Navzdory mnoha vzestupům a pádům v historii a společnosti, hat nha to - hat a tanec ve Van Ninh Community House, město Mong Cai stále udržuje a rozvíjí se v proudu historie a kultury, čímž přispívá k zachování a uchování národního nehmotného kulturního dědictví pro budoucí generace.
Nástupce písně hedvábného domu
Umělkyně Le Thi Loc z vesnice Nam, obec Van Ninh, město Mong Cai, je známé jméno mnoha lidí v oblasti, protože téměř celý svůj život zasvětila umění zpěvu a tance ve společenském domě – kulturnímu prvku, který je hluboce zakořeněn v duchovním životě zdejších lidí.
Paní Loc se narodila a vyrůstala v Quang Yen, v 18 letech se vdala a následovala svého manžela do Van Ninh. Od přestěhování do této země měla možnost sledovat hedvábné opery – zpívat a tančit ve společných domech a pagodách – a postupem času se láska a vášeň pro umění zakořenily v její krvi. Pro paní Loc byly hedvábné opery – zpívat a tančit ve společných domech – šťastnou příležitostí, která se jí naskytla.
Hat nha to - hat, tanec cuoi dinh, pochází z vietnamského jazyka ca tru. Stejně jako zpěváci, bubny, tleskací nástroje a loutny se tyto dvě formy mnohokrát liší a přinášejí si své vlastní umělecké charakteristiky. Zatímco v ca tru je osoba držící tleskací nástroje vedoucím zpěvu, v hat nha to - hat, tanci cuoi dinh je zpěvák hlavním interpretem a bubny pouze doprovázejí zpěváka. Dalším zřetelným rozdílem je, že hat nha to - hat, tanec cuoi dinh, zahrnuje tanec, při kterém se bohům obětují vonné tyčinky, květiny a svíčky, a taneční prostor se odehrává pouze ve vesnických domech během jarního festivalu. Každý zpěvák má obvykle 5 lidí, včetně zpěváka hrajícího na loutnu, úředníka hrajícího na bubny a 3 zpěvaček, které se střídají ve zpěvu.
Pokud se vrátíme zpět do historie, tanec hat nha to - hat, cuoi dinh, se zrodil kolem 13. století, za dynastie Ly. Prostor existence tohoto typu lidového vystoupení se táhl podél vesnic od okresu Van Don až po pobřežní obytné oblasti, jako jsou Dam Ha, Hai Ha, Mong Cai. Flexibilita tanců v kombinaci s rolí velkého bubnu, senhu, v kombinaci s malým bubnem a klapačkami vytvářela radostnou atmosféru festivalu. Také díky tanci je prostor pro vystoupení hat nha to - hat, tance cuoi dinh, otevřenější než ca tru. Ca tru se zpívá na rohožích, postelích, zatímco hat nha to je celý společný dvůr, celý festivalový prostor.
Jedná se o druh umění předváděného před bohy a národními hrdiny, takže provádění zpěvu Nha To – zpěvu a tance ve společném domě – vyžaduje vysokou úroveň disciplíny. Při nácviku zpěvu musí zpěvačky splňovat standard „dobře zpívat“ a plynule se kombinovat s hudebními nástroji v dokonalé harmonii. Zpěv probíhá podle pořadí písní. Další osoba pokračuje ve zpěvu písní v daném pořadí. Zpěvačky se střídají ve zpěvu až do úsvitu, poté zpěv končí.
Představení zahájí písně žehnání bohům, jako pozdravy a varování zpěváků adresované bohům. Poté mohou zpěváci volně vyjadřovat své znalosti prostřednictvím písní, které nabádají k loajalitě poddaných ke králi, učí o morálce, loajalitě, radí dětem o synovské zbožnosti, o lásce k vesnici; rybáři pracující na moři budou chytat ryby a krevety, farmáři budou mít dobrou úrodu... Prostřednictvím melodií, textů a zpěvu získají posluchači ucelený pohled na sociální a kulturní obraz pobřežních lidí, starobylého pohraničí, jako například „Kdo mě přivedl na toto místo / Na druhou stranu Tra Co, na tuto stranu Van Ninh“ nebo „Zde si užíváme pohádkové hory / Chytáme kraby a šneky, abychom si vydělali peníze na vzájemnou podporu“...
Existuje však jasný rozdíl mezi hat nha to a hat and dance ve společenském domě. Hat nha to má milostný charakter, zatímco hat and dance ve společenském domě mají silnou náboženskou povahu. Hat nha to je pravidelná aktivita mezi lidmi, prováděná lidmi, z řad pracujících; zatímco hat and dance ve společenském domě slouží hlavně k vesnickému festivalu. Hat and dance ve společenském domě jsou spojovány s společenským domem, aby ocenily ty, kteří přispěli zemi a vesnici: „Thoanh thang de... šťastný, šťastný...“.
Od roku 2015 se Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu rozhodlo uznat hat nha to - hat a tanec komunitního domu Quang Ninh za národní nehmotné kulturní dědictví. V tomto roce byla paní Loc také oceněna titulem lidová umělkyně za její vynikající zásluhy o zachování a rozvoj umění hat nha to - hat a tance komunitního domu.
Zachování tradiční kultury
Podle umělce Le Thi Loca většina domácích písní – zpěvu a tance ve společném domě – zahrnuje mnoho hlasů, jako například thet nhac, tha, phu, ca tru, ham a nhi, spolu s jednoduchými a půvabnými tanci, jako je obětování kadidla, obětování květin a obětování svíček bohům, jako je například tanec obětování kadidla se dvěma písněmi, tanec na uvítání boha ve vesnickém chrámu (uvítání boha), nejprve tanec obětování kadidla, následovaný tancem obětování květin na oslavu boha, tanec s lucernami na vyproštění boha, zpívá celá taneční skupina. Domácí písně – zpěv a tanec ve společném domě se přenášejí převážně ústně, takže mnoho písní a textů se ztratilo.
Kromě toho, že se řemeslník Le Thi Loc věnuje sběru starobylých melodií v Institutu kulturního výzkumu, kulturních centrech obcí a provincií..., učí tomuto umění také mnoho lidí v obci. Od roku 2011 založil řemeslník Le Thi Loc v obci Van Ninh pěvecký a taneční klub Nha To - Hat a Cua Dinh se 42 členy. Každý měsíc klub pořádá setkání, výměny, sdílení znalostí a procvičuje tanec a zpěv Nha To - Hat a Cua Dinh... aby uspokojil vášeň členů pro tento žánr lidové hudby a posílil mezi nimi solidaritu.
Podle paní Loc se styl zpěvu v domě – zpěv a tanec ve společném domě – v průběhu času nezměnil, ale stále si zachovává stejná pravidla a způsob zpěvu a výslovnosti slov, jak je učili starší. V současné době se tento typ komunitní lidové kulturní aktivity stále udržuje a předává mezi staršími lidmi v oblasti Van Ninh; členové klubu Van Ninh, který se věnuje zpěvu v domě – zpěvu a tanci ve společném domě, aktivně učí tento styl zpěvu mladší generaci.
Výuka tradičního zpěvu a tance v komunitních domech byla také zahrnuta do mimoškolních aktivit ve školách ve městě. Tím se přispívá ke zlepšení efektivity zachování a propagace hodnoty tradičního lidového umění u mladší generace. Podle paní Bui Thi Xung z vesnice Nam v obci Van Ninh sestry v klubu každý sváteční den komunitního domu zpívají bohům a učí mladší generace, jak toto dědictví zachovávat a udržovat pro budoucí generace.
Dědictví Hat nha to-hat a tance ve společenském domě existuje již tisíce let a úzce souvisí s formováním a rozvojem obyvatel pobřežních vesnic a ostrovů v Quang Ninh. Spolu s festivalem společenských domů Van Ninh, který byl uznán za národní nehmotné kulturní dědictví, se Hat nha to-hat cua dinh stal nepostradatelnou tradiční kulturní a náboženskou aktivitou v duchovním a kulturním životě obyvatel Van Ninh zejména a Mong Cai obecně.
V současné době je zvyk zpívat a tančit u brány společného domu nepostradatelným rituálem a tradiční kulturní krásou na festivalu společného domu Van Ninh a na festivalech či kulturních akcích. Lokalita podporuje zachování, uchování a propagaci její hodnoty, aby potvrdila suverenitu území a státní hranice; obohacuje kulturní dědictví provincie Quang Ninh, a tím přispívá k podpoře socioekonomického rozvoje.
Přestože prošla mnoha historickými vzestupy a pády, až dodnes se v komunitních domech ve Van Ninh (Mong Cai) nebo v okresech Dam Ha, Van Don, města Quang Yen stále udržují a rozvíjejí tance hat nha to - hat a tance komunitních domů. Lidé, kteří přicházejí na festivaly komunitních domů, si nejen poslechnou hat nha to a sledují tanec komunitních domů, ale také si mohou užít a rezonovat s tradičními lidovými hrami, které si lidé sami vytvořili a uchovali; zbavit se všech starostí a útrap každodenního života a pak se vydat do nových pracovních dnů s mnoha dobrými věcmi slibovanými před nimi. Skrytá vášeň pro každý text a melodii hat nha to - hat a tance komunitních domů postupně prostupovala tělem a živila další generaci tohoto nehmotného kulturního dědictví Quang Ninh.
Zdroj
Komentář (0)