Ba Ba, der karierte Schal, Symbol des Landes und der Menschen des Südens

Obwohl es viele Meinungen über seinen Ursprung gibt, sind Ao Ba Ba und Khan Ran heute in Wirklichkeit erkennbare Trachten und eine typische Schönheit des Landes und der Menschen des Südens geworden.

Miss Huynh Thuy Vi, Tourismusbotschafterin von Can Tho, anmutig in traditioneller vietnamesischer Kleidung.

Vitalität des Ba Ba-Outfits

Der Schriftsteller Nham Hung, ein Kulturforscher aus Can Tho , glaubt, dass das Ao Ba Ba früher die Form eines Ao Dai mit halben Klappen und seitlich gebundenen Stoffknöpfen hatte, sich aber im Laufe der Zeit sowohl Stil als auch Farbe veränderten. Aus der Klappe mit Knoten wurde allmählich ein Knopf in der Mitte. Im Zuge der Landgewinnung bauten die Menschen Gemeinschaftshäuser in den Dörfern und städtische Märkte, und es gab mehr Interaktion durch Feste, Hochzeiten, Beerdigungen und Gemeinschaftsaktivitäten. Von da an veränderte sich auch das Ao Ba Ba entsprechend. Herr Hung sagte: „Anfangs war es nur schwarz und bestand aus einfachem, grobem Stoff, den Männer und Frauen gleichermaßen trugen, aber später wurde das Ao Ba Ba von den Reichen, der Mittelschicht, der Oberschicht und den Grundbesitzern akzeptiert. Sie stellten Ao Ba Ba aus Seide und luxuriöserem Brokat her.“

Seit der Antike sind Ao Ba Ba und Khan Ran zu unverzichtbaren Trachten und Accessoires der Menschen im Süden geworden und weisen eine bezaubernde, rustikale Schönheit auf, genau wie die Menschen hier.

Die Jahre 1965 bis 1975 können als das goldene Zeitalter des Ao Ba Ba angesehen werden. Überall auf dem Land oder in den Städten des Südens wurde das Ao Ba Ba zu einem beliebten Kleidungsstück in jeder Familie. Die Ao Ba Ba-Schneiderläden florierten auf den Straßen, und die Schneider begannen, Neuerungen einzuführen, wie z. B. das Ao Ba tiefer zu schlitzen und die Taille enger zu machen, sodass der Ao Ba Ba-Überwurf den Körper umschloss und bis zum Gesäß reichte. Der Ao Ba Ba-Überwurf schmiegte sich an die Kurven des Körpers und betonte die schlanke Figur der Trägerin. Und jedes Mal, wenn ein Feiertag oder Festival war, kleideten sich schöne junge Frauen in farbenfrohe Ao Ba Ba und verzauberten damit viele junge Männer.

Später tauchte das Ao Ba Ba immer häufiger in verschiedenen Farben auf, beispielsweise in Weiß, Blau, Rot, Lila, Gelb usw. Auch der Ao Ba Ba-Stil wurde nach und nach vielfältiger gestaltet, vom traditionellen Rundhalsausschnitt bis hin zum herzförmigen Ausschnitt, Lotusflügel-Ausschnitt, flachen Ausschnitt usw. Die zum Ao Ba Ba getragenen Hosen waren nicht nur eintönig schwarz und weiß, sondern erschienen auch als Ba Ba Complet (Hemd, Hose derselben Farbe – PV).

Obwohl westliche Kleidung heutzutage die Medien dominiert, hat das „Ao Ba Ba“ mit seiner rustikalen, schlichten Schönheit für die Menschen im Süden immer noch einen heiligen Stellenwert. In allen ländlichen Gebieten des Westens ist das „Ao Ba Ba“ nach wie vor ein beliebtes Kostüm. Außerhalb der Städte ist das „Ao Ba“ nach wie vor ein unverzichtbares Kostüm bei Feiertagen und Festen, im Zusammenhang mit kulturellen und künstlerischen Aktivitäten, Volksaufführungen, reformierten Opern, Amateurmusik usw. In den meisten Gartentouristengebieten wird das „Ao Ba“ auch als Ausdruck der einzigartigen Merkmale und kulturellen Besonderheiten der südlichen Region getragen.

