Widerlegung des Arguments, das die Klassentheorie und den Klassenkampf des Marxismus-Leninismus leugnet

Im Rahmen der Strategie der „friedlichen Evolution“ haben reaktionäre, feindselige und opportunistischepolitische Kräfte zahlreiche unterschiedliche Theorien und Standpunkte vertreten, doch sie alle greifen den Marxismus-Leninismus, einschließlich der Klassentheorie und des Klassenkampfes, geschlossen an. Daher ist es in der gegenwärtigen Situation dringend erforderlich, falsche und feindselige Standpunkte zu identifizieren und entschieden zu bekämpfen sowie den wissenschaftlichen und revolutionären Charakter der Klassentheorie und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus zu schützen und zu wahren.

Eine „Speerspitze“ gegen den Marxismus-Leninismus

Der Marxismus-Leninismus, einschließlich seiner Theorie von Klasse und Klassenkampf, wurde unmittelbar nach seiner Entstehung von feindlichen und reaktionären Kräften verzerrt und heftig bekämpft. Gegenwärtig nutzen feindliche und reaktionäre Kräfte die Schwankungen und Komplexitäten der Weltlage aus und verfolgen die Strategie der „friedlichen Evolution“. Sie versuchen mit noch größerer Härte, sich der Theorie von Klasse und Klassenkampf des Marxismus-Leninismus entgegenzustellen.

In diesem „Chor“ vertreten einige bürgerliche Gelehrte die Ansicht, dass die Natur der Klassentheorie und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus von Anfang an falsch und zunehmend überholt und unpassend sei, weil sie das Wesen der Klassentheorie und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus nicht richtig oder absichtlich nicht verstanden hätten. Die Behauptung, der Klassenkampf sei eine der unmittelbar treibenden Kräfte der historischen Entwicklung, die Absolutsetzung der Rolle des Klassenkampfes und der revolutionären Gewalt sei „spalterisch, extrem“, würde zum Krieg anstacheln und Gewalt in der Gesellschaft fördern (!).

Feindselige, reaktionäre und opportunistische revisionistische Kräfte nutzten die Krise und den Zusammenbruch des sozialistischen Modells in Osteuropa und der Sowjetunion Ende der 1980er und Anfang der 1990er Jahre des 20. Jahrhunderts aus und verkündeten: „Dies ist eine historische Unvermeidlichkeit, da sie aus der Rückständigkeit und Überholtheit des Marxismus-Leninismus selbst, einschließlich der Theorie von Klasse und Klassenkampf, resultiert.“ Sie nutzten die stürmische Entwicklung der modernen wissenschaftlichen und technologischen Revolution und die Anpassung des Kapitalismus und verkündeten: „Heute hat sich der Kapitalismus qualitativ verändert und ist zum „Volkskapitalismus“ geworden, der kapitalistische Staat ist zu einem „Wohlfahrtsstaat“ geworden und basiert nicht mehr auf der Ausbeutung von Lohnarbeitern. Arbeiter in kapitalistischen Ländern werden nicht mehr ausgebeutet, und ihr Status hat sich grundlegend geändert. In vielen Fabriken und Unternehmen besitzen Arbeiter Aktien und Anteile; sie sind nicht mehr das Proletariat. Daher ist der Widerspruch zwischen der Arbeiterklasse und der Bourgeoisie nicht mehr so antagonistisch wie zuvor.“

Arbeiter produzieren elektronische Bauteile. Bild: VNA

In Vietnam glaubt man: Die Klassenstruktur der vietnamesischen Gesellschaft weist ihre eigenen Merkmale auf und unterscheidet sich daher von anderen Ländern und ethnischen Gruppen. Daher ist es nicht angebracht, den marxistisch-leninistischen Standpunkt der Klasse und des Klassenkampfes auf Vietnam anzuwenden. Die vietnamesische Arbeiterklasse hat ihre historische Mission in der Zeit der nationalen Befreiungsrevolution erfüllt. Heute, unter den Bedingungen des Friedens und der Integration, in der Zeit der wissenschaftlichen und technologischen Revolutionen, der Wissensökonomie und der „intellektuellen Zivilisation“, können nur Wissenschaftler und Intellektuelle die Gesellschaft meistern und als Avantgarde die Rolle spielen, die vietnamesische Revolution anzuführen, um das Land zu einem zivilisierten und modernen Land zu entwickeln (!).

Richtiges Verständnis der Klassentheorie und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus

Tatsächlich ist die marxistisch-leninistische Theorie von Klasse und Klassenkampf lediglich eine Fortsetzung der Theorie von Klasse und Klassenkampf in der Geschichte des menschlichen philosophischen Denkens. Schon in der Antike erkannten Denker wie Heraklit, Demokrit, Sokrates und Platon in ihren gesellschaftspolitischen Theorien an, dass es in der Gesellschaft Klassen gibt, die sich gegenseitig bekämpfen und ständig miteinander kämpfen. Typischerweise gibt es in Platons Idealstaatskonzeption Klassen von Menschen wie: Weise, Philosophen in der höchsten Position; Krieger in der unteren Position und zweitens Bauern und Handwerker, deren Aufgabe es ist, Arbeit zu leisten. Nach Platon erkannte auch Aristoteles in seinem Werk „Politik und die athenische Regierung“ an, dass es in der Gesellschaft Herrscher und Beherrschte gibt.

Mit der Entstehung des Kapitalismus verschärfte sich der Klassenkampf, d. h. der Kampf zwischen der Bourgeoisie, den feudalen Grundherren und der aristokratischen Klasse. Dadurch wurde das Konzept von Klasse und Klassenkampf klarer. Die Entdeckung des Klassenproblems und des Klassenkampfes in dieser Zeit gehörte den Gelehrten G. Phrangxoa Ghido (1778–1874), Oguytxtanh Chiery (1785–1856) und Phrangxoa Minhe (1796–1884). Sie glaubten, dass Veränderungen der Eigentumsverhältnisse, insbesondere der Landbesitzverhältnisse, zu Veränderungen der Klassenverhältnisse und des politischen Regimes führten.

C. Marx und F. Engels übernahmen die Ideen von Klasse und Klassenkampf in der Menschheitsgeschichte und entwickelten als Antwort auf die Erfordernisse der revolutionären Praxis eine wissenschaftliche und revolutionäre Theorie von Klasse und Klassenkampf. Anschließend übernahm W. Lenin C. Marx' Theorie von Klasse und Klassenkampf, ergänzte sie und entwickelte sie umfassend weiter, um den objektiven Erfordernissen der Geschichte gerecht zu werden. Somit ist die Theorie von Klasse und Klassenkampf des Marxismus-Leninismus nicht die Spekulation und Subjektivität marxistischer Klassiker, sondern lediglich die Fortführung der Ideen von Klasse und Klassenkampf in der Geschichte des philosophischen Denkens der Menschheit.

Die marxistisch-leninistische Theorie von Klasse und Klassenkampf zeigt ihren wissenschaftlichen und revolutionären Charakter voll und ganz. Dies liegt nicht nur an der Übernahme der Quintessenz historischer Denker bei der Erörterung von Klasse und Klassenkampf, sondern auch an der Herangehensweise und dem gesamten Inhalt der Theorie von Klasse und Klassenkampf. Die Klassiker haben in ihrer Herangehensweise die richtige wissenschaftliche Methodologie als Grundlage für die Untersuchung von Klasse und Klassenkampf aufgezeigt, die darin besteht, Klasse und Klassenkampf mit einer bestimmten Produktionsweise in der Geschichte zu verknüpfen. Dies unterscheidet sich grundlegend von der idealistischen und metaphysischen Herangehensweise historischer Denker an Klasse und Klassenkampf.

Die Theorie der Klassen und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus bildet seit ihrer Entstehung die wissenschaftliche Grundlage für die Analyse der Bewegung und Entwicklung der menschlichen Sozialgeschichte in einer Klassengesellschaft. Sie ist die wissenschaftliche Grundlage für kommunistische Parteien, um ihre richtigen strategischen Linien und Taktiken zu entwerfen und den Entwicklungsanforderungen jedes Landes und jeder Nation in jeder spezifischen historischen Periode gerecht zu werden. Die Praxis der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung zeigt, dass jede kommunistische Partei, die loyal, standhaft und korrekt sowie kreativ den Marxismus-Leninismus im Allgemeinen und die Theorie der Klassen und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus im Besonderen anwendet, eine erfolgreiche und entwickelte Revolution haben wird. Andererseits zeigt die Praxis auch, dass jede kommunistische Partei, die die Theorie der Klassen und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus im Prozess der Führung der Revolution falsch versteht und anwendet, der revolutionären Sache Schaden zufügt und sogar den Zusammenbruch des Gesellschaftssystems verursachen wird.

