Pro obyvatele Xuan Truongu je sledování tance a hudby Xuan Pha již dlouho tradiční činností, nepostradatelným zdrojem duchovní potravy během důležitých svátků a lunárního Nového roku.
Tanec Xuân Phả, známý také jako „Ngũ quốc lân bang đồ cống tiến“ (Pět sousedních zemí vzdává hold), je kombinací pěti představení zobrazujících scény pěti zemí, které přicházejí vzdát hold, a předvádějí ty nejúžasnější akty k poblahopřání starověkému vietnamskému císaři. (Foto: Thanh Tùng/TTXVN)
„Jíst rýžové koláčky s vepřovou klobásou není tak dobré jako sledovat tanec Xuan Pha“ – to je běžné rčení mezi obyvateli obce Xuan Truong v okrese Tho Xuan v provincii Thanh Hoa , rodiště tance Xuan Pha.
Pro obyvatele Xuan Truong je sledování tance a hudby Xuan Pha již dlouho tradiční kulturní aktivitou – nepostradatelným zdrojem duchovní potravy během důležitých svátků, zejména během Tetu (lunárního Nového roku) a příchodu jara.
Unikátní a poutavá vystoupení.
V areálu chrámu Xuân Phả se ozývá živý zvuk bubnů a rytmické cinkání gongů. Umělci tradiční umělecké skupiny Xuân Phả ve svých rozmarných maskách a barevných kostýmech předvádějí ladné, rozhodné a energické pohyby, ale zároveň s grácií a sofistikovaností, a nabízejí divákům podmanivé a okouzlující tance Xuân Phả.
Podle zasloužilého umělce Bui Van Hunga, vedoucího tradičního uměleckého souboru Xuan Pha, je tanec Xuan Pha známý také jako tanec „Pět sousedních zemí vzdává hold“, který zobrazuje sousední země vzdávající hold králi Dai Viet.
Tanec se skládá z pěti pohybů s názvy: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc a Tu Huan (Luc Hon Nhung), z nichž každý nese jiný význam. Tanec Hoa Lang mezi nimi symbolizuje poctu z Koreje a vystupují v něm postavy jako dědeček, vnuk, babička a deset vojáků.
Umělci, oblečení v tradičních ao dai, s maskami a vysokými klobouky z hovězí kůže, s vějíři v levé ruce a vesla v pravé, rytmicky tančili na písně vyjadřující přátelské vztahy mezi sousedními zeměmi.
Lidové představení Xuan Pha je vysoce ceněno pro svou kulturní a uměleckou hodnotu a bylo zapsáno na seznam národního nehmotného kulturního dědictví. (Foto: Thanh Tung/VNA)
Představení Tu Huan (Luc Hon Nhung) symbolizuje poctu, kterou vzdává lid Tho Hon Nhung (Mongol). Účinkující nosí bambusové klobouky a dřevěné masky zobrazující prababičku, matku a deset dětí. Bambusové klobouky, tkané jako obrácený hrnec, mají bambusové proužky představující šedivé vlasy a nosí se přes čtvercový kus červené látky...
Představení Ai Lao symbolizuje thajsko-laoskou poctu. Představuje laoského pána, jeho služebníky, stráže (deset vojáků), slony a tygry tančící do rytmického rytmu bambusových činelů, symbolizujících loveckou sílu i ladnou plynulost. Pán nosí okřídlený klobouk a tmavě modrý hábit. Vojáci nosí klobouky vyrobené z fíkových listů, kolem ramen si omotají šerpy, nosí bandáže na nohou a nosí bambusové činely.
Představení Ngo Quoc symbolizuje poctu lidu Ngo Viet (Čína). Vystupují v něm dvě víly, princ a deset vojáků v vojenských kloboucích a modrých róbách, z nichž každý drží veslo. Na začátku představení se objeví postavy jako prodavač léků, prodavač cukrovinek a geomancer, kteří předvedou improvizovaný tanec, než uvolní místo vílám, princi a armádě. Představení zahrnuje vějířové tance, šálové tance a veslařské tance.
Hra Čampa symbolizuje poctu lidu Čampa. Ve hře Čampa se kromě pána a vojáků objevují také loutkové postavy. Pánovo roucho je vyrobeno z tofu a roucho vojáků je vyrobeno z hedvábí, obojí obarvené červenorůžovou barvou a bez výšivky. Pán i vojáci nosí na hlavách červené čtvercové šátky ve tvaru dvou vzpřímených rohů. Roucho loutek je vyrobeno z jakéhosi límce, který jim omotají tělo.
Hudební nástroje používané v tanečních vystoupeních Xuan Pha jsou poměrně jednoduché, hlavně bubny, gongy a dřevěné bloky, které vytvářejí veselé zvuky. Melodie, taneční pohyby, děje a texty písní s motivem výzvy a odpovědi nesou vliv lidových písní a zpěvů Thanh Hoa.
V rytmu bubnů, někdy naléhavě, někdy zpomalují, umělci neustále mění své pohyby a projevují tak ladnost a rytmus, ale i sílu a svobodu...
Podle zasloužilého umělce Bui Van Hunga každý tanec v představení Xuan Pha odráží tehdejší společenský život v různých regionech a zemích, vyjádřený barvami kostýmů a simulující činnosti, jako je obchod, bydlení, obchod a zvyky.
Z pěti dějství tři – Hoa Lang, Chiem Thanh a Tu Huan – vyžadují, aby postavy nosily masky vyrobené z hovězí kůže nebo malovaného dřeva. Toto jedinečné umění maskování vnáší do představení Xuan Pha duchovní a tajemnou náboženskou atmosféru.
Mnoho turistů při sledování představení Xuan Pha žasne a obdivuje vynalézavost svých předků, kteří vytvořili jedinečné a podmanivé představení kombinující tanec, zpěv, hudbu a kostýmy, hluboce zakořeněné v tradiční kulturní identitě.
Zachování a propagace hodnoty dědictví
Dodnes zůstává původ představení Xuan Pha předmětem debat mezi badateli folklóru. Podle starších obyvatel vesnice si však obyvatelé Xuan Pha po generace předávali tradici, že toto představení vzniklo za dynastie Dinh (968-980).
Představení lidu Champa symbolizuje poctu, kterou Champa vzdávají, a zahrnuje masky vyrobené z červeně natřeného dřeva s nízkými, krátkými nosy a očima z pavích per. (Foto: Thanh Tung/TTXVN)
Legenda praví, že Dinh Bo Linh se cestou potlačil s cílem potlačit posledního vojevůdce Dvanácti vojevůdců, Ngo Xuong Xi z Binh Kieu-Chau Ai (dnešní Thanh Hoa), a rozmístil svá vojska v Quan Thanh. Vyslal posly, aby se modlili k duchům o božskou pomoc, která by jeho armádě pomohla vyhrát bitvu a sjednotit zemi.
Posel, jehož úkolem bylo cestovat proti proudu řeky Chu, narazil na bouři a musel se ukrýt v chrámu Xuan Pha – místě uctívání Velkého mořského dračího krále, velmi posvátného božstva podle víry kmene Chau Ai.
Té noci se poslem ve snu zjevil strážný duch vesnice Xuan Pha a odhalil mu plán, jak porazit nepřítele. Dinh Bo Linh shledal plán účinným, následoval ho a porazil armádu Ngo Xuong Xi, čímž sjednotil zemi pod názvem Dai Co Viet.
Na památku božstva strážného vesničky Xuan Pha, které se zjevilo ve snu, později král Dinh nařídil, aby byly do chrámu Dai Hai Long Vuong (Velkého mořského dračího krále) přineseny obětiny, a také pověřil královnu Nguyet Nuong výukou taneční skupiny, která by vystupovala na vesnických slavnostech. Později byly tyto tance předány obyvatelům vesnice Xuan Pha a zachovaly se dodnes.
Podle výzkumníků je představení Xuan Pha ve své podstatě rekonstrukcí svátku pěti národů, které přicházejí vzdát hold králi Dai Viet a přinášejí dary a tance na oslavu.
V průběhu staletí se však toto představení dostalo na lidové jeviště a omezilo se na vesnickou kulturu, takže prvky dvorského umění postupně ubývaly a byly nahrazovány opravdovým, rustikálním kouzlem lidového umění.
Proto kniha „Thanh Hoa Gazetteer“ při diskusi o umělecké a estetické hodnotě představení Xuan Pha zdůrazňuje: „Představení Lang, zejména tanec (tanec Xuan Pha), je vysoce ceněno badateli umění, bylo za dynastie Le zahrnuto do osnov tradičních tanců a je považováno za ‚ozvěny tanců vazalů přicházejících ke dvoru‘ na oslavu Le Thai To a vítězství našeho národa nad útočníky Ming v 15. století.“
Podle Bui Van Hunga, vedoucího souboru tradičního umění Xuan Pha, je představení Xuan Pha s jeho tisíciletou historií vysoce ceněno pro svou kulturní a uměleckou hodnotu.
V roce 1936 pozval král Bao Dai řemeslníky ze Xuan Pha, aby vystoupili na císařském městském veletrhu v Hue . Během 60. a 70. let 20. století kvůli válce mladí muži z vesnice narukovali do armády a festival folklórních vystoupení Xuan Pha se nekonal pravidelně.
V 90. letech 20. století se vláda a obyvatelé Xuan Pha rozhodli tyto tance oživit. V září 2016 byl tanec Xuan Pha zařazen na seznam národního nehmotného kulturního dědictví.
Zasloužilý umělec Nguyen Xuan Luong z tradičního uměleckého souboru Xuan Pha vyprávěl, že od dětství často sledoval starší ve vesnici, jak tancují Xuan Pha, a velmi si to užíval. Později, když místní tanec Xuan Pha obnovili, okamžitě se přihlásil k účasti.
Pan Luong uvedl, že kromě pravidelného cvičení a vystupování na podporu a rozvoj hodnoty dědictví věnují umělci v souboru také čas a úsilí předávání svých znalostí mladší generaci.
Výuka probíhá pravidelně ve školách, od základních až po střední školy, a také v místních komunitách. „Pokaždé, když vidím děti, jak se s nadšením učí tanec, mám velkou radost, protože to ukazuje, že tanec Xuan Pha bude žít dál v životě a v srdcích těch, kteří milují tradiční umění,“ sdílela umělkyně Nguyen Xuan Luong.
Podle zástupce obce Xuan Truong se představení Xuan Pha dříve konalo během festivalu Xuan Pha Village Festival, který se každoročně koná 9. a 10. dne druhého lunárního měsíce.
V poslední době se festival rozšířil po celém regionu Tho Xuan a přitahuje tisíce místních obyvatel i návštěvníků z jiných oblastí.
Obec Xuan Truong a okres Tho Xuan rovněž realizují programy a plány na udržitelné zachování a propagaci hodnoty kulturního dědictví, spojené s rozvojem cestovního ruchu, postupně podporují socializaci a přitahují zdroje na obnovu, renovaci a prevenci degradace památek; poskytují finanční podporu na udržování tradičních her a představení, včetně hry Xuan Pha; investují do rozvoje turistických produktů, propojují turistické destinace, zájezdy a trasy spojené s památkami a kulturním dědictvím...
V posledních letech se během významných festivalů v Thanh Hoa nebo Jarního festivalu na začátku nového roku často předvádí tanec Xuan Pha, který symbolizuje začátek prosperující éry, života v hojnosti a štěstí pro lidi a potvrzuje trvalou vitalitu tance Xuan Pha v kulturním a duchovním životě obyvatel Thanh Hoa.
V současné době představení Xuan Pha překročilo hranice jediné kulturní oblasti, je představeno, propagováno a hojně uváděno v mnoha lokalitách a šíří tak jedinečné kulturní rysy provincie Thanh Hoa do všech částí země.
Podle VNA
Zdroj: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
Komentář (0)