Designer Chuong Dang, Inhaber der Ao Dai-Marke Kujean by Chuong Dang, kommentierte: „In Zukunft kann das modernisierte Ao Ba noch einen noch eindrucksvolleren Eindruck machen, denn alle traditionellen Kostüme leben mit der Zeit und der Geschichte. Das bedeutet nicht, dass die Besten dieses Jahr oder sogar dieses Jahrzehnt erscheinen werden. Denn die Besseren werden sich in der Regel bereits herausbilden. Mode im Allgemeinen und Ao Ba Ba im Besonderen sind da keine Ausnahme.“

Ao Ba Ba und Khan Ran sind die täglichen Outfits der Gemeindereiseleiter in Con Son (Stadt Can Tho).

Der Schal bringt Glück und Frieden

Wie beim Ba-Ba-Outfit ist unklar, wann der karierte Schal zu einem unverzichtbaren Accessoire für die Menschen im Süden wurde. Anfangs gab es nur schwarz-weiße Karostreifen, später kamen zwei weitere Farben hinzu: weiß-rote Streifen und weiß-blaue Streifen.

Forschungsdokumenten zufolge stammen die charakteristischen quadratischen Streifen des Schals aus dem Glauben der hinduistischen Khmer, die den Gott der Bewahrung Vishnu verehren. Gott Vishnu reitet stets auf der siebenköpfigen Naga-Schlange, ist aber ein sanfter und gütiger Gott, der die Menschen stets beschützt. Aus Respekt vor Gott Vishnu webten die Khmer den Krama-Schal (ähnlich dem Schal – PV) mit Karos, die an die unzähligen Schuppen auf der Haut der siebenköpfigen Naga-Schlange erinnern. Die Menschen glauben, dass das Tragen eines Krama-Schals so ist, als hätten sie Gott Vishnu und die Naga-Schlange an ihrer Seite, die sie beschützen und ihnen Glück und Frieden bringen.

Im Süden hat der kulturelle Austausch den karierten Schal allmählich zu einem Kleidungsstück gemacht, das von allen ethnischen Gruppen, Khmer, Kinh, Hoa und Cham, getragen wird. Für die Kinh ist der karierte Schal zusammen mit dem Ao Ba Ba und dem konischen Hut zu einem Trio geworden, das fast immer zusammenpasst. Er schützt Frauen nicht nur vor Sonne und Regen und trocknet den Schweiß der Not, sondern wird von jungen Mädchen auch getragen, um charmant und attraktiv zu sein. Frauen mittleren Alters wickeln sich oft rot-weiß gestreifte Schals um den Kopf. Unverheiratete Mädchen wählen oft leuchtendere blau-weiß gestreifte Schals, die sie sich um den Hals wickeln und locker über die Schultern hängen lassen. Wenn Männer auf die Felder gehen, binden sie sich den karierten Schal vor die Stirn, damit ihnen der Schweiß nicht in die Augen brennt und ihnen bei der Arbeit die Haarknoten nicht ins Gesicht fallen. Der Schal wird auch um die Taille gebunden, um den Saum des Hemdes zu ordnen, den Hosenbund zu straffen und landwirtschaftliche Geräte wie Hämmer, Sicheln, Sensen usw. darin zu verstauen. Zu Hause wird der karierte Schal auch als Badetuch verwendet oder von jungen Müttern, um ihre Babys in Tragetücher zu wickeln usw. Wie das Ao Ba Ba wird der karierte Schal von allen Gesellschaftsschichten getragen. Er wird nicht nur mit hart arbeitenden Menschen in Verbindung gebracht, sondern ist auch ein vertrautes Kleidungsstück für die Reichen, Grundbesitzer und die Mittelschicht.

Karierte Schals sind auch ein einfaches, aber bedeutungsvolles Geschenk für ausländische Touristen, die in den Westen kommen.

Heutzutage wird der karierte Schal zusammen mit dem Ao Dai und dem konischen Hut bei internationalen Veranstaltungen oft als Symbol der Tradition und Kultur des Südens im Besonderen und Vietnams im Allgemeinen verwendet. Es gibt wohl nur wenige Accessoires mit traditionellen Werten, die auf vielfältige Weise erneuert wurden, wobei sowohl die alte Schönheit bewahrt als auch die Bedürfnisse des Alltags so gut berücksichtigt wurden wie beim karierten Schal. Daher ist es leicht zu verstehen, warum der karierte Schal heute seinen üblichen Gebrauchswert übertroffen und sich zu einem Souvenir und einem stilvollen Modeaccessoire für junge Leute entwickelt hat.

Obwohl es viele unterschiedliche Meinungen über seinen Ursprung gibt, haben Ao Ba Ba und Khan Ran in Wirklichkeit auch heute noch einen Identifikationswert, eine typische Schönheit des Landes und der Menschen des Südens.

Quellenlink: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm