Der Marxismus-Leninismus ist die ideologische Grundlage der Partei.

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Der Marxismus-Leninismus entstand in den 1940er Jahren und ist eine Synthese aus drei Teilen: marxistisch-leninistischer Philosophie, marxistisch-leninistischer politischer Ökonomie und wissenschaftlichem Sozialismus.

Die Ho Chi Minh National Academy of Politics organisierte in Abstimmung mit dem National Political Publishing House Truth am 3. Februar 2023 die Einführungszeremonie der Political Knowledge Book Series – einer populären theoretischen Buchreihe über Marxismus-Leninismus, Ho Chi Minhs Gedanken und den Weg der nationalen Erneuerung.

Während die marxistisch-leninistische Philosophie die allgemeinsten Gesetze der Natur, der Gesellschaft und des menschlichen Denkens untersucht, untersucht die marxistisch-leninistische politische Ökonomie die grundlegenden Wirtschaftsgesetze der Gesellschaft, insbesondere der kapitalistischen Gesellschaft. Der wissenschaftliche Sozialismus untersucht den Weg, die Methoden und die treibende Kraft des Aufbaus des Sozialismus. Die Entstehung und Entwicklung des Marxismus-Leninismus sind eng mit den großen Beiträgen von C. Marx verbunden.

Seit seiner Entstehung und auch in der heutigen Zeit gab es viele falsche und verzerrte Standpunkte, die darauf abzielten, den Marxismus-Leninismus und die großen Beiträge von C. Marx zu kritisieren und zu leugnen. Bis heute ist der Marxismus-Leninismus jedoch immer noch die einzige wissenschaftliche und revolutionäre Doktrin, die allen historischen Aufgaben gerecht wird, und keine andere Doktrin kann ihn ersetzen.

Das Ziel besteht darin, den Menschen eine wissenschaftliche Weltanschauung und revolutionäre Methodik zu vermitteln, mit der sie die Welt wahrnehmen und reformieren können. Im Vergleich zur Zeit von Karl Marx hat sich die Welt heute stark verändert. Auch die revolutionäre Weltbewegung hat viele Höhen und Tiefen und unvorhersehbare Schwankungen erlebt, geht aber dennoch nicht über die allgemeinen Gesetze hinaus, die Karl Marx bei der Untersuchung des Bewegungs- und Entwicklungsprozesses der menschlichen Gesellschaft aufgezeigt hat. Daher kann niemand, wenn man sich auf die Lehre von Marx bezieht, die großen Beiträge von Karl Marx leugnen.

Mit der Philosophie begründete C. Marx die materialistische Dialektik – eine Erkenntnismethode, die die Fehler und Einseitigkeiten sowohl der naiven und einfachen Dialektik der früheren Antike als auch der idealistischen Dialektik der späteren klassischen deutschen Philosophie überwand. Dadurch wurde die Philosophie zu einer scharfen theoretischen Waffe der Arbeiterklasse im Kampf um die Befreiung ihrer Klasse und der gesamten Gesellschaft.

Darüber hinaus vertrat C. Marx materialistische Ansichten zur Geschichte und überwand dabei vollständig die Beschränkungen des früheren Materialismus – das heißt, nur Materialismus beim Studium der natürlichen Welt, aber Idealismus beim Studium von Geschichte und Gesellschaft.

Mit dem wissenschaftlichen Sozialismus erklärte C. Marx erstmals überzeugend die weltgeschichtliche Mission der Arbeiterklasse und die große Rolle des Proletariats. Es ist die Kraft, die in der Lage ist, die sozialen Beziehungen radikal zu verändern, die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen zu beseitigen und ein neues Gesellschaftsregime aufzubauen – die kommunistische Gesellschaft.

Der Zweck dieses Gesellschaftssystems besteht nicht nur darin, „eine bestimmte Klasse“ zu befreien, sondern die gesamte Gesellschaft zu befreien, die Menschheit von aller Unterdrückung, Ungerechtigkeit und Entfremdung zu befreien, unter dem Motto: Die freie Entwicklung jedes Einzelnen ist die Voraussetzung für die freie Entwicklung aller Menschen. Das macht den Marxismus zu einer humanistischen Lehre, die keine andere Lehre besitzt.

Mit der politischen Ökonomie entdeckte C. Marx durch die Theorie des Mehrwerts das Bewegungsgesetz der kapitalistischen Produktionsweise. Laut W. Lenin ist dies „der Eckpfeiler der Marxschen Wirtschaftstheorie“, „der grundlegende Inhalt des Marxismus“.

Mit dieser Lehre hat C. Marx „das Geheimnis der kapitalistischen Ausbeutung entdeckt“ und gleichzeitig auf den grundlegenden Widerspruch der kapitalistischen Gesellschaft hingewiesen, nämlich den Widerspruch zwischen zunehmend sozialisierten Produktivkräften und dem kapitalistischen Privateigentum an den Produktionsmitteln, den Widerspruch zwischen der Arbeiterklasse und den Lohnarbeitern und der Bourgeoisie.

Wie W. Lenin bemerkte, liegt das ganze Genie von Karl Marx in seiner Fähigkeit, die Fragen des fortschrittlichen Denkens der Menschheit zu beantworten. Dadurch wurde der Marxismus zu einer wissenschaftlichen und revolutionären Doktrin, die den Menschen eine umfassende Weltanschauung vermittelte, ohne Kompromisse mit Aberglauben oder reaktionären Kräften in der Gesellschaft einzugehen.

Obwohl die Anschauungen von Karl Marx im Besonderen und des Marxismus-Leninismus im Allgemeinen vor fast 200 Jahren entstanden sind und immer wieder Angriffen und Sabotageakten seitens der bürgerlichen und feindlichen Ideologien ausgesetzt waren, besitzen sie noch immer eine anhaltende Vitalität und einen ewigen Wert.

Diese Vitalität kommt darin zum Ausdruck, dass sie die Fragen des fortschrittlichen Denkens der Menschheit beantwortet und die reife historische Aufgabe der Menschheit beleuchtet hat: die Aufgabe, die Menschen von allen Formen der Unterdrückung, Ausbeutung und Entfremdung zu befreien.

Die Vitalität des Marxismus-Leninismus zeigt sich in der gegenwärtigen Situation auch darin, dass in den westlichen kapitalistischen Ländern zahlreiche Studien zu den Werten des Marxismus und der marxistischen Wirtschaftstheorie veröffentlicht werden. In vielen Ländern, die schon immer eine Tendenz zur Ablehnung des Marxismus hatten, ist die Bewegung der „Rückkehr zu Marx“ und der „Lesung von Marx“ entstanden.

Insbesondere während der globalen Finanzkrise und Wirtschaftsrezession 2008–2009 sowie der Staatsschuldenkrise und Wirtschaftsrezession in vielen entwickelten kapitalistischen Ländern wurde die Bewegung der „Rückkehr zu Karl Marx“ und der „Lesung von Marx“ spannender denn je.

Am meisten gelesen werden nach wie vor marxistische Klassiker, allen voran „Das Kapital“, das weltweit immer noch auf Platz 1 steht und derzeit in 134 Sprachen in 63 Ländern übersetzt wird.

Daher ist es unmöglich, den Marxismus als „illusorische“, „überholte und überholte“ Doktrin zu verdrehen, wenn diese Doktrin Realitäten geschaffen hat, die die Welt verändert, die Entwicklung und den Fortschritt der Menschheitsgeschichte gefördert und eine tiefgreifende Anziehungskraft und einen tiefen Einfluss auf die gesamte Menschheit ausgeübt hat. Dementsprechend ist es auch unmöglich, die großen Beiträge von C. Marx zur Entstehung und Entwicklung des Marxismus auf weltweiter Ebene zu leugnen.

Seit ihrer Gründung hat die Kommunistische Partei Vietnams den Marxismus-Leninismus als ideologische Grundlage der Partei betrachtet. Seit dem 7. Parteitag (1991) bis heute hat unsere Partei Ho Chi Minhs Gedankengut berücksichtigt und klar erklärt: Die Partei betrachtet den Marxismus-Leninismus und Ho Chi Minhs Gedankengut als ideologische Grundlage und Kompass für alle Handlungen.

Um die ideologische Grundlage zu bewahren, ist sich unsere Partei stets der Notwendigkeit bewusst, an den Prinzipien des Marxismus-Leninismus festzuhalten und diese ständig zu ergänzen und weiterzuentwickeln, um sie an die vietnamesische Realität und die Weltlage anzupassen.

In den letzten Jahren kam es zu zahlreichen komplizierten Entwicklungen im In- und Ausland. Weltweit nehmen extremer Nationalismus und Populismus zu, und auch nicht-traditionelle Sicherheitsprobleme bleiben bestehen und werden zunehmend komplizierter.

Obwohl die Sache der Innovation im Land umfassend gefördert wird, ist sie immer noch mit zahlreichen Schwierigkeiten und großen Herausforderungen konfrontiert. Dazu gehören Sabotageakte durch feindliche Kräfte und reaktionäre Organisationen, die immer raffinierter und brutaler werden; der Verfall der politischen Ideologie, der Ethik, des Lebensstils, der „Selbstentwicklung“ und der „Selbstverwandlung“ innerhalb der Partei; und die Situation der Korruption, Verschwendung und Negativität ... die sich weiterhin kompliziert entwickelt.

Noch schlimmer ist jedoch, dass es eine Reihe von Kadern und Parteimitgliedern gibt, deren politischer Wille nicht gefestigt ist, deren politische Ideologie verfallen ist, die den Zielen und Idealen der Partei und dem Weg zum Sozialismus in unserem Land immer noch skeptisch und vage gegenüberstehen; einige sind verwirrt, schwankend und haben das Vertrauen verloren; manche lehnen sogar den Marxismus-Leninismus, Ho Chi Minhs Gedankengut und den Innovationspfad der Partei ab ... Dies sind Herausforderungen, die nicht ignoriert oder übersehen werden können.

Angesichts dieser Situation hat unsere Partei klar erklärt: Die Leitideologie unserer gesamten Partei, unseres Volkes und unserer Armee besteht darin, den Marxismus-Leninismus und die Ho-Chi-Minh-Ideen entschlossen und kreativ anzuwenden und weiterzuentwickeln. Dies gilt als eine der prinzipiellen Fragen von entscheidender Bedeutung für unser Regime, als solides Fundament unserer Partei, das niemanden schwanken oder schwanken lässt.

Die Standhaftigkeit und Standhaftigkeit unserer Partei in den letzten 93 Jahren ist ein überzeugender Beweis dafür, dass der Marxismus-Leninismus in vielen Ländern der Welt, einschließlich Vietnam, immer noch Wert und anhaltende Vitalität besitzt.

Angesichts dieser großen und historisch bedeutsamen Errungenschaften kann man bestätigen, dass unser Land noch nie über eine solche Grundlage, ein solches Potenzial, eine solche Stellung und ein solches internationales Ansehen verfügte wie heute. Dies ist ein überzeugender Beweis dafür, dass das unerschütterliche Festhalten unserer Partei am Marxismus-Leninismus völlig richtig ist und sowohl den objektiven Gesetzen entspricht als auch den legitimen Bestrebungen des Volkes entspricht.

Dr. Le Thi Chien

Laut: nhandan.vn

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