Ba Ba, der karierte Schal, Symbol des Landes und der Menschen des Südens

Auch wenn es viele Meinungen über seinen Ursprung gibt, sind Ao Ba Ba und Khan Ran heute in Wirklichkeit erkennbare Trachten und eine typische Schönheit des Landes und der Menschen des Südens geworden.

Miss Huynh Thuy Vi, Tourismusbotschafterin von Can Tho, anmutig in traditioneller vietnamesischer Kleidung.

Vitalität des Ba Ba Outfits

Der Schriftsteller Nham Hung, ein Kulturforscher aus Can Tho , glaubt, dass das Ao Ba Ba früher die Form eines Ao Dai mit halben Klappen und seitlich gebundenen Stoffknöpfen hatte, sich aber im Laufe der Zeit sowohl Stil als auch Farbe veränderten. Ausgehend von einer Klappe mit Knoten wurde allmählich ein Knopf in der Mitte. Im Zuge der Landgewinnung bauten die Menschen Gemeinschaftshäuser in den Dörfern und städtische Märkte, und es gab mehr Interaktion durch Feste, Hochzeiten, Beerdigungen und Gemeinschaftsaktivitäten. Von da an veränderte sich auch das Ao Ba Ba entsprechend. Herr Hung sagte: „Anfangs war es nur schwarz, aus einfachem, grobem Stoff, den Männer und Frauen gleichermaßen trugen, aber später wurde das Ao Ba Ba von den Reichen, der Mittelschicht, der Oberschicht und den Grundbesitzern akzeptiert. Sie stellten Ao Ba Ba aus Seide und luxuriöserem Brokat her.“

Seit der Antike sind Ao Ba Ba und Khan Ran zu unverzichtbaren traditionellen Kostümen und Accessoires der Menschen im Süden geworden und weisen eine bezaubernde, rustikale Schönheit auf, genau wie die Menschen hier.

Die Jahre 1965 bis 1975 gelten als das goldene Zeitalter des Ao Ba Ba. Ob auf dem Land oder in den Städten des Südens – der Ao Ba Ba wurde in jeder Familie zu einem beliebten Kleidungsstück. Die Ao Ba Ba-Schneiderläden florierten in den Straßen, und die Schneider begannen, Neuerungen einzuführen, wie z. B. das Ao Ba tiefer zu schlitzen und die Taille enger zu machen, sodass der Ao Ba Ba-Überwurf den Körper umschloss und bis zum Gesäß reichte. Der Ao Ba Ba-Überwurf schmiegte sich an die Kurven des Körpers und betonte die schlanke Figur der Trägerin. Und jedes Mal, wenn ein Feiertag oder Festival war, kleideten sich schöne junge Frauen in farbenfrohe Ao Ba Ba und begeisterten damit viele junge Männer.

Später tauchte das Ao Ba Ba immer häufiger in verschiedenen Farben auf, beispielsweise in Weiß, Blau, Rot, Lila und Gelb. Auch der Ao Ba Ba-Stil wurde nach und nach vielfältiger gestaltet, vom traditionellen Rundhalsausschnitt über den herzförmigen Ausschnitt, den Lotusflügel-Ausschnitt und den flachen Ausschnitt. Die zum Ao Ba Ba getragenen Hosen waren nicht nur eintönig schwarz-weiß, sondern erschienen auch als Ba Ba Complet (Hemd und Hose in der gleichen Farbe – PV).

Obwohl westliche Kleidung heutzutage die Medien dominiert, hat das „Ao Ba Ba“ mit seiner rustikalen, schlichten Schönheit für die Menschen im Süden immer noch einen heiligen Stellenwert. In allen ländlichen Gebieten des Westens ist das „Ao Ba Ba“ nach wie vor ein beliebtes Kostüm. Außerhalb der Städte ist das „Ao Ba“ nach wie vor ein unverzichtbares Kostüm an Feiertagen und Festen, im Zusammenhang mit kulturellen und künstlerischen Aktivitäten, Volksaufführungen, reformierter Oper und Laienmusik. In den meisten Gartentouristengebieten dient das „Ao Ba“ auch als Ausdruck der einzigartigen Merkmale und kulturellen Besonderheiten der südlichen Region.

