk bubnů ve společných domech během festivalu Ky Yen nejsou jen lidové zvyky nebo příběhy spojené s vírou a spiritualitou, ale spíše cenné dědictví patřící lidstvu. Dokud budou lidé i uprostřed životních vzestupů a pádů vědět, jak se klanět na památku svých předků, je nepravděpodobné, že by se zkazili, dokud přetrvává vděčnost!

NEBESKÁ MODRÁ

Zdroj: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html