Schlangenmetapher in der indischen Mythologie und Cham-Skulptur

Der göttliche Vogel Garuda beherrscht die Schlange Naga.

Symbol der Autorität und Macht

In freier Wildbahn sind Kobras furchterregende Tiere. Wenn sie sich bedroht fühlen und zum Angriff bereit sind, heben sie ihre Köpfe und spreizen ihre Hälse, wodurch sie ein sehr furchterregendes, kapuzenartiges Aussehen annehmen.

Diese wilde und gefährliche Natur hat die Kobra zu einem Symbol für furchteinflößende Macht gemacht, die nicht nur von der Schlange selbst ausgeht, sondern auch von denen, die in der Lage sind, die Schlange zu beherrschen oder von ihr bezwungen zu werden.

Diese Metapher findet in der indischen Mythologie häufig Verwendung. Die Bilder der beiden mächtigen Hindu-Götter Shiva (Rudra) und Vishnu werden oft mit der Eigenschaft verbunden, Schlangen zu zähmen oder von ihnen beschützt und gehorcht zu werden.

Schlangenkopfverzierung an der Dong Duong Dharma Protector Statue.

Im Mahabharata-Epos wird die Geschichte erzählt, wie die bösen Asura-Götter drei Zitadellen aus Gold, Silber und Eisen errichteten, um gegen die Götter zu kämpfen. Die Götter versuchten alles, um die drei Zitadellen der Asuras zu zerstören, scheiterten aber.

Schließlich vereinte Shiva die Macht der Götter, um die Asuras anzugreifen. Die Götter verwandelten sich in Waffen, wobei Shiva die Schlange Vasuki als Bogensehne benutzte und Feuerpfeile (eine Inkarnation von Agni) abschoss, die die drei Festungen der Asuras niederbrannten.

Die Schärpe zeigt einen Schlangenkopf, ein Symbol der Shiva-Statue. Foto mit freundlicher Genehmigung des Museums für Cham-Skulptur.

Aus dieser Legende leitet sich das Bild der Schlange ab, das die Macht des Gottes Shiva symbolisiert. Ein leicht erkennbares Merkmal der Shiva-Statue in der Cham-Kunst ist das mit Schlangenschuppen und Schlangenköpfen (ein oder drei Köpfe) verzierte Seil, das von der Schulter bis zur Brust hängt. Dieses Symbol findet sich auch auf den Wächterstatuen wieder, die als Inkarnation Shivas gelten und Autorität und Macht verkörpern.

Die Wächterstatuen im buddhistischen Tempel Dong Duong tragen neben dem Schlangengewand um die Brust auch Bänder an Armen, Taille und Knöcheln sowie Ohrringe mit Schlangenköpfen. Diese Merkmale unterstreichen die Stärke und Ehrfurcht gebietende Natur der Wächter, die die Tempel der Götter beschützen.

Eine tiefgründige Philosophie des Instinkts und des Begehrens

Die indische Mythologie kennt auch eine Geschichte über die Shesha-Schlange, ein heiliges Wesen, das während der Entstehung des Universums im Ozean lebte. Damals war die Shesha-Schlange die Stütze und Beschützerin des Gottes Vishnu.

Die vielköpfige Schlange Shesa beschützt Vishnu (Brahma-Geburtshilfe).

Das Relief „Geburt Brahmas“ im E1-Turm von My Son (ausgestellt im Cham-Skulpturenmuseum Da Nang , anerkannt als Nationalschatz) zeigt den Gott Brahma, der aus einer Lotusblume geboren wird, die aus dem Nabel des Gottes Vishnu wächst, während Vishnu von Schlangen mit erhobenen Köpfen beschützt wird. Ein weiteres Relief in Phu Tho (Quang Ngai) weist ein ähnliches Thema und einen ähnlichen Ausdruck auf.

Darüber hinaus finden sich in der Cham-Skulptur Reliefs, die den Gott Vishnu oder Buddha auf einem zusammengerollten Schlangenkörper sitzend darstellen. Über diesem erheben sich stilisierte Schlangenköpfe und breiten sich zu einer schützenden Kuppel aus. Es gibt auch Fälle, in denen das Bild des Gottes Vishnu durch das Bild des göttlichen Vogels Garuda, des Reittiers Vishnus, ersetzt wird, der von einem Schlangenbaldachin beschützt wird.

Besonders bemerkenswert sind die runden Statuen der Cham-Skulptur, die die Naga-Schlange zeigen, die vom Garuda-Vogel kontrolliert wird. Garuda hält den Schwanz der Schlange im Maul, seine linke Hand umklammert den Hals einer einköpfigen Schlange, und sein rechter Fuß tritt auf eine zweiköpfige. Dieses Bild scheint dem Symbol der Macht der Naga-Schlange zu widersprechen und wird durch die Legende von der Feindschaft zwischen der Naga-Schlange und dem Garuda-Vogel erklärt.

Dies kann jedoch als tiefgründige Metapher verstanden werden, die die Beherrschung der aggressiven Energie von Instinkt und Begierde symbolisiert. Instinkt und Begierde sind eine mächtige Energiequelle in jedem Menschen, und erst die Unterwerfung und Kontrolle dieser Energiequelle begründet die Autorität des Göttlichen.

Mit anderen Worten, die natürliche Eigenschaft der Kobra mit ihrem wilden Gift ist in der indischen Mythologie und der Cham-Skulptur zu einem Symbol mit doppelter Bedeutung geworden; sie ist sowohl ein Zeichen bedrohlicher Zerstörungskraft als auch ein Ausdruck der Unterwerfung unter eine höchste Autorität.

Quelle: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html