Wir folgten den einfachen Versen voller heroischer Poesie über eine Quelle der Pa Di-Volkslieder und zogen uns entlang der herbstlichen Nordweststraße vor den nebligen Bergen in die Heimat des „Zweitausendblattbaums“, als die Chrysanthemen entlang der Straße nach Muong Khuong gerade anfingen, ihre gelben Blüten zu entfalten.
Wenn ich die ethnische Gruppe der Pa Di erwähne, stelle ich mir sofort den dachförmigen Hut vor, den die Frauen tragen. Dieses Bild ist bei Ausflügen in die Dörfer der Pa Di oder auf dem Muong Khuong-Jahrmarkt leicht zu erkennen. Während die Mädchen der Ha Nhi große geflochtene Dutts tragen und die Frauen der Red Dao leuchtende Hüte mit bunten Quasten tragen, tragen die Frauen der Pa Di einen langen, hohen, spitzen Hut, der die Form eines Daches imitiert.
Auf der Suche nach der Antwort auf die Frage nach der Einzigartigkeit der „Dächer“ auf den Köpfen der Pa Di-Frauen gingen wir zum Haus von Frau Po Chin Din in Chung Chai B, Stadt Muong Khuong, und erfuhren, dass die Pa Di glauben, dass „Frauen das Nest bauen“, weshalb der traditionelle Kopfschmuck das Dach simuliert – wobei die Frau in der Familie die Aufgabe hat, „das Feuer zu hüten“ …
Gemäß den traditionellen Bräuchen des Pa Di-Volkes näht die Schwiegermutter bei der Begrüßung einer Schwiegertochter im Haus ihres Mannes oft einen traditionellen Hut ihres Volkes, einen Dachshut, und schenkt dieser ihrer Schwiegertochter in der Hoffnung, dass die Schwiegertochter der Familie ihres Mannes Glück bringen wird.
Ich erinnere mich, dass mir Frau Po Chan Len, die sich auf die Herstellung ethnischer Pa-Di-Kostüme und -Hüte im Dorf Coc Ngu in der Gemeinde Nam Chay spezialisiert hat, vor einiger Zeit einmal dieses besondere „Dach“ erklärte: Pa-Di-Menschen unterscheiden oft anhand der Farbe ihrer Tracht und der Art, wie sie ihre Dachhüte tragen, zwischen Jung und Alt, Unverheirateten und Verheirateten. Beim Nähen von Kleidung für Mädchen verwendet die Mutter weiterhin schwarzen Indigostoff als Hauptmaterial zum Zuschneiden und Nähen von Hemden, Röcken und anderen Accessoires wie Haarbändern und Dachhüten. Für Stickgarn werden hellere Farben verwendet, hauptsächlich die Farben Blau, Rot, Weiß, Gelb usw.
Zurück zur Geschichte von Frau Po Chin Din: Wir hörten sie erzählen, dass sie schon als Kind das Nähen und Sticken liebte und sich mit 13-14 Jahren das Nähen selbst beibrachte. Aus Liebe und Leidenschaft lernte Frau Din, Stoffe selbst zuzuschneiden, sich Musterkleider anzusehen und zu sticken. Wenn sie nichts wusste, fragte sie ihre Mutter und Schwester. Und so wurden ihre Nähkünste im Laufe der Jahre immer besser und wuchsen mit ihr heran. Zuerst nähte und bestickte sie Kleider für sich selbst, und als sie heiratete, nähte sie Kleider für ihren Mann und ihre Kinder. Wann immer sie freie Zeit hatte, saß sie um die Nähmaschine herum und arbeitete fleißig mit Nadel und Faden.
Frau Din leitet die Pa Di-Bevölkerung auch mit Begeisterung im Nähen und Sticken an. In Chung Chai B leitet sie jeden begeistert an, der Sticken und Nähen liebt, weil sie besorgt ist und hofft, dass die nächste Generation die nationale Tradition nicht verschwinden lässt.
Ein komplettes Pa Di-Volkskostüm, bestehend aus Rock, Hemd und Hut, kostet fast zehn Millionen VND. Die Herstellung dauerte viele Monate, wobei der dachförmige Hut die größte Sorgfalt und Zeit in Anspruch nahm, da die Pa Di für eine traditionelle dachförmige Kopfbedeckung ein Kopftuch, ein Haarband, ein Stirntuch und ein Halstuch verwenden. Am oberen Ende des Halstuchs waren runde Quasten aus bunter Baumwolle oder Wolle angebracht.
Der dachförmige Hut wird aus handgewebtem, indigogefärbtem Baumwollstoff hergestellt. Die Frauen der Pa Di sind sehr geschickt im mehrfachen Verbinden und Auftragen von Bienenwachs, um den Hut steif zu machen. Bei Regen ist der Hut wasserdicht. Die Vorderseite der Stirn ist kunstvoll mit sinusförmigem Weißsilber verziert, das Mais- und Reiskörner symbolisiert. Der obere Teil besteht aus Leinen oder Baumwolle mit funkelndem Silberfaden. Die Rückseite weist einen rechteckigen Silberrahmen auf, der mit Vögeln und Bäumen bestickt ist und ein Leben nahe der Natur symbolisiert. Wenn die Frauen der Pa Di den Hut tragen, binden sie ihr Haar hoch auf dem Kopf zusammen und schlagen den oberen Teil des Hutes nach oben. Der untere Teil wird nach oben gerollt, um Haar und Hut zu halten, sodass sich die Mädchen der Pa Di bequem bewegen können, ohne dass der Hut verrutscht, wenn sie zu Festen oder zur Arbeit gehen.
Frau Po Chin Din stickt und näht nicht nur Trachten, sondern singt auch Volkslieder. Während sie mit uns sprach, holte Frau Din ein rundes Instrument aus dem Holzschrank der Familie und zeigte es uns. Das runde Instrument ist ein Musikinstrument, das zum Singen von Pa Di-Volksliedern verwendet wird. Es ist aus Holz gefertigt, hat vier Saiten und einen drachenkopfförmigen Kopf, der Lebenskraft, Güte, Glück und Wohlstand symbolisiert.
Frau Din hegt seit ihrer Kindheit eine Leidenschaft für traditionelle Musikinstrumente und traditionelle Kultur und hat ihr Leben seit ihrem 15. Lebensjahr der Zither gewidmet. Frau Din sagte: „Als ich jung war, begleitete ich meine Geschwister oft zu Volksmusikaufführungen und übte heimlich in ihren Pausen auf dem Instrument. So lernte ich das Instrument spielen und meine Leidenschaft für das Instrument entwickelte sich, ohne dass ich es merkte.“
Frau Din beherrscht mittlerweile die Rundzither und kennt viele Volkslieder der Pa Di, darunter die Texte von etwa zehn alten Volksliedern, die die zwölf Monate und Jahreszeiten, die zwölf Tierkreiszeichen und das Leben der Pa Di behandeln. Da die Pa Di keine eigene Schriftsprache haben, werden Texte und Gesang über Generationen hinweg mündlich weitergegeben. Da sie viele alte Lieder kennt, wird sie eingeladen, an lokalen kulturellen und künstlerischen Aktivitäten teilzunehmen.
Die Texte des alten Pa Di-Volksliedes sind schwer zu lernen und schwer zu übersetzen. Wenn Sie nicht wissen, wie man Volkslieder singt, können Sie die Bedeutung der Texte nicht übersetzen ...
Als Sohn des Dorfes Pa Di steht Herr Po Van Nam kurz davor, sein Schicksal zu kennen. Er trägt das künstlerische Gen seines Vaters, des Dichters Po Sao Min, in sich und studierte zunächst am Hoang Lien Son Intermediate College of Culture and Arts und anschließend an der Hanoi University of Culture. Nach seinem Abschluss kehrte Herr Po Van Nam zurück, um sich dem Kultursektor des Bezirks Muong Khuong anzuschließen. Er trägt zum Erhalt der Kultur lokaler ethnischer Gruppen, einschließlich der ethnischen Gruppe der Pa Di, bei und durchlebt dabei die Höhen und Tiefen des Lebens. Derzeit ist Herr Po Van Nam stellvertretender Direktor des Zentrums für Kultur, Sport und Kommunikation des Bezirks Muong Khuong.
Vor genau 30 Jahren reiste Herr Po Van Nam in die Dörfer, um die indigene Kultur der ethnischen Minderheiten in Muong Khuong zu studieren, zu sammeln und aufzuzeichnen. Damals waren Computer jedoch noch nicht weit verbreitet, und die Aufzeichnungen wurden von Hand verfasst, sodass viele Dokumente verloren gingen und nicht wiedergefunden werden konnten.
Im Laufe seiner Forschungen erkannte Herr Nam, dass die einzigartigen Merkmale der Pa Di-Kultur ihre Trachten, Volkslieder und Volkstänze sind. Daher wurden viele traditionelle Kulturmaterialien der Pa Di nachgebildet und in Kunstwerke integriert, die Tradition und Moderne verbinden und an vielen Orten aufgeführt werden, wie zum Beispiel in den Werken des Tänzers Truong Duc Cuong.
Die Pa Di bewahren ihre ethnische Kultur relativ gut, sind fleißig und fleißig, daher läuft es für sie wirtschaftlich recht gut. Früher sprach ich die Nung-Sprache, die Sprache meiner Mutter. Nachdem ich angefangen hatte zu arbeiten, ging ich ins Dorf, um die Pa Di-Sprache zu lernen, die der ethnischen Gruppe meines Vaters entspricht.
Herr Po Van Nam äußerte sich besorgt über die Geschichte des Kulturerhalts und teilte mit: „Ich habe auch an vielen Schulungen zur Erforschung der Volkskultur und der ethnischen Kultur der Pa Di teilgenommen. Trotz aller Höhen und Tiefen wünsche ich mir jedoch immer, dass die traditionelle Kultur meines Volkes bestmöglich bewahrt und gepflegt wird und sich dadurch im Leben der Pa Di-Gemeinschaft verbreitet und gefördert wird.“
Die Pa Di leben hauptsächlich in der Gemeinde Tung Chung Pho und in der Stadt Muong Khuong. Sie feiern Tet (Kin Cheng) am 23. des sechsten Mondmonats, veranstalten Karussells, spielen Musikinstrumente, singen Volkslieder usw. Sie pflegen außerdem eine Reihe traditioneller Handwerke wie Silberschnitzerei, Weihrauchherstellung, Weinbrauen und die Herstellung von Wasserpfeifen.
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