Navzdory nesčetným historickým a společenským otřesům se zpěv a tanec „hat nha to“ v komunitním domě obce Van Ninh ve městě Mong Cai udržuje a rozvíjí v proudu historie a kultury, čímž přispívá k zachování a uchování tohoto národního nehmotného kulturního dědictví pro budoucí generace.
Nástupce písně o tkaní hedvábí
Řemeslnice Le Thi Loc z vesnice Nam, obec Van Ninh, město Mong Cai, je jméno známé mnoha lidem v regionu, protože téměř celý svůj život zasvětila umění tkaní hedvábí a zpěvu a tanci u chrámové brány – kulturnímu prvku hluboce zakořeněnému v duchovním životě zdejších lidí.
Paní Loc se narodila a vyrůstala v Quang Yen, v 18 letech se vdala a s manželem se přestěhovala do Van Ninh. Od svého příchodu do této oblasti měla možnost sledovat tradiční lidová zpěvná a taneční vystoupení v chrámech a pagodách a postupem času se v ní zakořenila láska a vášeň pro umění. Pro paní Loc byl lidový zpěv a tanec v chrámech a pagodách šťastnou příležitostí.
„Hát nhà tơ“ – zpěv a tanec ve vesnickém chrámu – pochází z vietnamského ca trù (tradičního zpěvu). Oba žánry sice používají zpěvačky, bubny, tleskací nástroje a đàn đáy (druh strunného nástroje), ale výrazně se liší, což vede k jedinečným uměleckým charakteristikám. V ca trù řídí představení dirigent, zatímco v hátu nhà tơ jsou hlavními účinkujícími zpěváci, přičemž bubny poskytují pouze doprovod. Dalším výrazným rozdílem je, že hátu nhà tơ zahrnuje tance, při kterých se božstvům obětují vonné tyčinky, květiny a svíčky, a tyto tance se konají výhradně ve vesnických chrámech během jarního festivalu. Každá skupina se obvykle skládá z pěti lidí: jeden hraje na đàn đáy, jeden hraje na buben a tři zpěvačky, které se střídají ve zpěvu.
Pokud jde o historii, „hat nha to“ – zpěv a tanec ve společenském domě – vznikl kolem 13. století, za dynastie Ly. Tato lidová umělecká forma se rozprostírala napříč vesnicí od okresu Van Don až po pobřežní oblasti, jako jsou Dam Ha, Hai Ha a Mong Cai. Ladné pohyby tanců v kombinaci s rolí velkého bubnu, činelů a malých bubnů a klapaček vytvářely živou festivalovou atmosféru. Díky tanci byl prostor pro představení „hat nha to“ – zpěvu a tance ve společenském domě – rozsáhlejší než prostor pro „ca tru“. Zatímco „ca tru“ se předvádělo na rohožích nebo pódiích, „hat nha to“ zahrnovalo celé nádvoří společenského domu, tedy celý festivalový prostor.
Jedná se o formu performativního umění předváděného před božstvy a národními hrdiny, takže představení „zpěv a tanec u chrámové brány“ vyžaduje vysokou míru disciplíny. Zpěvačky musí splňovat standard „dobře zpívat“ a bezproblémově se integrovat s hudebními nástroji. Představení probíhá postupně, ať už písněmi. Další zpěvák pokračuje v pořadí písní. Zpěváci se střídají v hraní až do úsvitu, kdy představení končí.
Představení začíná písněmi požehnání a úcty od herců k božstvům. Poté mohou zpěvačky spontánně vyjádřit své porozumění prostřednictvím písní, které nabádají k loajalitě ke králi, učí morálce a věrnosti, radí dětem k synovské zbožnosti a duchu komunity; písní o bohatých úrodách rybářů a úspěšných plodinách farmářů… Prostřednictvím melodií, textů a zpěvu získají posluchači ucelený pohled na sociální a kulturní krajinu pobřežních a pohraničních oblastí minulosti, například „Kdo mě přivedl na toto místo? / Na druhé straně Tra Co, na této straně Van Ninh“ nebo „Zde si užíváme rozkoší země, chytáme kraby a šneky, abychom si vydělali peníze na vzájemnou podporu…“
Mezi „zpěvem v hedvábném domě“ a „zpěvem a tancem ve společenském domě“ však existují poměrně zřetelné rozdíly. „Zpěv v hedvábném domě“ má charakter zaměřený na námluvy, zatímco „zpěv a tanec ve společenském domě“ je hluboce zakořeněn v náboženských přesvědčeních. „Zpěv v hedvábném domě“ je pravidelnou činností mezi lidmi, pocházející z dělnické třídy; zatímco „zpěv a tanec ve společenském domě“ je primárně určen pro vesnické slavnosti. „Zpěv a tanec ve společenském domě“ je spojován s vesnickým společenským domem a oslavuje ty, kteří přispěli národu a vesnici: „Slabý zvuk svatého nastupujícího na císařský trůn… jak radostné…“.
