Die traditionelle vietnamesische Bluse und der karierte Schal sind Symbole für das Land und die Menschen Südvietnams.

Auch wenn über seine Ursprünge diskutiert werden mag, ist die Realität heute, dass das "Ba Ba"-Outfit zusammen mit dem karierten Schal zu einem wertvollen Erkennungsmerkmal geworden ist, einem unverwechselbaren Merkmal des Landes und der Bevölkerung Südvietnams.

Die Schönheitskönigin Huynh Thuy Vi, Tourismusbotschafterin von Can Tho, sieht in einem traditionellen vietnamesischen „Ba Ba“-Kleid bezaubernd aus.

Die Lebendigkeit der traditionellen vietnamesischen Bluse und Hose (áo bà ba).

Laut dem Dramatiker und Kulturforscher Nham Hung aus Can Tho war das traditionelle vietnamesische „Ao Ba Ba“ (eine Art Bluse) ursprünglich ein kurzärmeliges Kleid mit Stoffknöpfen, die in der Taille gebunden wurden. Im Laufe der Zeit veränderte es sich jedoch in Stil und Farbe. Aus einem schlichten, in der Taille geknöpften Modell entwickelte sich allmählich ein mittig geknöpftes Gewand. Während der Landgewinnung bauten die Menschen dörfliche Gemeinschaftshäuser und Märkte und intensivierten ihre Kontakte durch Feste, Hochzeiten, Beerdigungen und andere gemeinschaftliche Aktivitäten. Infolgedessen wandelte sich auch das „Ao Ba Ba“. Herr Hung erklärte: „Anfangs war es nur schwarz, aus einfachem, grobem Stoff und wurde von Männern und Frauen gleichermaßen getragen. Später wurde das ‚Ao Ba Ba‘ auch von den wohlhabenden, mittleren und oberen Schichten sowie von Landbesitzern getragen. Sie fertigten luxuriösere ‚Ao Ba Ba‘s aus Seide und Brokat an.“

Seit jeher sind die traditionelle vietnamesische Bluse und der karierte Schal unverzichtbare traditionelle Kleidungsstücke und Accessoires für die Menschen in Südvietnam und spiegeln die charmante und schlichte Schönheit der Menschen selbst wider.

Die Jahre 1965–1975 gelten als die Blütezeit der „Áo bà ba“ (traditionelle vietnamesische Bluse). In ganz Südvietnam, sowohl auf dem Land als auch in den Städten, wurde die Áo bà ba zum alltäglichen Kleidungsstück. Schneidereien für Áo bà ba schossen wie Pilze aus dem Boden, und die Schneider begannen, Innovationen einzuführen: tiefere Schlitze, engere Taillen und ein längerer, fließender Rock, der die Figur bis zu den Hüften umspielte. Der Rock betonte sanft die Kurven und die schlanke Figur der Trägerin. Und bei Festen und Feierlichkeiten trugen junge, schöne Frauen stolz diese farbenfrohen Áo bà ba und zogen damit die Blicke vieler junger Männer auf sich.

Später erschienen immer mehr farbenfrohe traditionelle vietnamesische Blusen (Áo bà ba) in Weiß-, Blau-, Rot-, Lila- und Gelbtönen. Auch der Stil der Áo bà ba wurde allmählich vielfältiger, vom traditionellen Rundhalsausschnitt über herzförmige und lotusblütenförmige bis hin zu flachen Ausschnitten. Die dazu getragenen Hosen waren nicht mehr nur schlicht schwarz oder weiß; es kamen auch aufeinander abgestimmte Áo bà ba-Sets (Bluse und Hose in der gleichen Farbe) auf.

Obwohl westliche Kleidung heute weit verbreitet ist, genießt das traditionelle vietnamesische „Ba Ba“-Kleid mit seiner rustikalen und schlichten Schönheit nach wie vor hohes Ansehen bei den Menschen in Südvietnam. In den ländlichen Gebieten des Mekong-Deltas ist das „Ba Ba“ weiterhin ein beliebtes Kleidungsstück. Außerhalb der Städte ist es nach wie vor ein unverzichtbares Outfit für Feste, Feierlichkeiten sowie kulturelle und künstlerische Veranstaltungen, darunter Volksmusikdarbietungen, Cải Lương (vietnamesische Oper) und đờn Ca Tài Tử (traditionelle südvietnamesische Musik). In den meisten ländlichen Touristengebieten dient das „Ba Ba“ auch dazu, die einzigartigen kulturellen Merkmale der südlichen Region zu präsentieren.

Designer Chuong Dang, Inhaber der Ao-Dai-Marke Kujean by Chuong Dang, kommentierte: „Modernisierte Ao Dais können auch in Zukunft noch einen größeren Eindruck hinterlassen, denn traditionelle Kleidung überdauert die Zeit und begleitet die Geschichte. Das heißt nicht, dass die beste Version in diesem Jahr oder gar in diesem Jahrzehnt erscheint. Denn etwas Besseres ist unausweichlich im Entstehen. Mode im Allgemeinen und Ao Dai im Besonderen bilden da keine Ausnahme.“

Die traditionelle vietnamesische Bluse (áo bà ba) und der karierte Schal (khăn rằn) sind die Alltagskleidung der Gemeindeführer im Tourismus in Con Son (Stadt Can Tho).

Der Schal bringt Glück und Frieden.

Wie bei der traditionellen vietnamesischen Bluse (Áo bà ba) ist es unklar, wann genau der karierte Schal zu einem unverzichtbaren Accessoire für die Menschen in Südvietnam wurde. Aus seinem einfachen schwarz-weißen Karomuster entwickelten sich später Varianten mit rot-weißen und blau-weißen Streifen.

Laut Forschungsdokumenten hat das charakteristische Karomuster des Krama-Schals seinen Ursprung im Khmer-Hindu-Glauben an den Gott Vishnu. Vishnu, der auf der siebenköpfigen Naga-Schlange reitet, ist ein gütiger und mitfühlender Gott, der die Menschheit beschützt. Aus Verehrung für Vishnu webten die Khmer den Krama-Schal (ähnlich dem Karoschal) mit einem Karomuster, das den unzähligen Schuppen auf der Haut der siebenköpfigen Naga-Schlange nachempfunden ist. Es heißt, das Tragen eines Krama-Schals bringe Vishnu und die Naga-Schlange an die Seite und führe zu Glück und Frieden.

In Südvietnam hat der kulturelle Austausch dazu geführt, dass das karierte Kopftuch bei den ethnischen Gruppen der Khmer, Kinh, Hoa und Cham weit verbreitet ist. Bei den Kinh gehört das karierte Kopftuch zusammen mit der traditionellen vietnamesischen Bluse (Áo bà ba) und dem Kegelhut (Nón lá) fast immer zur Standardausrüstung. Es dient nicht nur Frauen als Schutz vor Sonne und Regen oder zum Abwischen von Schweiß nach harter Arbeit, sondern wird auch von jungen Mädchen getragen, um ihrem Outfit Charme und Eleganz zu verleihen. Ältere Frauen tragen oft rot-weiß gestreifte Kopftücher. Unverheiratete junge Frauen bevorzugen eher hellblau-weiß gestreifte Kopftücher, die sie sich um den Hals legen oder locker über die Schultern werfen. Männer binden sich das karierte Kopftuch bei der Feldarbeit über die Stirn, um zu verhindern, dass Schweiß in die Augen brennt und ihnen die Haare ins Gesicht fallen. Männer binden sich den Schal auch um die Hüfte, um ihre Hemden ordentlich zu halten, ihre Hosen enger zu schnallen und landwirtschaftliche Geräte wie Hämmer, Sicheln und Sensen darin zu verstauen. Zuhause dient der karierte Schal als Badetuch oder wird von jungen Müttern zum Einwickeln ihrer Babys in Tragetücher verwendet. Wie die traditionelle vietnamesische Bluse (Áo bà ba) wird auch der karierte Schal von allen Gesellschaftsschichten getragen. Er war sowohl eng mit hart arbeitenden Arbeitern verbunden als auch ein vertrautes Kleidungsstück der Reichen, Landbesitzer und der Mittelschicht.

Der karierte Schal ist auch ein einfaches, aber dennoch bedeutungsvolles Geschenk für ausländische Touristen, die das Mekong-Delta besuchen.

Heute ist der karierte Schal, zusammen mit dem Ao Dai (traditionelles vietnamesisches Kleid) und dem Kegelhut, bei internationalen Austauschveranstaltungen häufig als Symbol für die Traditionen und Kultur Südvietnams und Vietnams im Allgemeinen zu sehen. Kaum ein anderes traditionelles Accessoire hat so vielfältige Neuerungen erfahren und dabei seine ursprüngliche Schönheit bewahrt und sich gleichzeitig so gut an moderne Bedürfnisse angepasst wie der karierte Schal. Daher ist es leicht verständlich, warum er seinen ursprünglichen Zweck längst hinter sich gelassen hat und zu einem beliebten Souvenir und modischen Accessoire für junge Leute geworden ist.

Obwohl es unterschiedliche Meinungen über ihren Ursprung gibt, genießt die traditionelle vietnamesische Bluse (áo bà ba) zusammen mit dem karierten Schal (khăn rằn) nach wie vor hohes Ansehen und ist ein charakteristisches Merkmal des Landes und der Bevölkerung Südvietnams.

Quellenlink: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm