Hueské pověst vypráví, že za vlády krále Thieu Triho, během plavby proti proudu řeky Huong, kde se měl podívat na stavbu jeho hrobky, jedna z konkubín omylem upustila zlaté plivato do hluboké propasti před chrámem Ngoc Tran. Konkubíny se obávaly trestu a prosily krále, aby se modlil k bohyni Thien YA Na. S poněkud ironickým postojem se král postavil na příď lodi, aby se pomodlil, a plivato kupodivu pomalu vyplavalo na hladinu vody jako důkaz zázraku. Když byl král toho svědkem, slíbil, že chrám opraví, ale zemřel dříve, než mohl slib splnit…

Chrám Hon Chen/Hue Nam, nacházející se na vrcholu hory Ngoc Tran – hory s kulatým tvarem připomínající obrácenou mísu vedle řeky Huong, je malý chrám uctívající bohyni hory Ngoc Tran, která vládne a chrání obyvatele celé oblasti Ngoc Tran a jejího okolí.

Za vlády prvních králů z dynastie Nguyen, podobně jako mnoho jiných chrámů bohyní nacházejících se na nebezpečných zatáčkách řeky Huong, měl Ngoc Tran Son Tu skromný rozsah a ještě nebyl součástí rituálů monarchie.

Současná sláva chrámu Hue Nam byla vytvořena za vlády krále Dong Khanha, který zasvětil celý svůj život Bohyni Matce a prohlásil se za sedmého svatého ze sedmi svatých uctívání Bohyně Matky. Královský text obsahuje následující: „… pohádková hora Linh Son je navždy krásná, má jasný tvar lva pívajícího říční vodu, je to skutečně místo božské krásy. Tento chrám díky své nejduchovnější energii zachraňuje lidi, pomáhá lidem; uděluje požehnání tisícům lidí, pomáhá lidem chránit zemi; proto byl chrám přejmenován na chrám Hue Nam, aby vyjádřil vděčnost země, jednu část z milionu částí.“

Po vládě krále Dong Khanha si chrám Hon Chen/Hue Nam dodnes zachovává svůj původní vzhled s typickým stylem Hue, překrývajícím se bambusem a dlažebními kameny, střechou z glazovaných tašek, hřebeny a okapy intarzovanými porcelánem a vyvýšenými motivy fénixů, které toto místo označují jako chrám uctívání bohyně.

„Sedmý měsíc je výročím smrti Otce, třetí měsíc je výročím smrti Matky,“ jak je plánováno, výročí Svaté Matky v sedmém lunárním měsíci každého roku je také dnem festivalu průvodu Bohyně Matky v chrámu Hue Nam. Desítky tisíc následovníků z celé země se shromažďují pod horou Huong Uyen na lodích vyrobených ze dvou člunů ve stylu Hue. Věsí světla, zdobí květiny, staví oltáře, připravují obětiny, kostýmy pro média… aby žili plně po dobu 3 dnů jako média sloužící světici.

Poté, co se hlavní obřad konal v chrámu Hue Nam, učedníci provedli rituál přivítání Svaté Matky ve vesnici Hai Cat, která se nachází hned vedle chrámu Hue Nam a kde mnoho generací lidí uznávalo Svatou Matku Thien YA jako ochranitelku vesnice.

Za melodických zvuků hudby Chau Van byla Matka nesena na předem připravené desce v doprovodu průvodu Čtyř paláců, dozorců, dozorců Horní říše, královských vyslanců, kteří otevírali cestu, a vrstev za vrstvami desek z Phos. Po příjezdu do vesnice Hai Cat byla socha Svaté Matky vnesena do vesnického společenského domu. Zde si Matka užívala celou noc s lidmi, přijímala dary, které lidé Matce přinášeli během vesnického podzimního festivalu, utěšovala je, žehnala a zmírňovala všechny jejich skryté pocity prostřednictvím médií a věštců, aby se Matka následujícího rána vrátila do chrámu Hue Nam.

V noci, kdy Svatá Matka slavila s dětmi z vesnice Hai Cat, ji služebníci přivítali skrze bronzové sochy Ton Onga, Duc Ba, Dam, Chlapců... na lodích kotvících před společným domem. V neviditelné prostorové ose definované dvěma nebesy Thuong Thien, Thien a pod ním Thuong Ngan, Thuy Phu, všude sestupovali reprezentativní svatí, aby Matce poblahopřáli.

Živý, barevný obraz s lidmi s lucernami, vějíři, veslařskými loděmi, tančícími s meči, obětujícími vonné tyčinky… shromážděnými kolem Matky, jako gesto, které má umocnit slavnostnost dne, kdy se Matka vrací ke svému lidu. Zároveň se tým médií stará o spiritistická média tím, že jim nabízí ručníky, nalévá víno, zapaluje tabák, připravuje betel… z celého srdce, aby vyjádřili svůj souhlas, sdílení a přijímání Božího požehnání spolu s učedníky a poutníky.
Časopis Dědictví
Komentář (0)