Lektion 1: Im Dorf Pa Di gibt es einen „Zweitausendblattbaum“

Wir folgten den einfachen Versen voller heroischer Poesie über eine Quelle der Pa Di-Volkslieder und zogen uns entlang der herbstlichen Nordweststraße vor den nebligen Bergen in die Heimat des „Zweitausendblattbaums“, als die Chrysanthemen entlang der Straße nach Muong Khuong gerade anfingen, ihre gelben Blüten zu entfalten.

Wenn ich die Volksgruppe der Pa Di erwähne, stelle ich mir sofort den dachförmigen Hut vor, den die Frau auf dem Kopf trägt. Dieses Bild ist bei Ausflügen in die Dörfer von Pa Di oder plötzlich auf dem Markt von Muong Khuong leicht zu erkennen. Während die Mädchen der Ha Nhi sehr große geflochtene Dutts auf dem Kopf haben und die Frauen der Red Dao leuchtende Hüte mit bunten Quasten tragen, haben die Frauen der Pa Di lange, hohe, spitze Hüte auf dem Kopf, die die Form eines Daches imitieren.

Auf der Suche nach der Antwort auf die Frage nach der Einzigartigkeit der „Dächer“ auf den Köpfen der Pa Di-Frauen gingen wir zum Haus von Frau Po Chin Din in Chung Chai B, Stadt Muong Khuong, und erfuhren, dass die Pa Di glauben, dass „Frauen das Nest bauen“, weshalb der traditionelle Kopfschmuck das Dach simuliert – wobei die Frau in der Familie die Aufgabe hat, „das Feuer zu hüten“ …

Gemäß den traditionellen Bräuchen des Pa Di-Volkes näht die Schwiegermutter bei der Begrüßung einer Schwiegertochter im Haus ihres Mannes oft einen traditionellen Hut ihres Volkes, einen Dachshut, und schenkt dieser ihrer Schwiegertochter in der Hoffnung, dass die Schwiegertochter der Familie ihres Mannes Glück bringen wird.

Ich erinnere mich noch, wie mir vor einiger Zeit Frau Po Chan Len, die sich auf die Herstellung ethnischer Trachten und Hüte der Pa Di im Dorf Coc Ngu in der Gemeinde Nam Chay spezialisiert hat, dieses besondere „Dach“ erklärte: Die Pa Di-Leute verlassen sich oft anhand der Farbe ihrer Trachten und der Art, wie sie ihre Dachhüte tragen, um zwischen jungen und alten Menschen, zwischen Singles und Verheirateten zu unterscheiden. Wenn Mütter Kleidung für Mädchen nähen, verwenden sie immer noch schwarzen Indigostoff als Hauptmaterial zum Zuschneiden und Nähen von Hemden, Röcken und anderen Accessoires wie Haarbändern und Dachhüten. Für Stickgarn werden hellere Farben verwendet, hauptsächlich farbiges Garn in Blau, Rot, Weiß, Gelb usw.

Zurück zur Geschichte mit Frau Po Chin Din: Wir hörten sie sagen, dass sie als Kind das Nähen und Sticken liebte und sich deshalb mit 13 oder 14 Jahren selbst das Nähen beibrachte. Durch ihre Liebe und Leidenschaft lernte Frau Din, Stoffe zuzuschneiden, Musterkleider anzuschauen und zu sticken. Wo sie es nicht wusste, fragte sie ihre Mutter und ihre Schwester. Und so wurden ihre Nähkünste im Laufe der Jahre immer besser und wuchsen mit ihr heran... Zuerst nähte und bestickte sie Kleider für sich selbst, als sie heiratete, nähte sie Kleider für ihren Mann und ihre Kinder... Wann immer sie freie Zeit hatte, saß sie an der Nähmaschine und arbeitete fleißig mit Nadel und Faden.

Frau Din gibt den Pa Di-Leuten auch mit Begeisterung Anleitungen zum Nähen und Sticken. In Chung Chai B leitet sie jeden, der Sticken und Nähen liebt, mit Begeisterung an, weil sie besorgt ist und hofft, dass die nächste Generation die nationale Tradition nicht verschwinden lässt.

Ein komplettes ethnisches Pa-Di-Kostüm inklusive Rock, Hemd und Hut kostet fast zehn Millionen VND. Sie brauchte viele Monate, um ihn herzustellen, wobei der dachförmige Hut die meiste Sorgfalt und Zeit erforderte, denn für einen traditionellen dachförmigen Kopfschmuck verwenden die Pa Di ein Kopftuch, ein Haarseil, ein Stirntuch und ein Halstuch. Verzieren Sie den oberen Teil des Schals mit runden Quasten aus bunter Baumwolle oder Wolle.

Der dachförmige Hut ist aus indigogefärbter handgewebter Baumwolle gefertigt. Die Frauen der Pa Di sind sehr geschickt im Pfropfen und mehrmaligen Auftragen von Bienenwachs, um den Hut steif zu machen, und wenn es regnet, ist der Hut wasserdicht. Der vordere Teil der Stirn ist kunstvoll mit weißem Silber in Sinusform verziert, die Mais- und Reiskörner symbolisiert. Der obere Teil besteht aus Leinen oder Baumwolle mit einer funkelnden Silberkordel. Auf der Rückseite befindet sich eine rechteckige Silberform, die mit Vögeln und Bäumen bestickt ist, die ein Leben nahe der Natur darstellen. Wenn Pa Di-Frauen Hüte tragen, binden sie ihr Haar hoch oben auf dem Kopf zusammen und schlagen die Oberseite des Hutes nach oben. Der gerollte untere Teil hält Haare und Hut und hilft den Pa Di-Mädchen, sich bequem zu bewegen, ohne verrutscht zu werden, wenn sie zu Festen oder zur Arbeit gehen.

Frau Po Chin Din kann nicht nur traditionelle Kostüme sticken und nähen, sondern auch Volkslieder singen. Während sie mit uns sprach, holte Frau Din ein rundes Instrument aus dem Holzschrank der Familie und zeigte es uns. Die Rundzither ist ein Musikinstrument, das zum Aufführen von Pa Di-Volksliedern verwendet wird. Es ist aus Holz und hat vier Saiten. Sein Kopf hat die Form eines Drachenkopfes und symbolisiert die Kraft des Lebens, Güte, Glück und Wohlstand.

Frau Din hat seit ihrer Kindheit eine Leidenschaft für traditionelle Musikinstrumente und traditionelle Kultur und hat ihr Leben seit ihrem 15. Lebensjahr bis heute der Zither gewidmet. Frau Din sagte: „Als ich klein war, bin ich meinen Geschwistern oft zu Folk-Auftritten gefolgt und habe in ihren Pausen heimlich Gitarre geübt. So habe ich das Gitarrespielen gelernt und meine Leidenschaft für das Gitarrespielen ist in mich eingedrungen, ohne dass ich es gemerkt habe.“

Mittlerweile beherrscht Frau Din die Rundzither und kennt viele Volkslieder der Pa Di, darunter die Texte zu etwa zehn alten Volksliedern, die sich mit den zwölf Monaten und Jahreszeiten, den zwölf Tierkreiszeichen und dem Leben des Volkes der Pa Di befassen. Das Volk der Pa Di hat keine eigene Schriftsprache, daher werden ihre Lieder und Texte über viele Generationen hinweg mündlich weitergegeben. Da sie viele alte Lieder kennt, wird sie eingeladen, an lokalen kulturellen und künstlerischen Aktivitäten teilzunehmen.

Die Texte der alten Pa Di-Volkslieder sind schwer zu lernen und zu übersetzen. Wenn Sie nicht wissen, wie man Volkslieder singt, können Sie die Bedeutung der Texte nicht übersetzen …
Frau Po Chin Din sagte

Als Sohn des Dorfes Pa Di steht Herr Po Van Nam dieses Jahr kurz davor, in das Zeitalter einzutreten, in dem man „sein Schicksal kennt“. Herr Po Van Nam trug das künstlerische Gen seines Vaters, des Dichters Po Sao Min, in sich und studierte während seines Studiums am Hoang Lien Son College of Culture and Arts und anschließend an der Hanoi University of Culture. Nach seinem Abschluss schloss er sich der Armee des Kultursektors des Distrikts Muong Khuong an. Herr Po Van Nam trägt dazu bei, die Kultur lokaler ethnischer Gruppen, einschließlich der ethnischen Gruppe der Pa Di, durch die Höhen und Tiefen des Lebens zu bewahren, und ist derzeit stellvertretender Direktor des Zentrums für Kultur, Sport und Kommunikation des Bezirks Muong Khuong.

Vor genau 30 Jahren reiste Herr Po Van Nam in die Dörfer, um die einheimische Kultur der ethnischen Minderheiten in Muong Khuong kennenzulernen, zu sammeln und aufzuzeichnen. Allerdings waren Computer damals noch nicht weit verbreitet und Notizen wurden noch mit der Hand gemacht, sodass viele Dokumente verloren gingen und nicht wiedergefunden werden konnten.

Im Laufe seiner Forschungen stellte Herr Nam fest, dass die einzigartigsten Merkmale der Kultur des Pa Di-Volkes die Trachten, Volkslieder und Volkstänze sind. Aus diesem Grund wurden viele traditionelle Kulturmaterialien des Volkes der Pa Di nachgebildet und in Kunstwerke integriert, die Tradition und Moderne verbinden und an vielen Orten aufgeführt werden, wie zum Beispiel die Werke des Tänzers Truong Duc Cuong.

Die Pa Di bewahren ihre ethnische Kultur relativ gut, sind fleißig und fleißig, sodass ihr Wirtschaftsleben recht gut verläuft. Früher habe ich die Nung-Sprache gesprochen, die Sprache meiner Mutter. Nachdem ich angefangen hatte zu arbeiten, ging ich ins Dorf, um die Pa-Di-Sprache zu lernen, die Sprache der ethnischen Gruppe meines Vaters.
Herr Po Van Nam teilte mit.

Besorgt über die Geschichte des Kulturerhalts teilte Herr Po Van Nam mit: „Ich habe auch an vielen Schulungen zur Volkskulturforschung und zur ethnischen Kulturforschung der Pa Di teilgenommen.“ Doch trotz aller Höhen und Tiefen der Zeit ist es mir immer ein Anliegen, dass die traditionelle Kultur meines Volkes bestmöglich bewahrt und gepflegt wird und sich dadurch im Leben der Pa Di-Gemeinschaft verbreitet und gefördert wird.

Das Volk der Pa Di lebt hauptsächlich in der Gemeinde Tung Chung Pho und der Stadt Muong Khuong. Die Pa Di haben den Brauch, am 23. des 6. Mondmonats Tet (kin cheng) zu feiern, Karussells zu veranstalten, Musikinstrumente zu spielen, Volkslieder zu singen … Die Pa Di haben auch eine Reihe traditioneller Handwerkskünste wie Silberschnitzerei, Weihrauchherstellung, Weinbrauen und die Herstellung von Wasserpfeifen.

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