Loyalität gegenüber und kreative Anwendung marxistischer Ansichten zur Klassentheorie und zum Klassenkampf

Der Kampf um den Schutz und die Aufrechterhaltung des wissenschaftlichen, revolutionären Charakters der Klassentheorie und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus ist derzeit eine der entscheidenden Fragen zum Schutz der ideologischen Grundlagen der Kommunistischen Partei Vietnams.

Das Wichtigste ist, dass wir die Kader und Mitglieder der Partei gut propagieren und ausbilden, damit sie die Stellung, Rolle und Bedeutung der Grundwerte der Klassentheorie und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus richtig erkennen. Wir müssen in der gesamten Partei und Gesellschaft Konsens und Einigkeit in prinzipiellen Fragen schaffen, nämlich: Standhaftigkeit, Loyalität und kreative Anwendung der marxistisch-leninistischen Klassentheorie und des Klassenkampfes.

Man muss verstehen, dass Loyalität nicht bedeutet, stur an den Worten von Karl Marx, Friedrich Engels und Wladimir Lenin über Klasse und Klassenkampf festzuhalten, sondern ihren wissenschaftlichen und revolutionären Charakter zu begreifen und sie entsprechend den Gegebenheiten jedes Landes und jeder Nation kreativ anzuwenden und weiterzuentwickeln. Kommunisten müssen sich bei der Verteidigung und Weiterentwicklung dieser Lehren mit politischem Mut, kreativer theoretischer Denkfähigkeit, durch die Stärkung praktischer Zusammenfassungen und theoretischer Forschung sowie durch die Überwindung von Dogmatismus, Konservatismus, Opportunismus, Revisionismus und metaphysischen und extremistischen Denkweisen bemühen, diese zu überwinden. Dadurch wird klar, welche Thesen über Klasse und Klassenkampf von bleibender Bedeutung sind; welche Thesen zwar früher richtig waren, sich aber aufgrund veränderter historischer Bedingungen nicht mehr bewahrheiten und der neuen Situation angepasst werden müssen; welche Thesen wir missverstanden haben, weil wir sie nicht gründlich studiert haben, müssen wir nun studieren, um sie richtig zu verstehen. Gleichzeitig entwickelte er neue Argumente über Klasse und Klassenkampf, die in früheren Klassikern nicht erwähnt wurden.

Der Kampf zum Schutz der ideologischen Grundlagen der Partei im Allgemeinen und der Klassentheorie und des Klassenkampfes des Marxismus-Leninismus im Besonderen liegt in der Verantwortung jedes Kaders, Parteimitglieds und des gesamten politischen Systems, in dem die Kader und Soldaten der Streitkräfte eine wichtige Kraft darstellen. Daher muss jeder Kader und Soldat der Streitkräfte seine Pflichten und Verantwortungen richtig verstehen, Verantwortungsbewusstsein bewahren und die Klassentheorie und den Klassenkampf des Marxismus-Leninismus aktiv studieren und erforschen. Insbesondere müssen die Akademien, Schulen und Forschungsinstitute der Armee die Qualität ihrer Lehre und Forschung weiter verbessern und die praktische Klassentheorie und den Klassenkampf des Marxismus-Leninismus in Verbindung mit der Theorie des Militärs, der Landesverteidigung und der Volkssicherheit zusammenfassen. Sie müssen Dokumente erstellen, die den Kampf gegen feindliche, reaktionäre und opportunistische politische Ansichten anleiten und zur Formulierung der Parteipolitik zum Schutz des Vaterlandes in der neuen Situation beitragen.

Die marxistisch-leninistische Theorie der Klasse und des Klassenkampfes ist einer der wichtigsten theoretischen Inhalte und Grundpfeiler der Partei. Daher verzichten feindliche, reaktionäre und opportunistische politische Kräfte nicht auf alle Mittel des Angriffs, der Sabotage, der Verfälschung und der Leugnung der marxistisch-leninistischen Theorie der Klasse und des Klassenkampfes. Daher ist der entschlossene Kampf, der Schutz und die Aufrechterhaltung der marxistisch-leninistischen Theorie der Klasse und des Klassenkampfes von entscheidender Bedeutung für die Partei und das Überleben des sozialistischen Regimes im heutigen Vietnam.

Ta Ngoc (Laut qdnd.vn)

Quelle