Der Einfluss von Heimatstadt, Familie und Abstammung auf La Son Phu Tu Nguyen Thiep

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Gemeinde Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) war ein Mann von großer Bildung und Talent und wurde für zukünftige Generationen zu einem leuchtenden Beispiel für Lerngeist und moralische Bildung. Die Traditionen seiner Heimatstadt, seiner Familie und seiner Abstammung beeinflussten sein Leben und seine Karriere.

Einfluss der Heimatstadt

In dem Werk „La Son Phu Tu“ von Hoang Xuan Han heißt es über den Geburtsort von La Son Phu Tu: „Er wurde im Jahr Quy Mao (1723), im vierten Regierungsjahr von Le Bao Thai, zur Thin-Stunde am 25. Tag des achten Monats, im Dorf Mat Thon geboren. Dieses Dorf gehört zur Gemeinde Nguyet Ao, Kanton Lai Thach, Bezirk La Son, Region Nghe An (heute Bezirk Duc Tho, Provinz Ha Tinh). Während der Herrschaft von Khai Dinh wurde dieses Dorf in den Bezirk Can Loc umbenannt.“

Statue von La Son Phu Tu Nguyen Thiep in Nghe An. Foto: Internet

Die Gemeinde Nguyet Ao (heute Gemeinde Kim Song Truong, Can Loc) – wo Nguyen Thiep geboren wurde – liegt mitten auf einem Feld am Ufer des Flusses Lam. Dies gilt als gutes Land mit vielen Feldern und einer großen Bevölkerung. Das Dorf Nguyet Ao ist von Bergen umgeben. Im Südosten liegt der Berg Nhac Sac ⁽¹⁾ , der besonders von La Son Phu Tu in Gedichten erwähnt wird. Nordöstlich von Nguyet Ao liegt die Hong Linh-Bergkette, eine typische Bergkette für die gesamte Region Hoan Chau. Im Norden liegt der Berg Nghia Liet, der verglichen wird und wie ein langes Tier mit hohem Kopf und spitzem Schwanz aussieht. Einer der mit La Son Phu Tu verbundenen Berge ist die Thien Nhan-Bergkette, eine Bergkette etwa 20 Kilometer nordwestlich von Nguyet Ao. In der Nähe von Nguyet Ao gibt es auch bewaldete Bergketten mit dichten Bäumen, Tra Son und Bot Son, die mit zwei Schirmen verglichen werden, die den Südwesten bewachen.

Die Feng-Shui-Theorie besagt, dass die Berge Phuong, Hong, Tra und Bot heilige Elemente sind, die Dörfern wie Vinh Gia, Truong Luu und Nguyet Ao helfen, viele talentierte Menschen hervorzubringen. Diese Bilder der Heimat sind zu einer Inspirationsquelle für Nguyen Thieps Poesie geworden. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai und Hon Ngu werden in seinen Gedichten immer wieder als seine Freunde erwähnt.

Auch in der Ferne erinnerte er sich an seine Heimatstadt und sein Dorf. Nguyen Thiep war schon an vielen Orten gewesen und hatte viele Regionen bereist, doch für ihn gab es keinen schöneren Ort als seine Heimatstadt – einen Ort mit vielen wunderschönen Landschaften und antiken Überresten. Beim Lesen der Gedichte über Nguyen Thieps Heimatstadt fühlte sich der Leser, als stünde er vor einer berühmten Landschaft, gemalt von der Feder einer Seele, die die Natur und die Menschen des Landes liebte. Man kann sagen, dass die Berge und Flüsse seiner Heimatstadt tief und emotional in Nguyen Thieps poetische Seele eingedrungen sind.

Als Nguyen Thiep in Nghe Tinh geboren wurde, beeinflussten viele Menschen sein Leben. Einer von ihnen war die Familie Nguyen in Tien Dien (Nghi Xuan), eine für ihre Bildung und ihr Mandarin-Leben bekannte Familie. Die Familie Nguyen Tien Dien stand an erster Stelle im Land und pflegte eine enge Beziehung zu Nguyen Thieps Familie und zu ihm selbst. Nguyen Nghiem aus dem Dorf Tien Dien bestand die kaiserliche Prüfung, wurde Premierminister und war ein Klassenkamerad von Doktor Nguyen Hanh, Nguyen Thieps Onkel. Nguyen Hanh schickte Nguyen Thiep als Schüler zu Nguyen Nghiem. Doktor Nguyen Khan war Nguyen Nghiems Sohn und Nguyen Thieps Schwager.

Eine Ecke der Kommune Kim Song Truong heute.

Zu dieser Zeit gab es im Bezirk La Son auch viele Menschen, die die kaiserlichen Prüfungen bestanden hatten, wie zum Beispiel Phan Nhu Khue, der 1733 die Doktorprüfung bestand, Phan Khiem Thu, der die Doktorprüfung in Dinh Suu (1757) bestand. Am Ende der Le-Dynastie gab es auch Bui Duong Lich, der die königliche Prüfung bestand, und Phan Bao Dinh, der 1787 die Doktorprüfung bestand. Darüber hinaus gab es in der Familie Phan Huy in Thien Loc Phan Can, der die Doktorprüfung im 15. Jahr von Canh Hung (1754) bestand, Phan Huy Ich, der die Doktorprüfung im 36. Jahr von Canh Hung (1775) bestand, und Phan Huy On, der die Doktorprüfung im 40. Jahr von Canh Hung (1779) bestand.

Geboren und aufgewachsen in einer Landschaft mit vielen guten traditionellen Werten, einem Land des Lernens, hart arbeitender und einfacher Menschen, hat dies die Persönlichkeitsbildung von La Son Phu Tu in gewisser Weise beeinflusst. Nguyen Thiep, der schon in jungen Jahren der konfuzianischen Erziehung ausgesetzt war, war seit seiner Jugend für sein herausragendes literarisches Talent berühmt. In dem Buch „La Son Phu Tu“ schrieb Hoang Xuan Han: „… Damals war er 14 Jahre alt, es war die Zeit, in der er eifrig lernte und dem Beispiel seiner Älteren um ihn herum folgte, sein Herz war voller Begeisterung“ ⁽²⁾ . Man kann also erkennen, dass die großen Gelehrten und berühmten konfuzianischen Gelehrten derselben Zeit aus La Son im Besonderen und Hoan Chau im Allgemeinen alle einen gewissen Einfluss auf Nguyen Thiep hatten.

Einfluss von Familie und Abstammung

Nguyen Thieps Familie Nguyen war damals eine berühmte Familie in der Region Hoan Chau. „Tatsächlich galt die Familie Nguyen in Mat Thon während der dreihundert Jahre der Le-Dynastie als eine bedeutende Familie des Landes“ ⁽³⁾ . Die Familie Nguyen lebte jedoch ursprünglich nicht in Mat Thon, sondern im Dorf Cuong Gian (Nghi Xuan), jenseits des Berges Hong Linh, nordöstlich von Nguyet Ao. Während der Herrschaft von König Le Thanh Tong gab es in der Familie Nguyen einen Kampfkünstler namens Nguyen Khai, der vom König für seine Leistungen beim Angriff auf Champa im Jahr 1472 einen Titel erhielt. Später schickte ihn der König aus, um einen weißen Elefanten am Berg Tra Son zu fangen. „So hatte er die Gelegenheit, ins Dorf Mat Thon zu gehen und dort seine Truppen zu stationieren. Er wählte eine Tochter der dortigen Familie Vo als seine Dienerin aus. Sie gebar einen Sohn und blieb mit ihm in Mat Thon. Deshalb befand sich der Zweig der Familie Nguyen dort. Die Genealogie der Familie Nguyen verzeichnet diesen Kampfkünstler als ersten Vorfahren.“ Später starb Nguyen Khai und erhielt den Titel und das Abzeichen Luu Quan Cong. Der Sohn von Herzog Liu hieß Tu Lam. Später heiratete er eine Frau aus dem Dorf Nguyen Xa. Ab Tu Lams Generation wurde die Familie Nguyen zu Bewohnern des Dorfes Nguyet Ao, Nguyen Xa, Gemeinde Lai Thach, Bezirk La Giang.

La Son Poesietempel von Meister Nguyen Thiep in der Gemeinde Kim Song Truong (Can Loc). Foto: Thien Vy

Herr Tu Lam hatte sechs Kinder, darunter Nguyen Bat Lang, der die königliche Prüfung bestand, als König Le sie 1576 in Thanh Hoa eröffnete. In der vierten Generation gab es keine herausragenden Persönlichkeiten, aber die Familie war trotzdem wohlhabend. In der fünften Generation verzeichnet der Stammbaum drei Personen, die die königliche Prüfung bestanden, darunter Herr Bat Phu, der Lehrer im Bezirk Thuan An (heute Bac Ninh) wurde. In der sechsten Generation gab es drei Personen, die die königliche Prüfung bestanden. In der siebten Generation gab es eine Person, die die königliche Prüfung bestanden hatte. In der achten Generation gab es ebenfalls eine Person, die die königliche Prüfung bestanden hatte.

Die 9. Generation war die Generation von Nguyen Thieps biologischem Vater. Obwohl Nguyen Thieps Vater das Examen nicht bestand, gab es in der Familie Herrn Hien Phat, der das Huong-Examen bestand und Mandarin wurde, und Nguyen Thieps Onkel väterlicherseits, Nguyen Hanh, legte im Jahr Quy Mui während der Long-Duc-Zeit (1733) die Doktorprüfung ab. Die 10. Generation war Nguyen Thieps Generation. Obwohl niemand das Dai-Khoa-Examen bestand, gab es 10 Personen, die das Tam-Truong-Examen bestanden, und er bestand das Huong-Examen. Unter ihnen waren zwei seiner biologischen Brüder, drei davon waren Kinder von Doktor Nguyen Hanh und zwei Kinder des Distriktchefs Hien Phat. Somit galt Nguyen Thieps Familie zu dieser Zeit als gebildete und wohlhabende Familie.

Nguyen Thieps Vater war Quan Linh Nguyen Quang Trach, seine Mutter war die Tochter der Familie Nguyen Huy in Truong Luu. Die Familie Nguyen Huy war eine große Familie und in der ganzen Region für ihre Literatur berühmt. Daher kam Nguyen Thiep schon früh mit dem Konfuzianismus in Berührung. Die Person, die ihn „erleuchtete“, war niemand anderes als seine Mutter, die er zutiefst respektierte. Sie war sowohl eine Mutter, die ihren Kindern stets nahe stand und sie innig liebte, als auch eine strenge Lehrerin, die ihre Kinder zu guten Menschen erzog. Seine Mutter war die erste Person und auch diejenige, die sein Leben lang einen tiefgreifenden Einfluss auf die kulturelle Entwicklung von La Son Phu Tu hatte.

La Son Phu Tus Onkel väterlicherseits war Nguyen Hanh, geboren am 24. Januar, dem 21. Jahr von Chinh Hoa (1700), als Nguyet Khe, legte 1733 die Doktorprüfung ab und wurde Beamter in der Position Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh galt auch als der große Lehrer von La Son Phu Tu. Nguyen Hanh konnte sich nur an Büchern erfreuen, er gierte nicht nach Macht, und so ging es seiner Familie trotz seiner Beamtenlaufbahn nicht gut. Vielleicht hatte diese Tugend von Nguyen Hanh großen Einfluss auf Nguyen Thiep. Im Jahr 1740, unter der Herrschaft von Lord Trinh Doanh, wurde Nguyen Hanh zum Inspektor in Thai Nguyen ernannt. Sein Onkel war damals 42 und Nguyen Thiep 19 Jahre alt. Nguyen Thiep ging nach Thai Nguyen, um bei seinem Onkel zu studieren. Während seiner Zeit in Thai Nguyen wurde Nguyen Thiep besonders sorgfältig von seinem Onkel Nguyen Hanh unterrichtet.

In Erinnerung an die großen Verdienste von La Son Phu Tu Nguyen Thiep verbrennen die Nachkommen der Familie und die Menschen in der Umgebung Tag und Nacht Weihrauch, um ihre Vorfahren zu verehren.

Man erkennt, dass Nguyen Thiep in einer traditionsreichen Familie aufwuchs. Darüber hinaus hatte er „Lehrer und Freunde im Haus“. Seine angeborene Intelligenz, „er war von Natur aus intelligent, gebildet und besaß ein tiefes Verständnis“, zusammen mit den besonderen Einflüssen seiner Familie und Abstammung, waren die Voraussetzungen, die den talentierten La Son Phu Tu prägten.

La Son Phu Tu Nguyen Thieps Leben durchlief viele historische Wendepunkte. Ob Beamter, Lehrer, vom König respektiert oder manchmal wieder ein Bürgerlicher – Nguyen Thiep war stets ein Symbol großer Intelligenz, Moral und Persönlichkeit. Nguyen Thieps große Verdienste um die Nation werden von der Nachwelt für immer geschätzt und in Erinnerung behalten. Man kann sagen, dass die guten Traditionen seiner Heimat, seiner Familie und seiner Abstammung dazu beitrugen, einen solchen La Son Phu Tu zu schaffen und einen Mann von Integrität, einen talentierten und tugendhaften Gelehrten heranzubilden.

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(1) Nhac Sac bedeutet Phönixbaby. Da der Berg von weitem wie zwei fliegende Vögel aussieht, wurde er Phuong-Berg genannt.

(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Minh Tan Publishing House, Paris, S. 28, S. 18.

REFERENZEN

1. Genealogie der Familie Nguyen, Dokumente, die im Tempel der Familie Nguyen, Gemeinde Nguyet Ao, aufbewahrt werden.

2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Minh Tan Publishing House, Paris.

3.Viele Autoren (2005), Can Loc – ein Land talentierter Menschen, National Political Publishing House, Hanoi.

4. Nguyen Si Can hat (1998) die Gedichte von La Son Phu Tu zusammengestellt, Nghe An Publishing House.

5.https://canloc.hatinh.gov.vn

Phuong Ngoc - Kim Yen

Quelle: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/anh-huong-cua-que-huong-gia-dinh-va-dong-ho-den-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255712.htm