Když děti konají pouť ke své matce

Hueské pověst vypráví, že za vlády krále Thieu Triho, během plavby proti proudu řeky Huong, kde se měl podívat na stavbu jeho hrobky, jedna z konkubín omylem upustila zlaté plivato do hluboké propasti před chrámem Ngoc Tran. Konkubíny se obávaly trestu a prosily krále, aby se modlil k bohyni Thien YA Na. S poněkud ironickým postojem se král postavil na příď lodi, aby se pomodlil, a plivato kupodivu pomalu vyplavalo na hladinu vody jako důkaz zázraku. Když král viděl, slíbil, že chrám opraví, ale zemřel dříve, než mohl svůj slib splnit…

Chrám Hon Chen/Hue Nam, nacházející se na vrcholu hory Ngoc Tran – hory s kulatým tvarem připomínající obrácenou mísu vedle řeky Huong, je malý chrám uctívající bohyni hory Ngoc Tran, která vládne a chrání obyvatele celé oblasti Ngoc Tran a okolních oblastí.

Za vlády prvních králů dynastie Nguyen, podobně jako mnoho jiných chrámů bohyní nacházejících se na nebezpečných zatáčkách řeky Huong, měl Ngoc Tran Son Tu skromný rozsah a dosud nebyl zahrnut do rituálů královského dvora.

Současné nádhery chrámu Hue Nam bylo dosaženo za vlády krále Dong Khanha, který zasvětil celý svůj život Bohyni Matce a prohlásil se za sedmého svatého ze sedmi svatých uctívání Bohyně Matky. Královský spis napsal: „… pohádková hora Linh Son je navždy krásná, má jasný tvar lva pívajícího říční vodu, je to skutečně místo božské krásy. Tento chrám díky své nejduchovnější energii zachraňuje lidi, pomáhá lidem; uděluje požehnání tisícům lidí, pomáhá lidem chránit zemi; proto byl chrám přejmenován na chrám Hue Nam, aby vyjádřil vděčnost země, jednu část z milionu částí.“

Po vládě krále Dong Khanha si palác Hon Chen/Hue Nam dodnes zachovává svůj původní tvar s typickým stylem Hue, překrývajícím se bambusem a dlažebními kameny, střechou z glazovaných tašek, hřebeny a okraji vykládanými porcelánem a reliéfními motivy fénixe tyčícími se do výšky, které toto místo označují jako chrám uctívání bohyně.

„Červenec je výročím úmrtí Otce, březen je výročím úmrtí Matky.“ Jak je plánováno, narozeniny Matky Boží v sedmém lunárním měsíci každého roku jsou také dnem festivalu Matčiných průvodů v chrámu Hue Nam. Desítky tisíc následovníků z celé země se shromažďují pod horou Huong Uyen na lodích vyrobených ze dvou člunů ve stylu Hue. Věsí světla, zdobí květiny, staví oltáře, připravují obětiny, kostýmy… aby žili plně po dobu 3 dnů jako média sloužící Svaté.

Poté, co se hlavní obřad konal v chrámu Hue Nam, následovníci a učedníci provedli rituál přivítání Svaté Matky ve vesnici Hai Cat, která se nachází hned vedle chrámu Hue Nam a kde mnoho generací lidí již dříve uznávalo Svatou Matku Thien YA jako ochrannou bohyni vesnice.

Za melodických zvuků hudby Chau Van byla Matka nesena na předem připravené desce spolu s průvodem Čtyř paláců, dozorců, dozorců Horní říše, císařských vyslanců, kteří otevírali cestu, a vrstev za vrstvami desek z Phos. Po příjezdu do vesnice Hai Cat byla socha Svaté Matky vnesena do vesnického společenského domu. Zde si Matka užívala celou noc s lidmi, přijímala dary, které lidé Matce přinášeli během vesnického podzimního festivalu, utěšovala, žehnala a zmírňovala všechny jejich skryté pocity prostřednictvím médií a věštců, aby se Matka následujícího rána vrátila do chrámu Hue Nam.

V noci, kdy Svatá Matka slavila s dětmi z vesnice Hai Cat, ji služebníci přivítali skrze bronzové sochy Ton Onga, Duc Ba, Dam, Chlapců... na lodích kotvících před molem společného domu. V neviditelné prostorové ose definované dvěma nebesy Thuong Thien, Thien a pod nimi Thuong Ngan, Thuy Phu, všude sestupují reprezentativní svatí, aby Matce poblahopřáli.

Živý, barevný obraz s lidmi s lucernami, vějíři, veslaři, tančícími s meči, obětujícími vonné tyčinky… shromážděnými kolem Matky, aby umocnili slavnostnost dne, kdy se Matka vrací ke svému lidu. Zároveň se tým médií stará o spiritistická média tím, že jim nabízí ručníky, nalévá víno, zapaluje cigarety, připravuje betel… z celého srdce, aby vyjádřili svůj souhlas, sdílení a přijímání Božího požehnání spolu s učedníky a poutníky.

Časopis Dědictví