Od roku 2015 Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu uznává uměleckou formu „hat nha to“ (zpěv a tanec u bran chrámu) z Quang Ninh za národní nehmotné kulturní dědictví. Ve stejném roce byla paní Loc za své vynikající zásluhy o zachování a rozvoj této umělecké formy oceněna titulem Lidová řemeslnice.
Zachování tradiční kultury
Podle umělce Le Thi Loca většina písní a tanců hraných ve vesnickém chrámu zahrnuje mnoho vokálních stylů, jako je zpěv, skandování, odříkávání a další tradiční vietnamské hudební formy. Ty jsou doprovázeny jednoduchými, půvabnými tanci, jako je obětování kadidla, květin a svíček božstvům. Například existují dva tance s obětováním kadidla, tanec vítání božstva ve vesnickém chrámu (průvod), tanec s obětováním kadidla následovaný tancem s obětováním květin a tanec s obětováním luceren na rozloučení s božstvem. Zpívá celá taneční skupina. Protože se tyto písně a tance přenášejí převážně ústně, mnoho písní a textů se ztratilo.
Kromě pečlivého sběru starobylých melodií z Institutu kulturního výzkumu a kulturních center na úrovni obcí a provincií, řemeslník Le Thi Loc také učí tuto uměleckou formu mnoho lidí v obci. Od roku 2011 založil řemeslník Le Thi Loc v obci Van Ninh pěvecký a taneční klub „Nha To“ se 42 členy. Klub každý měsíc pořádá setkání, výměny znalostí a procvičování písní a tanců „Nha To“, aby uspokojil vášeň členů pro tuto tradiční lidovou uměleckou formu a posílil solidaritu a pouto mezi členy.
Podle paní Loc se styl „zpěvu v hedvábném domě“ – zpěvu a tance u chrámové brány – v průběhu času nezměnil a zachoval si stejný styl a intonaci, jak ji učili starší lidé. V současné době je tato forma komunitní lidové kultury stále zachovávána a předávána staršími lidmi ve Van Ninh; členové klubu Van Ninh „Zpěv v hedvábném domě“ – „Zpěv a tanec u chrámové brány“ aktivně učí tento styl mladší generaci.
Praxe výuky tradičního lidového zpěvu a tance ve společenském domě byla také začleněna do mimoškolních aktivit ve školách po celém městě. To přispívá ke zlepšení efektivity zachování a propagace tradičního lidového umění mezi mladší generací. Podle paní Bui Thi Xung z vesnice Nam v obci Van Ninh ženy v klubu na každém festivalu společenského domu hrají tyto písně na počest božstev a učí je své děti a vnoučata, čímž zajišťují zachování a pokračování tohoto dědictví pro budoucí generace.
Tradice „Hát nhà tơ“ (zpěv v hedvábném domě) – zpěv a tanec u brány společného domu – existuje již tisíce let a je úzce spjata s formováním a rozvojem obyvatel pobřežních a ostrovních vesnic v provincii Quang Ninh. Spolu s festivalem společných domů Van Ninh, který byl uznán za národní nehmotné kulturní dědictví, se zpěv „Hát nhà tơ“ – „Hát cửa đình“ – stal nepostradatelnou tradiční kulturní a náboženskou aktivitou v duchovním životě obyvatel Van Ninh zejména a Mong Cai obecně.
V současné době je zvyk zpívat a tančit u chrámové brány rituálem a nepostradatelným kulturním prvkem festivalu v chrámu Van Ninh a dalších kulturních akcí. Místní úřady aktivně chrání, udržují a propagují jeho hodnotu, aby potvrdily národní suverenitu a hranice; obohacují kulturní dědictví provincie Quang Ninh, a tím přispívají k socioekonomickému rozvoji.
Navzdory nesčetným historickým otřesům a peripetiím umění „hat nha to“ (zpěv a tanec u chrámové brány) stále vzkvétá ve vesnických chrámech Van Ninh (Mong Cai) a v okresech Dam Ha, Van Don a města Quang Yen. Na těchto chrámových slavnostech lidé nejen poslouchají „hat nha to“ a sledují tance „u chrámové brány“, ale také si užívají tradiční lidové hry, které si sami vytvořili a uchovávají. Zbavují se starostí a útrap každodenního života a pak se vydávají do nových pracovních dnů se slibnými vyhlídkami. Základní vášeň pro texty a melodie „hat nha to“ a tanců „u chrámové brány“ postupně prostupovala jejich bytostí a živila další generaci pro toto nehmotné kulturní dědictví Quang Ninh.
Zdroj
Komentář (0)