Navždy zachováváme zvuky hor a lesů.

Tyto jednoduché, rustikální zvuky nejen uchvacují posluchače, ale také slouží jako způsob, jak si Bahnarové mohou uchovat a předat svou lásku k horám, lesům a kultuře předků.

Zvuk lásky a života

Brzy ráno ve vesnici T2 (obec Kim Son) se horské svahy zahalují mlhou a údolím se ozývá zpěv divokých kohoutů, který se mísí s pulzujícími zvuky probouzejících se hor a lesů. Z domu na kůlech řemeslníka Dinh Van Rata (63 let) se ozývá melodický zvuk strunných nástrojů, gongů a písní, které lákají návštěvníky z dálky.

Řemeslník Dinh Van Rat (zcela vpravo) a řemeslník Dinh Thi Ngành (uprostřed) hrají píseň „Díky straně **“. Foto: D.D.**

Mnoho řemeslníků a lidí ze sousedních vesnic se shromáždilo brzy. Někteří hráli na loutnu bau, dvoustrunovou loutnu, flétnu, buben s dlouhým krkem a gong; jiní vyklepávali rytmy a zpívali známé melodie.

Hudebníky seděly rozptýlené, poslouchaly a jemně poklepávaly na své nástroje, pak společně zpívaly písně jako: „Jdu na pole“; „Láska v odpovědi“; „Vojáci na pochodu“; „Zvuk gongů v období sucha“; „Vděčnost straně, státu a strýčku Ho“... Zvuky nástrojů a zpěv se prolínaly a vytvářely živý hudební prostor, který vyprávěl staré příběhy o lese, vesnici a hojné sklizni.

Poté, co dozpíval a napil se horkého čaje, řemeslník Dinh Thi Ngành (65 let, vesnice T2) vyprávěl: „Tyto písně jsem se naučil, když jsem byl dítě, dědily se mi od babiček a matek ve vesnici, tehdy neexistovaly žádné knihy ani nic podobného.“

Od té doby si pokaždé, když jdu s matkou na pole nebo ve volném čase sedím u tkalcovského stavu, broukám a zpívám si a pohlcuji se každým textem a melodií, aniž bych si to uvědomovala.

„Hudba je jako dech naší vesnice. Každá píseň nejen vypráví příběhy o práci, emocích a vzpomínkách na strýčka Ho, ale také mě učí vážit si hor a lesů a vážit si tradic, které naši předkové pracně zanechali. Proto dokud budou existovat písně a hudba, bude duše vesnice, duše lidí Bana, zachována a podporována,“ svěřila se paní Ngành.

V jiném rohu ladí řemeslník Dinh Van Rat a několik dalších struny citery Bahnar. Pan Rat vysvětluje, že citera Bahnar se dodává ve dvou verzích: šestistrunná a dvanáctistrunná, vyrobená z elektrických drátů, lanek brzd jízdních kol nebo kytarových strun; tělo je vyrobeno z bambusu s jednou nebo dvěma vydlabanými sušenými tykví, které vytvářejí čistý, rezonanční zvuk. Řemeslník musí rozumět historii a významu nástroje, mít bystrý smysl pro výšku tónu a hlubokou lásku k tradiční hudbě.

Starší Dinh Sinh (84 let, vesnice T2) se podělil: „Hra na k'ni (také známý jako „nástroj lásky“ nebo „nástroj Goong“) je velmi obtížná. Při hře na smyčce musíte držet struny v ústech a zároveň je udržovat otevřené, aby se zvuk rozléhal po celém domě, a poté upravit tóny. Přestože společnost má mnoho moderních hudebních nástrojů, stále zachováváme tradiční nástroje při festivalech a rodinných rituálech.“

Zachování hudebního dědictví

Řemeslníci a vesničané v obci Kim Son vyjádřili znepokojení a poznamenali, že mladší generace se postupně odklání od tradičních kulturních hodnot, včetně hudby Bahnar.

Melodické zvuky, rytmy gongů a bubnů, citera, t'rưng, k'ni… pokud nebudou zachovány, zůstanou jen ve vzpomínkách starších obyvatel vesnice a nadšenců. Ztráta hudby znamená také ztrátu pokladnice znalostí, dovedností a kulturní identity komunity.

Umělci a místní se scházejí, aby si zahráli na tradiční hudební nástroje a zpívali lidové písně během komunitního setkání. **Foto: D.Đ**

Řemeslníci jako pan Dinh Van Rat a paní Dinh Thi Ngành si uvědomují důležitost zachování památek a spolu s místními obyvateli aktivně učí mladé lidi ve vesnicích o tradičních tancích, lidových písních, historii a významu tradičních hudebních nástrojů.

Učí, jak dovedně hrát na hudební nástroje, vnášejí kulturní hodnoty do každodenního života a festivalů a doufají, že starobylé melodie budou i nadále rezonovat v horách a lesích.

Pan Dinh Diu (33 let, vesnice T1) řekl: „Od dětství mě při hře na preng, pră a gongy vedli vesničtí starší a řemeslníci. Pokaždé, když hraji, lépe chápu rytmus života, příběhy a zvyky svého lidu a zároveň inspiruji mladé lidi k tomu, aby si vážili a zachovávali tradiční hodnoty.“

Mezitím Dinh Van Nghiem (30 let, vesnice T6) řekl: „Když jsem se učil každou melodii a každý rytmus gongu, uvědomil jsem si, že hudba Bahnar není jen hudba, ale také historie, zvyky a znalosti předávané z generace na generaci. Učení se hrát na nástroje a zpívat lidové písně mi pomáhá hluboce se spojit s horami, lesy a mými předky, uchovávat vzpomínky, zvyky a národní hrdost.“

Dá se říci, že zachování a výuka tradiční hudby je způsobem, jak chránit jedinečnou identitu Bahnarů, pěstovat lásku k vlasti a národní hrdost.

Bez jejich zachování budou staré melodie, herecké dovednosti a duchovní hodnoty postupně mizet. Zachování tradiční hudby je společnou odpovědností, která vyžaduje soustředěné úsilí umělců a komunity.

Pan Le Quang Thang, vedoucí odboru kultury a sociálních věcí obce Kim Son, se domnívá, že lidová hudba Bahnar je důležitou součástí duchovního života a cenným přínosem vietnamského kulturního dědictví.

Nedávno se odbor zaregistroval u Odboru kultury, sportu a cestovního ruchu, aby zřídil mechanismus pro zachování tradičních řemeslných vesnic a podporu řemeslníků, kteří v oblasti ovládají hru na tradiční hudební nástroje. Zároveň poradil obci s plánem na rozšíření kurzů výuky tradičních hudebních nástrojů a lidových písní a na povzbuzení mladých lidí k účasti na lidových kulturních aktivitách.

„Chceme, aby tradiční hudba byla přítomna v každodenním životě, na festivalech a v komunitních aktivitách. Jak si ji mladší generace bude uvědomovat a vážit si jí, starobylé melodie budou i nadále rezonovat a prodlužovat tak cestu zachování kulturní identity Bahnarů,“ zdůraznil pan Thang.

Komentář (0)