O vietnamském buddhistickém patriarchátu

Folklórní badatel Nguyen Quang Khai, který vydal mnoho knih o buddhismu v Bac Ninh , se podělil: „Když se mluví o buddhismu a pagodách v Bac Ninh, nelze nezmínit pagodu Dau. Region Dau - Luy Lau je prvním místem, kde se buddhismus do naší země dostal. Existuje mnoho různých důvodů, proč si již od počátku našeho letopočtu zahraniční mniši (Indie, Střední Asie, Čína...) vybírali region Dau - Luy Lau k praktikování a studiu buddhismu: Mohli sledovat obchodní lodě jako mniši Khau Da La, Ma Ha Ky Vuc; mohli také jít do Luy Lau, aby se vyhnuli chaosu, který se odehrával v jejich domovské zemi, jako v případě Mau Tu; nebo jiným důvodem je, že následovali své rodiče do Giao Chau, aby obchodovali, jako v případě Khuong Tang Hoi...“

Zvláštní národní památka pagody Dau (oblast Tri Qua).

Buddhistické učení vede lidi k soucitu, laskavosti, lásce a shovívavosti, zatímco domorodé přesvědčení regionu Dau - Luy Lau propaguje životní styl „jedna trpělivost, devět laskavostí“, „jeden nemocný kůň, celá stáj se vzdá trávy“, „miluj druhé jako sebe sama“... Díky těmto podobnostem se buddhismus, když byl do Luy Lau zaveden, rychle harmonizoval, asimiloval a vstřebával, aby vytvořil vietnamskou kulturní identitu prodchnutou duchem tolerance a lásky. Region Dau - Luy Lau není jen výchozím bodem buddhismu, ale také místem, kde se sbíhá konfucianismus, buddhismus a taoismus a prostupuje životy Vietnamců hlubokými lidskými hodnotami.

Přes mnoho historických změn si pagoda Dau stále udržuje svou pozici centra buddhismu v zemi. Během dynastie Tran byla pagoda Dau ve velkém měřítku obnovena předním učencem Mac Dinh Chi s architekturou „pagody se sto místnostmi, devítipatrové věže a devítipolového mostu“. Během dynastie Le Trung Hung byla pagoda ve velkém měřítku obnovena a rozšířena šlechtici, dvorními úředníky a místními obyvateli podle architektury „vnitřní veřejné, vnější soukromé“, včetně děl jako: brána Tam Quan, přední místnost, věž Hoa Phong, přední hala, zadní hala, rodový dům, mateřský dům, věžová zahrada...

Čím víc se dozvídám, tím víc chápu, proč starověcí lidé nazývali Bac Ninh posvátnou zemí. Nejen kvůli historickým knihám, ale také proto, že toto místo má tiché pagody jako starobylá zrcadla odrážející hloubku vietnamské kultury, kde lidé nacházejí klid a mír. Jít k pagodě neznamená modlit se, ale naslouchat svému srdci, pochopit, že uprostřed shonu existují stále tichá místa, kam se můžeme vrátit...

Pagoda Dau si dnes v podstatě zachovala svou starobylou architekturu. Přímo uprostřed nádvoří pagody se tyčí vysoká a tichá věž Hoa Phong. Ve stínu věže člověk cítí, jako by do každého dechu proudil neviditelný proud, který rozptyluje klid. Věž Hoa Phong je postavena z cihel, je čtvercová, vysoká 15 m, se třemi mohutnými patry. V přízemí, uvnitř, se nacházejí čtyři sochy Kim Cuonga ve čtyřech rozích, nad nimiž visí bronzové zvony a bronzové gongy. Vně pod patou věže se nacházejí dvě vzácné starožitnosti, kamenné sochy ovcí, pozůstatky středoasijské kultury, a stéla Hoa Phong z pagody Co Chau Dien Ung. Každá starožitnost je „svědkem“, který tiše vypráví o tisícileté historii pagody.

Centrem uctívání pagody Dau je horní hala se sochou Buddhy Phap Van uprostřed. Socha Phap Van je vysoká téměř 2 metry, s ženskou tváří a očima, které jako by naslouchaly něčemu z hlubin lidstva. Po obou stranách jsou sochy Kim Donga a Ngoc Nua; dole jsou sochy Ba Tranga a Ba Doa – o nichž se říká, že jsou to šlechtici z dynastie Le-Trinh, kteří významně přispěli k obnově pagody. Tyto sochy nejsou jen mistrovskými díly sochařství 18. století, ale také odrážejí harmonii mezi buddhismem a lidovými vírami.

Zejména pagoda Dau v současnosti uchovává mnoho sad starověkých dřevěných bloků, včetně stovek dřevěných bloků rozdělených do různých sad, jako například: Co Chau Phat Ban Hanh, Co Chau Luc, Co Chau Nghi, Tam Giao... což jsou vzácné dokumenty zaznamenávající historii vietnamského buddhismu. Tyto dřevěné bloky ukazují, že guvernér Si Nhiep byl tím, kdo vyřezal sochy Tu Phapa (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) - čtyř přírodních bohů Mraku, Deště, Hromu a Blesku - a postavil čtyři pagody k jejich uctívání, čímž zahájil tok duchovních přesvědčení v dějinách národa. V roce 2024 byly dřevěné bloky pagody Dau z let 1752-1859 uznány premiérem za národní poklad.

Kulturní a historičtí experti všichni potvrzují, že z centra Dau - Luy Lau se buddhismus rozvíjel a šířil po celé zemi. Pozdější mniši pokračovali v kořenech buddhismu Luy Lau jako pevný základ pro zrod a rozvoj buddhismu později, zejména sekty Truc Lam Zen. Sekta Truc Lam Yen Tu Zen vstřebala podstatu minulosti a syntetizovala příspěvky doby, čímž zahájila hnutí studia buddhismu s duchem zapojení se do světa, úzce spjatým s životy lidí a duchem vlastenectví a lásky k lidu, a přispěla k vytvoření jedinečné identity vietnamského buddhismu.

Čím hlouběji se ponoříte, tím lépe chápete, proč starověcí lidé nazývali Bac Ninh posvátnou zemí. Nejen kvůli historickým knihám, ale také proto, že toto místo má tiché pagody jako starobylá zrcadla odrážející hloubku vietnamské kultury, kde lidé nacházejí klid a mír. Jít k pagodě neznamená modlit se, ale naslouchat svému srdci, pochopit, že uprostřed shonu stále existují tichá místa, kam se můžeme vrátit... Vitalita zenu je vnitřní, nikoli vnější, a zdroj buddhismu je takto ve vietnamském vědomí stále živen.

Viet Thanh

Zdroj: https://baobacninhtv.vn/ve-chon-to-dinh-phat-giao-viet-nam-postid421703.bbg