Synovská důvěrnost mladých lidí během sezóny Vu ​​Lan

(Baohatinh.vn) - Sezóna Vu Lan není jen buddhistickým rituálem, ale také příležitostí k připomenutí mladé generaci Ha Tinh synovské zbožnosti - základní kulturní hodnoty národa.

Přestože Dan Huyen studuje daleko od domova, vždycky volá, aby se zeptala na své prarodiče a rodiče, popřála jim a povzbudila je.

Pro mnoho mladých lidí v Ha Tinh není Vu Lan jen dnem, kdy jdou k pagodě a modlí se za mír pro své rodiče, ale také příležitostí vyjádřit svou lásku malými, jednoduchými, ale upřímnými skutky.

Le Dan Huyen - student Univerzity cizích jazyků - Univerzity v Danangu, sdílel: „Letos se nemůžu vrátit domů kvůli Vu Lan, protože studuji daleko. I když nemám podmínky být se svými rodiči, stále často volám, abych se zeptala na věci, posílala přání a povzbuzovala své prarodiče a rodiče. Myslím, že synovská úcta se nevyjadřuje jen hmotnými dary, ale také upřímnou péčí a sdílením ze srdce. I když jsem daleko, stále se obracím na svou rodinu.“

Ve velkých pagodách v Ha Tinh, jako je Huong Tich Tu (obec Can Loc), pagoda Phuc Linh (okres Ha Huy Tap), pagoda Cam Son (okres Thanh Sen)... se u příležitosti úplňku v červenci stále více objevuje obraz velkého počtu mladých lidí účastnících se modlitebního obřadu, kteří obětují vonné tyčinky na památku svých předků... Mnozí z nich nosí modré košile, účastní se charitativní činnosti a pomáhají mnichům s organizací práce.

Nguyen Van Dung, člen mládežnické unie okresu Ha Huy Tap, řekl: „Když jdu k pagodě během svátku Vu Lan, cítím velmi posvátnou atmosféru. Mám pocit, že zpomaluji a více myslím na své rodiče a prarodiče. Chci také projevit svou synovskou zbožnost tím, že budu dobře studovat a budu žít slušný život... aby se moji rodiče cítili dobře.“

Mnoho mladých lidí se účastní festivalu Vu Lan v pagodě Thanh Luong (obec Nghi Xuan).

Dobrou zprávou je, že si stále více mladých lidí uvědomuje, že synovská zbožnost není vzdálený pojem, který se objevuje pouze v písmech nebo učení, ale je přítomna v každodenním životě. Synovská zbožnost může začít jednoduchými věcmi: výzvou k otázce na rodiče, úsilím o studium a praxi ke zmírnění starostí rodičů nebo sdílením části ekonomické zátěže vhodným zaměstnáním na částečný úvazek... V uspěchaném moderním životě se generační propast někdy stává bariérou, která znemožňuje úplné spojení. Proto je období Vu Lan smysluplnou příležitostí pro mladé lidi, aby se zastavili, podívali se hlouběji a našli způsoby, jak se přiblížit ke svým rodičům.

Nelze však popřít, že stále existuje řada mladých lidí, kteří doopravdy nechápou hodnotu sezóny Vu ​​Lan. Pro ně je to někdy jen formální festival, který se dokonce stává „trendem“ zveřejňování fotografií na sociálních sítích, spíše než příležitost k vyjádření synovské úcty.

Ctihodný Thich Chuc Giac - předseda propagačního výboru (výkonného výboru provinční buddhistické sanghy), opat pagody Phuc Linh, se podělil: „Synovská zbožnost je kořenem morálky, základem pro to, aby každý člověk dozrál a žil zodpovědně. Nejvíc doufám, že děti nebudou chodit k pagodě ve velkém počtu, ale že po skončení sezóny Vu ​​Lan vždy vzpomenou na své rodiče a budou si zachovávat synovskou zbožnost v každém malém činu každý den. Synovská zbožnost by se neměla omezovat pouze na rituály, ale měla by se stát způsobem života.“

Obřad připínání růží - nepostradatelný rituál v každém obřadu Vu Lan.

V Ha Tinh má mnoho rodin tradici pořádání obřadů Vu Lan doma, při nichž zvou příbuzné, aby se sešli a vzpomněli na své předky. Je to také příležitost pro děti a vnoučata, aby se sešli a posílili své vztahy. Mnoho mladých lidí, ať už studují daleko, nebo pracují ve velkých městech, si stále udělá čas na návrat do svých rodných měst 15. dne 7. lunárního měsíce, aby se setkali se svými rodiči.

„Pocit, kdy sedím u večeře v den Vu Lan, poslouchám babičku, jak vypráví staré příběhy, vidím smějící se rodiče, je pro mě štěstí. Když jsem byl mladý, myslel jsem si, že synovská zbožnost znamená jen být poslušný a naslouchat. Ale když jsem byl daleko od domova, zažíval nemoci a únavu, plně jsem pochopil lásku a obětavost svých rodičů. Když jsem viděl, jak se moji rodiče starali o mé prarodiče, od jídla, pozdravů až po trpělivost v chování, uvědomil jsem si, že synovská zbožnost není něco vznešeného, ​​ale spočívá v jednoduchých každodenních věcech. Je to příklad mých rodičů, který mi připomíná, abych byl vděčný, abych se více staral a snažil se tvrdě studovat a cvičit, abych byl v budoucnu nezávislý, aby se moji rodiče cítili bezpečně a hrdí, a to je také způsob, jak naplnit synovskou zbožnost,“ sdělil Phan Xuan Thanh (sbor Thanh Sen).

Pro mladého Phan Xuan Thanha není synovská zbožnost něčím vznešeným, ale spočívá v jednoduchých každodenních činnostech.

V širším kontextu je synovská zbožnost mládeže z Ha Tinh během svátku Vu Lan spojována také s tradicí „při pití pamatovat na zdroj vody“. V éře integrace je zachování a propagace této hodnoty ještě významnější. Mnoho škol a organizací integrovalo výchovu k synovské zbožnosti do mimoškolních aktivit, vyprávějí příběhy o synovských příkladech a probouzejí smysl pro odpovědnost studentů. Právě kombinace rodinné, školní a sociální výchovy vytvořila prostředí, které pěstuje specifické a udržitelné projevy synovské zbožnosti.

V rudé barvě růží Vu Lan, v tichých modlitbách u Buddhových dveří a při každém rodinném setkání stále tiše, vytrvale a hluboce proudí synovská zbožnost mládeže. Je to nejen kulturní krása, ale také zdroj duchovní síly pro mládež, aby pevněji kráčela po cestě před sebou a zachovávala a šířila tradici „vzpomínky na zdroj pitné vody“ vietnamského lidu.

Zdroj: https://baohatinh.vn/tinh-than-dao-hieu-cua-gioi-tre-trong-mua-vu-lan-post294988.html