Ba Ba, der karierte Schal, Symbol des Landes und der Menschen des Südens

Auch wenn es viele Meinungen über seinen Ursprung gibt, sind Ao Ba Ba und Khan Ran heute in Wirklichkeit erkennbare Trachten und eine typische Schönheit des Landes und der Menschen des Südens geworden.

Miss Huynh Thuy Vi, Tourismusbotschafterin von Can Tho, anmutig in traditioneller vietnamesischer Kleidung.

Vitalität des Ba Ba Outfits

Der Autor Nham Hung, ein Kulturforscher in Can Tho , glaubt, dass das Ao Ba Ba in der Vergangenheit die Form eines Ao Dai mit kurzen Klappen und seitlich gebundenen Stoffknöpfen hatte, dass es im Laufe der Zeit jedoch zu Veränderungen sowohl im Stil als auch in der Farbe kam. Vom geknoteten Klappenstil verwandelte es sich allmählich in einen Knopf in der Mitte. Während der Landgewinnung bauten die Menschen Gemeinschaftshäuser und Märkte. Es gab mehr Interaktion durch Feste, Hochzeiten, Beerdigungen und Gemeinschaftsaktivitäten. Von da an veränderte sich auch das Ao Ba Ba. Herr Hung sagte: „Anfangs bestand es nur aus schwarzem, schlichtem Stoff und wurde von Männern und Frauen gleichermaßen getragen. Später wurde das Ao Ba Ba von den Reichen, der Mittelschicht, der Oberschicht und den Grundbesitzern akzeptiert. Sie stellten Ao Ba Ba aus Seide und luxuriöserem Brokat her.“

Seit der Antike sind Ao Ba Ba und Khan Ran zu unverzichtbaren traditionellen Kostümen und Accessoires der Menschen im Süden geworden und weisen eine charmante und rustikale Schönheit auf, genau wie die Menschen hier.

Die Jahre 1965 – 1975 können als das goldene Zeitalter des Ao Ba Ba angesehen werden. Auf dem Land und in den städtischen Gebieten des Südens ist das Ao Ba Ba zu einem beliebten Outfit in jeder Familie geworden. Die Ba-Ba-Schneiderläden florierten auf den Straßen und die Schneider begannen, Neuerungen einzuführen. Sie schnitten die Röcke beispielsweise tiefer und schmälerten die Taille stärker, damit die Röcke den Körper umschlossen und bis zum Gesäß reichten. Der Saum des Kleides schmiegt sich an die Kurven des Körpers und betont die schlanke Figur der Trägerin. Und jedes Mal, wenn ein Feiertag oder Fest ist, kleiden sich schöne junge Frauen in farbenfrohe Ao Ba Ba und verzaubern damit viele junge Männer.

Später tauchte immer häufiger das farbenfrohe „Ao Ba Ba“ (traditionelle vietnamesische Kleidung) in Weiß, Blau, Rot, Lila, Gelb usw. auf. Auch der Stil des Ao Ba Ba wurde nach und nach erneuert und ist vielfältiger geworden, vom traditionellen Rundhalsausschnitt bis hin zum herzförmigen Ausschnitt, Lotusflügel-Ausschnitt, flachen Ausschnitt … Die zum Ao Ba Ba getragenen Hosen sind nicht nur eintönig schwarz und weiß, sondern auch das Ao Ba Complet (Hemd und Hose derselben Farbe – PV).

Obwohl heutzutage westliche Kleidung die Medien beherrscht, hat das „Ao Ba Ba“ mit seiner rustikalen, schlichten Schönheit bei den Menschen im Süden immer noch einen heiligen Stellenwert. In den ländlichen Gebieten des Westens ist das „Ao Ba Ba“ noch immer ein beliebtes Kostüm. Außerhalb der Stadt ist die Ba-Ba-Tracht noch immer eine unverzichtbare Tracht während der Feiertage und Feste und wird mit kulturellen und künstlerischen Aktivitäten, Volksaufführungen, reformierter Oper und Amateurmusik in Verbindung gebracht. In den meisten Gartentouristengebieten wird die Ba-Ba-Tracht auch als Ausdruck der einzigartigen Merkmale und kulturellen Besonderheiten der südlichen Region verwendet.

Designer Chuong Dang, Inhaber der Ao Dai-Marke Kujean by Chuong Dang, kommentierte: „In Zukunft kann das modernisierte Ao Ba noch einen noch eindrucksvolleren Eindruck machen, denn alle traditionellen Kostüme leben mit der Zeit und der Geschichte. Das heißt aber nicht, dass die Besten dieses Jahr oder gar dieses Jahrzehnt erscheinen werden. Denn die Besseren werden sich in der Regel bereits herausbilden. Mode im Allgemeinen und Ao Ba Ba im Besonderen bilden da keine Ausnahme.“

Ao Ba Ba und Khan Ran sind die täglichen Outfits der Reiseführer in Con Son (Stadt Can Tho).

Der Schal bringt Glück und Frieden

Wie beim „Bo Ba Ba“ (traditionelle vietnamesische Kleidung) ist unklar, seit wann der karierte Schal für die Menschen im Süden zu einem unverzichtbaren Accessoire geworden ist. Von Anfang an gab es nur schwarz-weiße Karostreifen, später kamen noch zwei weitere Farben hinzu: weiß-rote Streifen und weiß-blaue Streifen.

Forschungsdokumenten zufolge stammen die charakteristischen quadratischen Streifen des Schals aus dem Glauben der Hindu-Khmer an den Gott der Erhaltung Vishnu. Der Gott Vishnu reitet immer auf der siebenköpfigen Schlange Naga, ist aber ein sanfter, gütiger Gott, der die Menschen immer beschützt. Zu Ehren des Gottes Vishnu webten die Khmer den Krama-Schal (ähnlich einem karierten Schal – PV) mit Schachbrettmustern, die an die unzähligen Schuppen auf der Haut des siebenköpfigen Schlangengottes Naga erinnern. Man glaubt, dass das Tragen eines Krama-Schals so ist, als ob man den Gott Vishnu und den Schlangengott Naga an seiner Seite hätte, um einen zu beschützen und einem Glück und Frieden zu bringen.

Im Süden hat sich der karierte Schal durch kulturellen Austausch allmählich zu einem beliebten Kleidungsstück der Khmer, Kinh, Chinesen und Cham entwickelt. Für die Kinh bilden der karierte Schal, das Ao Ba Ba und der konische Hut ein Trio, das fast immer zusammenpasst. Schals dienen Frauen nicht nur dazu, sich vor Sonne und Regen zu schützen und Schweiß abzuwischen, junge Mädchen tragen sie auch, um charmant und attraktiv auszusehen. Frauen mittleren Alters wickeln sich oft rot-weiß gestreifte Schals um den Kopf. Unverheiratete Mädchen entscheiden sich oft für leuchtend blau-weiß gestreifte Schals, die sie sich um den Hals wickeln und über die Schultern legen. Bei der Feldarbeit binden sich die Männer einen Schal um die Stirn, damit ihnen der Schweiß nicht in die Augen brennt und ihnen bei der Arbeit die Haare nicht ins Gesicht fallen. Männer binden den Schal auch um ihre Taille, um ihre Hemden zu ordnen, ihre Hosen enger zu machen und landwirtschaftliche Geräte wie Hämmer, Sicheln und Sensen darin zu verstauen. Zu Hause wird das Tuch auch als Badetuch verwendet oder von jungen Müttern zum Einwickeln ihrer Babys darin. Wie das Ao Ba Ba wird das Tuch von allen Gesellschaftsschichten getragen. Der karierte Schal wird nicht nur mit hart arbeitenden Menschen in Verbindung gebracht, sondern ist auch ein vertrautes Kleidungsstück für die Reichen, Grundbesitzer und die Mittelschicht ...

Karierte Schals sind auch ein einfaches, aber bedeutungsvolles Geschenk für ausländische Touristen, die in den Westen kommen.

Heutzutage erscheinen der karierte Schal zusammen mit dem Ao Dai und dem konischen Hut bei internationalen Austauschveranstaltungen oft als Sinnbild der Tradition und Kultur des Südens im Besonderen und Vietnams im Allgemeinen. Vielleicht gibt es nur wenige Accessoires mit traditionellen Werten, die auf so vielfältige Weise erneuert wurden, dass sie sowohl ihre alte Schönheit bewahren als auch sich den Gebrauchsbedürfnissen so gut anpassen wie der karierte Schal. Daher ist es leicht zu verstehen, warum Schals heute nicht mehr nur ihren üblichen Zweck erfüllen, sondern auch zu Souvenirs und stylischen Modeaccessoires für junge Leute geworden sind.

Obwohl es viele verschiedene Meinungen über seinen Ursprung gibt, haben Ao Ba Ba und Khan Ran in Wirklichkeit bis heute immer noch einen Identifikationswert, eine typische Schönheit des Landes und der Menschen des Südens.

Quellenlink: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm