Der Marxismus-Leninismus entstand in den 1940er Jahren und ist eine Synthese aus drei Teilen: marxistisch-leninistischer Philosophie, marxistisch-leninistischer politischer Ökonomie und wissenschaftlichem Sozialismus.
Die Ho Chi Minh National Academy of Politics organisierte in Zusammenarbeit mit dem Truth National Political Publishing House am 3. Februar 2023 die Einführungszeremonie der Political Knowledge Book Series – einer Reihe populärer theoretischer Bücher über Marxismus-Leninismus, Ho Chi Minhs Gedanken und den Weg der nationalen Erneuerung.
Während die marxistisch-leninistische Philosophie die allgemeinsten Gesetze der Natur, der Gesellschaft und des menschlichen Denkens untersucht, untersucht die marxistisch-leninistische politische Ökonomie die grundlegenden Wirtschaftsgesetze der Gesellschaft, insbesondere der kapitalistischen Gesellschaft. Der wissenschaftliche Sozialismus untersucht den Weg, die Methoden und die Motivationen zum Aufbau des Sozialismus. Die Entstehung und Entwicklung des Marxismus-Leninismus ist mit den großen Beiträgen von C. Marx verbunden.
Seit seiner Entstehung und auch in der Gegenwart gab es viele falsche und verzerrte Ansichten, die darauf abzielten, den Marxismus-Leninismus zu kritisieren und zu leugnen und die großen Beiträge von C. Marx zu leugnen. Bis heute ist der Marxismus-Leninismus jedoch immer noch die einzige wissenschaftliche und revolutionäre Doktrin, die allen historischen Aufgaben gerecht wird, und keine andere Doktrin kann ihn ersetzen.
Es geht darum, den Menschen eine wissenschaftliche Weltanschauung und revolutionäre Methoden zu vermitteln, mit denen sie die Welt wahrnehmen und verändern können. Im Vergleich zur Zeit von C. Marx hat sich die Welt heute stark verändert. Auch die weltweite revolutionäre Bewegung ist vielen Höhen und Tiefen und unvorhersehbaren Schwankungen unterworfen, geht aber dennoch nicht über die allgemeinen Gesetze hinaus, auf die C. Marx bei der Untersuchung des Bewegungs- und Entwicklungsprozesses der menschlichen Gesellschaft hingewiesen hat. Wenn es also um den Marxismus geht, kann niemand die großen Beiträge von C. Marx leugnen.
Mit der Philosophie begründete C. Marx den dialektischen Materialismus – eine Erkenntnismethode, die die Fehler und Einseitigkeiten sowohl der naiven und einfachen Dialektik der Antike als auch der idealistischen Dialektik der späteren klassischen deutschen Philosophie überwand. Dadurch wird die Philosophie zu einer scharfen theoretischen Waffe der Arbeiterklasse im Kampf um die Befreiung ihrer Klasse und der gesamten Gesellschaft.
Darüber hinaus vertrat C. Marx materialistische Ansichten zur Geschichte und überwand damit vollständig die Beschränkungen des früheren Materialismus – das heißt, nur Materialismus beim Studium der natürlichen Welt, aber Idealismus beim Studium von Geschichte und Gesellschaft.
Mit dem wissenschaftlichen Sozialismus legte C. Marx erstmals überzeugend die weltgeschichtliche Mission der Arbeiterklasse und die große Rolle des Proletariats dar. Es handelt sich um eine Kraft, die in der Lage ist, die gesellschaftlichen Beziehungen radikal zu reformieren, die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen zu beseitigen und ein neues Gesellschaftsregime aufzubauen – die kommunistische Gesellschaft.
Der Zweck dieses Gesellschaftsregimes besteht nicht nur darin, „eine bestimmte Klasse“ zu befreien, sondern die gesamte Gesellschaft zu befreien, die Menschheit von aller Unterdrückung, Ungerechtigkeit und Entfremdung zu befreien, nach dem Motto: Die freie Entwicklung jedes Einzelnen ist die Voraussetzung für die freie Entwicklung aller Menschen. Dies ist es, was den Marxismus auf eine Weise menschlich macht, die keine andere Lehre besitzt.
Mit der politischen Ökonomie entdeckte C. Marx das Bewegungsgesetz der kapitalistischen Produktionsweise durch die Theorie des Mehrwerts. Nach Lenins Einschätzung ist dies „der Eckstein der Marxschen Wirtschaftstheorie“, „der grundlegende Inhalt des Marxismus“.
Mit dieser Lehre entdeckte C. Marx „das Geheimnis der kapitalistischen Ausbeutung“ und wies gleichzeitig auf den grundlegenden Widerspruch der kapitalistischen Gesellschaft hin, nämlich den Widerspruch zwischen zunehmend sozialisierten Produktivkräften und dem kapitalistischen Privateigentum an den Produktionsmitteln, den Widerspruch zwischen der Arbeiterklasse und den Lohnarbeitern und der Bourgeoisie.
Wie Lenin sagte, liegt das ganze Genie von C. Marx in seiner Fähigkeit, die Fragen zu beantworten, die das fortgeschrittene menschliche Denken aufwirft. Dadurch wurde der Marxismus zu einer wissenschaftlichen und revolutionären Doktrin, die den Menschen eine umfassende Weltanschauung vermittelte und keinerlei Kompromisse mit Aberglauben oder reaktionären Kräften in der Gesellschaft einging.
Obwohl die Ansichten von C. Marx im Besonderen und des Marxismus-Leninismus im Allgemeinen vor fast 200 Jahren entstanden sind und stets viele Angriffe und Sabotageakte bürgerlicher und feindlicher Ideologien ertragen mussten, besitzen sie noch immer anhaltende Vitalität und ewigen Wert.
Diese Vitalität zeigt sich in der Tatsache, dass sie die Fragen des fortschrittlichen menschlichen Denkens beantwortet und die reifen historischen Aufgaben der Menschheit beleuchtet hat. Es ist die Aufgabe, die Menschen von allen Formen der Unterdrückung, Ausbeutung und Entfremdung zu befreien.
Die Vitalität des Marxismus-Leninismus zeigt sich in der gegenwärtigen Situation auch darin, dass in den westlichen kapitalistischen Ländern zahlreiche Studien zu den Werten des Marxismus und der marxistischen Wirtschaftstheorie veröffentlicht werden. Die Bewegung der „Rückkehr zu Marx“ und der „Lesung von Marx“ ist in vielen Ländern entstanden, die zuvor dazu neigten, den Marxismus abzulehnen.
| Die Vitalität des Marxismus-Leninismus zeigt sich in der gegenwärtigen Situation auch darin, dass in den westlichen kapitalistischen Ländern zahlreiche Studien zu den Werten des Marxismus und der marxistischen Wirtschaftstheorie veröffentlicht werden. Die Bewegung der „Rückkehr zu Marx“ und der „Lesung von Marx“ ist in vielen Ländern entstanden, die zuvor dazu neigten, den Marxismus abzulehnen. |
Insbesondere während der globalen Finanzkrise und Wirtschaftsrezession 2008–2009 sowie der Staatsschuldenkrise und Wirtschaftsrezession in vielen entwickelten kapitalistischen Ländern wurde die Bewegung der „Rückkehr zu Karl Marx“ und der „Lesung von Marx“ spannender denn je.
Am meisten gelesen werden noch immer marxistische Klassiker, allen voran „Das Kapital“, das weltweit immer noch auf Platz 1 steht und derzeit in 134 Sprachen in 63 Ländern übersetzt wird.
Daher kann man nicht verdrehen, dass der Marxismus eine „illusorische“, „überholte und überholte“ Doktrin sei, wenn diese Doktrin doch Realitäten geschaffen hat, die die Welt verändert, die Entwicklung und den Fortschritt der Menschheitsgeschichte gefördert und eine tiefgreifende Anziehungskraft und Wirkung auf die gesamte Menschheit ausgeübt haben. Dementsprechend ist es auch unbestreitbar, dass C. Marx große Beiträge zur Entstehung und Entwicklung des Marxismus weltweit geleistet hat.
Seit ihrer Gründung hat die Kommunistische Partei Vietnams den Marxismus-Leninismus als ideologische Grundlage der Partei betrachtet. Vom 7. Parteitag (1991) bis heute hat unsere Partei die Gedanken Ho Chi Minhs übernommen und klar zum Ausdruck gebracht: Die Partei betrachtet den Marxismus-Leninismus und die Gedanken Ho Chi Minhs als ideologische Grundlage und Richtschnur für alle Handlungen.
Um die ideologische Grundlage aufrechtzuerhalten, ist sich unsere Partei stets der Notwendigkeit bewusst, an den Prinzipien des Marxismus-Leninismus festzuhalten und diese ständig zu ergänzen und weiterzuentwickeln, um sie an die Realität in Vietnam und die Weltlage anzupassen.
In den letzten Jahren kam es zu zahlreichen komplizierten Entwicklungen im In- und Ausland. Weltweit nehmen extremer Nationalismus und Populismus zu, nicht-traditionelle Sicherheitsprobleme bestehen weiterhin und werden tendenziell immer komplexer.
Obwohl die Sache der Innovation im Land umfassend gefördert wird, ist sie immer noch mit zahlreichen Schwierigkeiten und großen Herausforderungen konfrontiert, wie etwa der Sabotage durch feindliche Kräfte und reaktionäre Organisationen, die immer raffinierter und brutaler werden. Anzeichen für einen Verfall der politischen Ideologie, der Moral, des Lebensstils, der „Selbstentwicklung“, der „Selbstverwandlung“ innerhalb der Partei sowie eine Situation der Korruption, Verschwendung, Negativität … sind noch immer komplex.
Schlimmer noch: Es gibt eine Reihe von Kadern und Parteimitgliedern, deren politischer Wille nicht gefestigt ist, deren politische Ideologie verfallen ist und die den Zielen und Idealen der Partei und dem Weg zum Sozialismus in unserem Land immer noch skeptisch und vage gegenüberstehen. einige sind verwirrt, schwanken und verlieren den Glauben; Einige lehnen sogar den Marxismus-Leninismus, das Gedankengut Ho Chi Minhs und die Erneuerungspolitik der Partei ab. Dies sind Herausforderungen, die weder ignoriert noch unterschätzt werden dürfen.
Angesichts dieser Situation erklärte unsere Partei klar: Die beständige Leitideologie unserer gesamten Partei, unseres Volkes und unserer Armee besteht darin, den Marxismus-Leninismus und die Ho-Chi-Minh-Ideen standhaft und kreativ anzuwenden und weiterzuentwickeln. Dies gilt als eine der Grundsatzfragen, die für unser Regime von entscheidender Bedeutung sind, als solides Fundament unserer Partei, das es niemandem erlaubt, zu schwanken oder zu wanken.
Die Standhaftigkeit und Standhaftigkeit unserer Partei in den letzten 93 Jahren ist ein überzeugender Beweis dafür, dass der Marxismus-Leninismus in vielen Ländern der Welt, einschließlich Vietnam, immer noch einen Wert und eine anhaltende Vitalität besitzt.
Angesichts dieser großen und historisch bedeutsamen Errungenschaften kann man mit Sicherheit sagen, dass unser Land noch nie über eine solche Grundlage, ein solches Potenzial, eine solche Stellung und ein solches internationales Ansehen verfügte wie heute. Dies ist ein überzeugender Beweis dafür, dass das standhafte Festhalten unserer Partei am Marxismus-Leninismus völlig richtig ist, sowohl im Einklang mit objektiven Gesetzen als auch im Hinblick auf die legitimen Bestrebungen des Volkes.
Dr. Le Thi Chien
Laut: nhandan.vn
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