Der Einfluss von Heimatstadt, Familie und Abstammung auf La Son Phu Tu Nguyen Thiep

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Gemeinde Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) war ein Mann von großem Wissen und Talent und wurde für zukünftige Generationen zu einem leuchtenden Vorbild an Wissensdurst und moralischer Bildung. Die Traditionen seiner Heimatstadt, seiner Familie und seines Clans prägten sein Leben und seinen Werdegang.

Einfluss der Heimatstadt

In Hoang Xuan Hans Werk „La Son Phu Tu“ heißt es über den Geburtsort von La Son Phu Tu: „Er wurde im Jahr Quy Mao (1723) im vierten Regierungsjahr von Le Bao Thai, am 25. Tag des achten Monats zur Stunde Thin, im Dorf Mat Thon geboren. Dieses Dorf gehörte zur Gemeinde Nguyet Ao, Kanton Lai Thach, Bezirk La Son, Region Nghe An (heute Bezirk Duc Tho, Provinz Ha Tinh). Während der Herrschaft von Khai Dinh wurde das Dorf dem Bezirk Can Loc zugeordnet.“

Statue von La Son Phu Tu Nguyen Thiep in Nghe An. Foto: Internet

Die Gemeinde Nguyet Ao (heute Gemeinde Kim Song Truong, Can Loc), Geburtsort von Nguyen Thiep, liegt inmitten eines Feldes am Ufer des Lam-Flusses. Die Gegend gilt als fruchtbares Land mit vielen Feldern und einer großen Bevölkerung. Um das Dorf Nguyet Ao erheben sich Berge. Im Südosten liegt der Berg Nhac Sac ⁽¹⁾ , der von La Son Phu Tu in seinen Gedichten oft erwähnt wird. Nordöstlich von Nguyet Ao erstreckt sich das Hong-Linh-Gebirge, ein typisches Gebirge der gesamten Hoan-Chau-Region. Im Norden erhebt sich der Berg Nghia Liet, der mit einem langgestreckten Tier mit hohem Kopf und spitzem Schwanz verglichen wird. Besonders hervorzuheben ist das Thien-Nhan-Gebirge, etwa 20 Kilometer nordwestlich von Nguyet Ao gelegen. Nahe Nguyet Ao befinden sich außerdem die dicht bewaldeten Gebirgszüge Tra Son und Bot Son, die wie zwei Schutzwälle den Südwesten bewachen.

Die Feng-Shui-Lehre besagt, dass die Berge Phuong, Hong, Tra und Bot heilige Elemente sind, die Dörfern wie Vinh Gia, Truong Luu und Nguyet Ao in dieser Gegend helfen, viele talentierte Menschen hervorzubringen. Diese Bilder der Heimat wurden zu einer Inspirationsquelle für Nguyen Thieps Dichtung. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai und Hon Ngu werden in seinen Gedichten immer wieder als seine Freunde erwähnt.

Auch in der Ferne erinnerte er sich an seine Heimat und sein Dorf. Nguyen Thiep hatte viele Orte gesehen, war viel gereist, doch für ihn gab es keinen schöneren Ort als seine Heimat – ein Land voller atemberaubender Landschaften und uralter Zeugnisse. Beim Lesen der Gedichte über Nguyen Thieps Heimat fühlte man sich, als stünde man vor einer berühmten Landschaft, gezeichnet von der Feder eines Menschen, der die Natur und die Menschen dieses Landes liebte. Man kann sagen, dass die Berge und Flüsse seiner Heimat Nguyen Thieps poetische Seele auf tiefgreifende und emotionale Weise geprägt haben.

Zur Zeit von Nguyen Thieps Geburt in Nghe Tinh gab es viele einflussreiche Persönlichkeiten in seinem Leben. Eine davon war die Familie Nguyen aus Tien Dien (Nghi Xuan), eine angesehene Familie im Bildungswesen und im Mandarin-Amt. Die Familie Nguyen Tien Dien, die landesweit zu den angesehensten Familien zählte, pflegte enge Beziehungen zu Nguyen Thieps Familie und ihm selbst. Nguyen Nghiem aus Tien Dien bestand die kaiserliche Prüfung, wurde Premierminister am Hof, Herzog und war ein Studienkollege von Doktor Nguyen Hanh – Nguyen Thieps Onkel. Nguyen Hanh schickte Nguyen Thiep als Schüler zu Nguyen Nghiem. Doktor Nguyen Khan war Nguyen Nghiems Sohn und Nguyen Thieps Schwager.

Eine Ecke der Kommune Kim Song Truong heute.

Zu jener Zeit gab es im Bezirk La Son auch viele Personen, die die kaiserlichen Prüfungen bestanden, darunter Phan Nhu Khue, der 1733 die Doktorprüfung ablegte, und Phan Khiem Thu, der im Jahr Dinh Suu (1757) promovierte. Gegen Ende der Le-Dynastie gab es außerdem Bui Duong Lich, der die kaiserliche Prüfung bestand, und Phan Bao Dinh, der 1787 promovierte. Darüber hinaus gab es in Thien Loc Mitglieder der Familie Phan Huy, darunter Phan Can, der im 15. Jahr Canh Hung (1754), Phan Huy Ich, der im 36. Jahr Canh Hung (1775) promovierte, und Phan Huy On, der im 40. Jahr Canh Hung (1779) promovierte.

Aufgewachsen in einer ländlichen Gegend mit vielen traditionellen Werten, einem Land, in dem Fleiß, harte Arbeit und einfache Menschen großgeschrieben wurden, prägte dies die Persönlichkeitsentwicklung von La Son Phu Tu. Schon früh mit konfuzianischer Erziehung in Berührung gekommen, war Nguyen Thiep bereits in jungen Jahren für sein herausragendes literarisches Talent bekannt. In dem Buch „La Son Phu Tu“ schrieb Hoang Xuan Han: „… Damals, mit 14 Jahren, bemühte er sich sehr um sein Studium und folgte dem Beispiel seiner Vorgänger. Sein Herz war voller Begeisterung.“ ⁽²⁾ Somit lässt sich feststellen, dass die großen Gelehrten und berühmten konfuzianischen Gelehrten jener Zeit, insbesondere aus La Son und allgemein aus Hoan Chau, Nguyen Thiep beeinflussten.

Einfluss von Familie und Abstammung

Die Familie Nguyen aus Nguyen Thieps Nachlass war zu jener Zeit in der Region Hoan Chau eine angesehene Familie. „Tatsächlich konnte die Familie Nguyen in Mat Thon während der dreihundertjährigen Le-Dynastie als eine der bedeutendsten Familien des Landes gelten“ ⁽³⁾ . Ursprünglich lebte die Familie Nguyen jedoch nicht in Mat Thon, sondern im Dorf Cuong Gian (Nghi Xuan), jenseits des Hong Linh-Berges, nordöstlich von Nguyet Ao. Während der Herrschaft von König Le Thanh Tong gab es in der Familie Nguyen einen Kampfkünstler namens Nguyen Khai, der für seine Verdienste beim Angriff auf Champa im Jahr 1472 vom König mit einem Titel ausgezeichnet wurde. Später schickte ihn der König zur Elefantenjagd auf den Berg Tra Son, wodurch er die Gelegenheit erhielt, seine Truppen im Dorf Mat Thon zu stationieren. Er wählte eine Tochter der Familie Vo aus der Gegend zu seiner Dienerin. Sie gebar einen Sohn und blieb mit ihm in Mat Thon. Daher stammt der Zweig der Familie Nguyen aus diesem Dorf. Die Genealogie der Familie Nguyen verzeichnet diesen Kampfkünstler als Stammvater. Später starb Nguyen Khai und erhielt den Titel und das Abzeichen Luu Quan Cong. Der Sohn von Herzog Liu wurde Tu Lam genannt. Später heiratete er eine Frau aus dem Dorf Nguyen Xa. Ab Tu Lams Generation wurde die Familie Nguyen zu Bewohnern des Dorfes Nguyet Ao, Nguyen Xa, Gemeinde Lai Thach, Bezirk La Giang.

La Son-Tempel des Dichters Nguyen Thiep in der Gemeinde Kim Song Truong (Can Loc). Foto von Thien Vy

Herr Tu Lam hatte sechs Kinder, darunter Nguyen Bat Lang, der die königliche Prüfung bestand, als König Le sie 1576 in Thanh Hoa einführte. In der vierten Generation gab es keine herausragenden Persönlichkeiten in der Familie, sie war aber dennoch wohlhabend. In der fünften Generation legten drei Personen die königliche Prüfung ab, darunter Herr Bat Phu, der Lehrer im Bezirk Thuan An (heute Bac Ninh) wurde. Auch in der sechsten Generation bestanden drei Personen die königliche Prüfung. In der siebten und achten Generation gab es jeweils eine Person, die die Prüfung bestand.

Die neunte Generation umfasste Nguyen Thieps leiblichen Vater. Obwohl dieser die Prüfung nicht bestanden hatte, gab es in seiner Familie Herrn Hien Phat, der die Huong-Prüfung bestand und Mandarin wurde. Nguyen Thieps Onkel, Nguyen Hanh, legte im Jahr Quy Mui der Long-Duc-Ära (1733) die Doktorprüfung ab. Die zehnte Generation war Nguyen Thieps eigene Generation. Obwohl niemand aus seiner Familie die höchste Prüfung bestand, hatten zehn Personen die Tam-Truong-Prüfung bestanden, darunter auch er selbst die Huong-Prüfung. Unter ihnen befanden sich seine zwei leiblichen Brüder, drei Cousins, die Söhne von Doktor Nguyen Hanh waren, und zwei Cousins, die Söhne von Tri Phu Hien Phat waren. Daher galt Nguyen Thieps Familie zu jener Zeit als gebildet und wohlhabend.

Nguyen Thieps Vater war Quan Linh Nguyen Quang Trach, seine Mutter stammte aus der Familie Nguyen Huy in Truong Luu. Die Familie Nguyen Huy war eine große Familie, die in der gesamten Region für ihre Literatur bekannt war. Daher kam Nguyen Thiep früh mit dem Konfuzianismus in Berührung. Seine prägende Persönlichkeit war niemand anderes als seine Mutter, die er zutiefst verehrte. Sie war eine Mutter, die ihren Kindern stets nahestand und sie sehr liebte, und zugleich eine strenge Lehrerin, die ihren Kindern Tugendhaftigkeit beibrachte. Seine Mutter war die erste und prägendste Person in seinem Leben bei der Entwicklung des kulturellen Erbes von La Son Phu Tu.

La Son Phu Tus Onkel väterlicherseits war Nguyen Hanh, geboren am 24. Januar des 21. Jahres der Chinh Hoa-Ära (1700) unter dem Namen Nguyet Khe. Er bestand 1733 die Doktorprüfung und wurde Beamter mit dem Rang eines Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh galt auch als La Son Phu Tus großer Lehrer. Er las nur zum Vergnügen und strebte nicht nach Macht. Daher lebte seine Familie trotz seines Beamtenrangs in bescheidenen Verhältnissen. Möglicherweise beeinflusste diese Tugend Nguyen Hanhs Nguyen Thiep maßgeblich. 1740, unter der Herrschaft von Lord Trinh Doanh, wurde Nguyen Hanh zum Inspektor in Thai Nguyen ernannt. Sein Onkel war zu diesem Zeitpunkt 42 Jahre alt, Nguyen Thiep 19. Nguyen Thiep ging nach Thai Nguyen, um bei seinem Onkel zu studieren. Während seiner Zeit in Thai Nguyen wurde Nguyen Thiep von seinem Onkel Nguyen Hanh besonders sorgfältig unterrichtet.

Zum Gedenken an die großen Verdienste von La Son Phu Tu Nguyen Thiep verehren die Nachkommen der Familie und die Bevölkerung der Umgebung Tag und Nacht ihre Vorfahren.

Man kann erkennen, dass Nguyen Thiep in einer traditionsreichen Familie aufwuchs. Darüber hinaus hatte er „Lehrer und Freunde im Haus“. Seine angeborene Intelligenz – er war von Natur aus klug, gebildet und besaß ein tiefes Verständnis – sowie die besonderen Einflüsse seiner Familie und Abstammung prägten ihn zu einem talentierten La Son Phu Tu.

Das Leben von La Son Phu Tu Nguyen Thiep war von vielen historischen Wendepunkten geprägt. Ob als Beamter, Lehrer, vom König hochverehrt oder zeitweise wieder ein einfacher Bürger – Nguyen Thiep war stets ein Symbol für große Intelligenz, hohe Moral und eine starke Persönlichkeit. Seine bedeutenden Verdienste um die Nation werden von der Nachwelt für immer geschätzt und in Erinnerung behalten. Dass ein solcher La Son Phu Tu entstehen konnte, lässt sich mit den guten Traditionen seiner Heimat, Familie und seines Clans erklären, die ihn zu einem integren, talentierten und tugendhaften Gelehrten formten.

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(1) Nhac Sac bedeutet „Baby-Phönix“. Da der Berg aus der Ferne wie zwei fliegende Vögel aussieht, wurde er Phuong-Berg genannt.

(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Minh Tan Publishing House, Paris, S. 28, S. 18.

LITERATURVERZEICHNIS

1. Genealogie der Familie Nguyen, Dokumente, die im Tempel der Familie Nguyen in der Gemeinde Nguyet Ao aufbewahrt werden.

2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Minh Tan Publishing House, Paris.

3. Viele Autoren (2005), Can Loc - ein Land talentierter Menschen, Nationaler Politischer Verlag, Hanoi.

4. Nguyen Si Can hat 1998 die Gedichte von La Son Phu Tu zusammengestellt (Nghe An Publishing House).

5. https://canloc.hatinh.gov.vn

Phuong Ngoc - Kim Yen

Quelle: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/anh-huong-cua-que-huong-gia-dinh-va-dong-ho-den-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255712.htm