Designer Chuong Dang, Inhaber der Ao Dai-Marke Kujean by Chuong Dang, kommentierte: „In Zukunft kann das modernisierte Ao Ba noch einen noch eindrucksvolleren Eindruck machen, denn alle traditionellen Kostüme leben mit der Zeit und der Geschichte. Das heißt aber nicht, dass die Besten dieses Jahr oder gar dieses Jahrzehnt erscheinen werden. Denn die Besseren werden sich in der Regel bereits herausbilden. Mode im Allgemeinen und Ao Ba Ba im Besonderen bilden da keine Ausnahme.“

Ao Ba Ba und Khan Ran sind die täglichen Outfits der Reiseführer in Con Son (Stadt Can Tho).

Der Schal bringt Glück und Frieden

Wie beim Ba-Ba-Outfit ist unklar, seit wann der karierte Schal zu einem unverzichtbaren Accessoire für die Menschen im Süden geworden ist. Anfangs gab es nur schwarz-weiße Karostreifen, später kamen zwei weitere Farben hinzu: weiß-rote Streifen und weiß-blaue Streifen.

Forschungsdokumenten zufolge stammen die charakteristischen quadratischen Streifen des Schals aus dem Glauben der hinduistischen Khmer, die den Gott der Bewahrung Vishnu verehren. Gott Vishnu reitet stets auf der siebenköpfigen Naga-Schlange, ist aber ein sanfter und gütiger Gott, der die Menschen stets beschützt. Aus Respekt vor Gott Vishnu webten die Khmer den Krama-Schal (ähnlich dem Schal – PV) mit Karos, die den unzähligen Schuppen auf der Haut der siebenköpfigen Naga-Schlange ähneln. Die Menschen glauben, dass das Tragen eines Krama-Schals bedeutet, Gott Vishnu und die Naga-Schlange an ihrer Seite zu haben, die sie beschützen und ihnen Glück und Frieden bringen.

Im Süden hat der kulturelle Austausch den karierten Schal allmählich zu einem von allen ethnischen Gruppen, Khmer, Kinh, Hoa und Cham, getragenen Kleidungsstück gemacht. Für die Kinh ist der karierte Schal zusammen mit dem Ao Ba Ba und dem konischen Hut zu einem Trio geworden, das fast immer zusammenpasst. Er schützt die Frauen nicht nur vor Sonne und Regen und trocknet den Schweiß der Not – der karierte Schal wird von jungen Mädchen auch getragen, um charmant und attraktiv zu wirken. Frauen mittleren Alters tragen oft rot-weiß gestreifte Schals um den Kopf. Unverheiratete Mädchen wählen oft leuchtendere blau-weiß gestreifte Schals, die sie sich um den Hals wickeln und locker über die Schultern hängen lassen. Wenn Männer aufs Feld gehen, binden sie sich den karierten Schal vor die Stirn, damit ihnen der Schweiß nicht in die Augen brennt und ihnen bei der Arbeit die Haarknoten nicht ins Gesicht fallen. Der Schal wird auch um die Taille gebunden, um den Saum von Hemden zu ordnen, den Hosenbund zu straffen und landwirtschaftliche Geräte wie Hämmer, Sicheln, Sensen usw. darin zu verstauen. Zu Hause wird der karierte Schal auch als Badetuch verwendet oder von jungen Müttern, um ihre Babys in Tragetüchern zu wickeln usw. Wie der Ao Ba Ba wird der karierte Schal von allen Gesellschaftsschichten getragen. Er wird nicht nur mit hart arbeitenden Menschen in Verbindung gebracht, sondern ist auch ein vertrautes Kleidungsstück für die Reichen, Grundbesitzer und die Mittelschicht.

Karierte Schals sind auch ein einfaches, aber bedeutungsvolles Geschenk für ausländische Touristen, die in den Westen kommen.

Heutzutage wird der karierte Schal zusammen mit dem Ao Dai und dem konischen Hut bei internationalen Veranstaltungen oft als Symbol der Tradition und Kultur des Südens und Vietnams im Allgemeinen verwendet. Es gibt wohl nur wenige Accessoires mit traditionellen Werten, die so vielfältig weiterentwickelt wurden, dass sie ihre alte Schönheit bewahren und sich gleichzeitig so gut an die Bedürfnisse des Alltags anpassen wie der karierte Schal. Daher ist es leicht verständlich, warum der karierte Schal heute seinen üblichen Gebrauchswert übertroffen und sich zu einem Souvenir und einem stilvollen Modeaccessoire für junge Leute entwickelt hat.

Obwohl es viele verschiedene Meinungen über ihren Ursprung gibt, haben Ao Ba Ba und Khan Ran in Wirklichkeit bis heute immer noch einen Identifikationswert, eine typische Schönheit des Landes und der Menschen des Südens.

Quellenlink: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm