Der Marxismus-Leninismus ist die ideologische Grundlage der Partei.

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Der Marxismus-Leninismus entstand in den 1940er Jahren und ist eine Synthese aus drei Teilen: marxistisch-leninistischer Philosophie, marxistisch-leninistischerpolitischer Ökonomie und wissenschaftlichem Sozialismus.

Die Ho Chi Minh National Academy of Politics organisierte in Zusammenarbeit mit dem Truth National Political Publishing House am 3. Februar 2023 die Einführungszeremonie der Political Knowledge Book Series – einer Reihe populärer theoretischer Bücher über Marxismus-Leninismus, Ho Chi Minhs Gedanken und den Weg der nationalen Erneuerung.

Während die marxistisch-leninistische Philosophie die allgemeinsten Gesetze der Natur, der Gesellschaft und des menschlichen Denkens untersucht, untersucht die marxistisch-leninistische politische Ökonomie die grundlegenden ökonomischen Gesetze der Gesellschaft, insbesondere der kapitalistischen Gesellschaft; und der wissenschaftliche Sozialismus untersucht den Weg, die Methoden und die treibende Kraft des Aufbaus des Sozialismus. Die Entstehung und Entwicklung des Marxismus-Leninismus sind eng mit den großen Beiträgen von C. Marx verbunden.

Seit seiner Entstehung und auch in der Gegenwart gab es viele falsche und verzerrte Ansichten, die darauf abzielten, den Marxismus-Leninismus zu kritisieren und zu leugnen und die großen Beiträge von C. Marx zu leugnen. Bis heute ist der Marxismus-Leninismus jedoch immer noch die einzige wissenschaftliche und revolutionäre Doktrin, die allen historischen Aufgaben gerecht wird, und keine andere Doktrin kann ihn ersetzen.

Das Ziel besteht darin, den Menschen eine wissenschaftliche Weltanschauung und revolutionäre Methoden zu vermitteln, um die Welt zu verstehen und zu reformieren. Im Vergleich zur Zeit von Karl Marx hat sich die Welt heute stark verändert. Auch die revolutionäre Weltbewegung hat viele Höhen und Tiefen und unvorhersehbare Schwankungen erlebt, bleibt aber dennoch den allgemeinen Gesetzen treu, die Karl Marx bei der Untersuchung des Bewegungs- und Entwicklungsprozesses der menschlichen Gesellschaft aufgezeigt hat. Daher kann niemand die großen Beiträge von Karl Marx in Bezug auf seine Lehre leugnen.

Mit der Philosophie begründete C. Marx die materialistische Dialektik – eine Erkenntnismethode, die die Fehler und Einseitigkeiten sowohl der naiven und einfachen Dialektik der Antike als auch der idealistischen Dialektik der späteren klassischen deutschen Philosophie überwand. Dadurch wurde die Philosophie zu einer scharfen theoretischen Waffe der Arbeiterklasse im Kampf um die Befreiung ihrer Klasse und der gesamten Gesellschaft.

Darüber hinaus vertrat C. Marx materialistische Ansichten zur Geschichte und überwand damit vollständig die Beschränkungen des früheren Materialismus – das heißt, nur Materialismus beim Studium der natürlichen Welt, aber Idealismus beim Studium von Geschichte und Gesellschaft.

Mit dem wissenschaftlichen Sozialismus legte Karl Marx erstmals überzeugend die weltgeschichtliche Mission der Arbeiterklasse und die große Rolle des Proletariats dar. Es ist die Kraft, die die gesellschaftlichen Verhältnisse radikal verändern, die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen beseitigen und ein neues Gesellschaftssystem – die kommunistische Gesellschaft – aufbauen kann.

Der Zweck dieses Gesellschaftssystems besteht nicht nur in der Befreiung einer bestimmten Klasse, sondern in der Befreiung der gesamten Gesellschaft, der Befreiung der Menschheit von aller Unterdrückung, Ungerechtigkeit und Entfremdung. Dabei gilt das Motto: Die freie Entwicklung jedes Einzelnen ist Voraussetzung für die freie Entwicklung aller Menschen. Das macht den Marxismus zu einer humanistischen Lehre, die keine andere ist.

Mit der politischen Ökonomie entdeckte C. Marx das Bewegungsgesetz der kapitalistischen Produktionsweise durch die Theorie des Mehrwerts. Laut W. Lenin ist dies „der Eckpfeiler der Marxschen Wirtschaftstheorie“ und „der grundlegende Inhalt des Marxismus“.

Mit dieser Lehre entdeckte C. Marx „das Geheimnis der kapitalistischen Ausbeutung“ und wies gleichzeitig auf den grundlegenden Widerspruch der kapitalistischen Gesellschaft hin, nämlich den Widerspruch zwischen zunehmend sozialisierten Produktivkräften und dem kapitalistischen Privateigentum an den Produktionsmitteln, den Widerspruch zwischen der Arbeiterklasse und den Lohnarbeitern und der Bourgeoisie.

Wie W. Lenin bemerkte, liegt das ganze Genie von C. Marx in seiner Fähigkeit, die Probleme zu lösen, die das fortschrittliche Denken der Menschheit aufwirft. Dadurch wurde der Marxismus zu einer wissenschaftlichen und revolutionären Doktrin, die den Menschen eine umfassende Weltanschauung vermittelte, ohne Kompromisse mit Aberglauben oder reaktionären Kräften in der Gesellschaft einzugehen.

Obwohl die Ansichten von C. Marx im Besonderen und des Marxismus-Leninismus im Allgemeinen vor fast 200 Jahren entstanden sind und stets viele Angriffe und Sabotageakte bürgerlicher und feindlicher Ideologien ertragen mussten, besitzen sie noch immer anhaltende Vitalität und ewigen Wert.

Diese Vitalität kommt darin zum Ausdruck, dass sie die Fragen des fortschrittlichen Denkens der Menschheit beantwortet und die drängenden historischen Aufgaben der Menschheit beleuchtet hat: die Befreiung der Menschen von allen Formen der Unterdrückung, Ausbeutung und Entfremdung.

Die Vitalität des Marxismus-Leninismus zeigt sich auch in der gegenwärtigen Situation darin, dass gerade in den westlichen kapitalistischen Ländern zahlreiche Studien zu den Werten des Marxismus und der marxistischen Wirtschaftstheorie veröffentlicht werden. In vielen Ländern, die zuvor eher den Marxismus ablehnten, ist die Bewegung der „Rückkehr zu Marx“ und der „Lesung von Marx“ entstanden.

Insbesondere während der globalen Finanzkrise und Wirtschaftsrezession 2008–2009 sowie der Staatsschuldenkrise und Wirtschaftsrezession in vielen entwickelten kapitalistischen Ländern wurde die Bewegung der „Rückkehr zu Karl Marx“ und der „Lesung von Marx“ spannender denn je.

Am meisten gelesen werden noch immer marxistische Klassiker, allen voran „Das Kapital“, das weltweit immer noch auf Platz 1 steht und derzeit in 134 Sprachen in 63 Ländern übersetzt wird.

Daher ist es unmöglich, den Marxismus als „illusorische“, „überholte und überholte“ Lehre zu verleugnen, wenn diese Lehre Realitäten geschaffen hat, die die Welt verändert, die Entwicklung und den Fortschritt der Menschheitsgeschichte gefördert und einen tiefgreifenden Einfluss auf die gesamte Menschheit ausgeübt hat. Dementsprechend ist es auch unmöglich, die großen Beiträge von C. Marx zur Entstehung und Entwicklung des Marxismus auf globaler Ebene zu leugnen.

Seit ihrer Gründung hat die Kommunistische Partei Vietnams den Marxismus-Leninismus als ideologische Grundlage der Partei betrachtet. Vom 7. Parteitag (1991) bis heute hat unsere Partei Ho Chi Minhs Gedankengut berücksichtigt und klar zum Ausdruck gebracht: Die Partei betrachtet den Marxismus-Leninismus und Ho Chi Minhs Gedankengut als ideologische Grundlage und Kompass für alle Handlungen.

Um die ideologische Grundlage aufrechtzuerhalten, ist sich unsere Partei stets der Notwendigkeit bewusst, an den Prinzipien des Marxismus-Leninismus festzuhalten und diese ständig zu ergänzen und weiterzuentwickeln, um sie an die Realität in Vietnam und die Weltlage anzupassen.

In den letzten Jahren gab es viele komplizierte Entwicklungen in der nationalen und internationalen Lage. Weltweit nehmen extremer Nationalismus und Populismus zu, und nicht-traditionelle Sicherheitsprobleme bleiben bestehen und werden zunehmend komplexer.

Obwohl die Sache der Innovation im Land umfassend gefördert wurde, ist es noch immer mit zahlreichen Schwierigkeiten und großen Herausforderungen konfrontiert. Dazu gehören Sabotageakte durch feindliche Kräfte und reaktionäre Organisationen, die immer raffinierter und brutaler werden; Erscheinungen des Verfalls der politischen Ideologie, der Ethik, des Lebensstils, der „Selbstentwicklung“ und der „Selbstverwandlung“ innerhalb der Partei; und die Situation der Korruption, Verschwendung, Negativität … die sich immer komplizierter entwickelt.

Noch schlimmer ist jedoch, dass es eine Reihe von Kadern und Parteimitgliedern gibt, deren politischer Wille nicht gefestigt ist, deren politische Ideologie verfallen ist, die den Zielen und Idealen der Partei und dem Weg zum Sozialismus in unserem Land immer noch skeptisch und vage gegenüberstehen; einige sind verwirrt, schwankend und haben das Vertrauen verloren; manche lehnen sogar den Marxismus-Leninismus, Ho Chi Minhs Gedankengut und die Erneuerungspolitik der Partei ab ... Dies sind Herausforderungen, die nicht ignoriert oder übersehen werden können.

Angesichts dieser Situation erklärte unsere Partei klar: Die Leitideologie unserer gesamten Partei, unseres Volkes und unserer Armee besteht darin, den Marxismus-Leninismus und die Ho-Chi-Minh-Ideen entschlossen und kreativ anzuwenden und weiterzuentwickeln. Dies gilt als eine der Grundsatzfragen von entscheidender Bedeutung für unser Regime, als solides Fundament unserer Partei, das niemanden schwanken oder schwanken lässt.

Die Standhaftigkeit und Standhaftigkeit unserer Partei in den letzten 93 Jahren ist ein überzeugender Beweis dafür, dass der Marxismus-Leninismus in vielen Ländern der Welt, einschließlich Vietnam, immer noch einen Wert und eine anhaltende Vitalität besitzt.

Angesichts dieser großen und historisch bedeutsamen Errungenschaften kann man bestätigen, dass unser Land noch nie über eine solche Grundlage, ein solches Potenzial, eine solche Stellung und ein solches internationales Ansehen verfügte wie heute. Dies ist ein überzeugender Beweis dafür, dass das unerschütterliche Festhalten unserer Partei am Marxismus-Leninismus völlig richtig ist und sowohl den objektiven Gesetzen entspricht als auch den legitimen Bestrebungen des Volkes entspricht.

Dr. Le Thi Chien

Laut: nhandan.vn

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