Die Dorfbewohner von Dun De senden ihre Hoffnungen auf eine reiche Ernte nach Yang.

(GLO) – Im Morgengrauen herrschte reges Treiben auf den saftig grünen Wiesen des Dorfes Dun De (Gemeinde Ia Grai, Provinz Gia Lai). Lachen und angeregte Gespräche prägten das Bild. Ein Zeremonienpfahl wurde aufgestellt und feierlich Opfergaben für die Reiserntezeremonie dargebracht, um den Geistern die Hoffnung der Dorfbewohner auf eine reiche Ernte zu übermitteln.

Bei wichtigen landwirtschaftlichen Ritualen ethnischer Minderheiten im zentralen Hochland, wie zum Beispiel: Opfergaben für die Reisernte, Öffnung des Getreidespeichers, Rückkehr des Reisesgeistes in den Getreidespeicher, Feier der neuen Reisernte… markiert die Reiserntezeremonie den Beginn eines Produktionszyklus.

Dort bringen die Menschen ihre Gebete dar und hoffen, dass die Götter sie in der kommenden Saison mit einer reichen Ernte und einem erfolgreichen, friedlichen Leben segnen werden.

Vor diesem Hintergrund organisierte das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus am Morgen des 25. Oktober in Abstimmung mit dem Volkskomitee der Gemeinde Ia Grai die Nachstellung der Reiserntezeremonie des Jrai-Volkes im Dorf Dun De, um zur Erhaltung und Förderung der traditionellen kulturellen Identität des Jrai-Volkes in der Region beizutragen.

Gaben, die während der Zeremonie dargebracht wurden. Foto: Lam Nguyen

Der Dorfälteste Rơ Châm Mur erklärte: „Die Reiserntezeremonie wird von den Dorfbewohnern vor Beginn der neuen Anbausaison abgehalten. Nach der Zeremonie sät der Dorfälteste zuerst den Reis, dann die anderen Dorfbewohner.“

Zur Vorbereitung der Zeremonie hielt der Dorfälteste am Vortag eine Versammlung ab und teilte jedem Mitglied bestimmte Aufgaben zu. Die jungen Männer gingen in den Wald, um Bambus für die Zeremoniengegenstände zu schneiden und Schweine und Hühner für die Opfergaben zu jagen. Die jungen Frauen waren für das Reiskochen, das Kochen, das Ernten von Gemüse und das Wasserholen zuständig.

„Durch die Nachstellung der Reiserntezeremonie werden wir einen reichen und vielfältigen Aspekt der typischen kulturellen Werte des Jrai-Volkes wiederentdecken können.“

Diese Aktivität trägt zur Stärkung des Zusammenhalts innerhalb der Gemeinschaft bei, fördert die Rolle der Dorfältesten, angesehener Persönlichkeiten und mit der Gemeinschaftskultur vertrauter Handwerker und schärft das Bewusstsein der jüngeren Generation für den Erhalt der traditionellen kulturellen Identität und des nationalen Erbes.“

Stellvertretende Direktorin der Abteilung für Kultur, Sport und Tourismus , Le Thi Thu Huong

Bei der Zeremonie fungierte Herr Rơ Châm Hyă, der die Dorfältesten vertrat, als Hauptzeremonienmeister, schlug die Trommel und rief die Dorfbewohner auf, sich in ihrer traditionellen Kleidung zu versammeln, um das Ritual durchzuführen.

Zu den Opfergaben gehörten zwei Krüge Wein, ein gebratenes Huhn, gebratenes Schweinefleisch und Reis in Bambusrohren.

Neben dem hoch aufragenden Zeremonienpfahl tauchte Herr Hyă ein Blatt in den Krug, besprengte ihn mit Wein und sprach ein Gebet: „O Berggott, Wassergott, Reisgott. Heute feiert unser Dorf ein Erntedankfest. Wir laden euch ein, mit uns zu essen und zu trinken. Wir haben alles vorbereitet; kommt und esst Schweinefleisch und Hühnchen und trinkt Wein aus dem Krug.“

„Wir beten zu den Göttern, dass sie die Dorfbewohner mit reichlich Mais und Reis segnen; dass alle gut genährt, gesund und glücklich sein mögen… Wir bitten unsere Vorfahren, hierher zu kommen, um zu essen, Zeuge zu sein und die Dorfbewohner zu segnen, damit sie so stark wie Büffel und so schnell wie Eichhörnchen seien; dass alle gesund und frei von Krankheiten seien und dass jeder Haushalt friedlich sei.“

Der Hohepriester vollzieht das Ritual der Opfergaben für die Reisernte. Foto: Lam Nguyen.

Nach dem Gebet nahm der Hohepriester eine Handvoll Reiskörner und streute sie aus, als Symbol für die Aussaat des Reises in der neuen Erntezeit. Dann nahm Herr Hyă den ersten Schluck aus dem irdenen Weinkrug und reichte ihn den Ältesten und anschließend den Jüngeren des Dorfes zum gemeinsamen Trinken.

Unmittelbar nach den feierlichen Ritualen folgten die Festlichkeiten. Der Klang von Gongs und Trommeln erfüllte die Luft, und rhythmische Tänze folgten in einem anmutigen Kreis. Männer und Frauen, Jung und Alt, vereinten sich im Einklang mit den lebendigen Klängen der Berge und Wälder, berauscht vom warmen, in Tonkrügen gezapften Wein.

Als Mitglied der traditionellen Tanzgruppe des Dorfes erzählte Puih Gái stolz: „Ich wurde von meinen Großeltern und älteren Geschwistern unterrichtet, deshalb nehme ich jedes Jahr daran teil, die Rituale nachzustellen, um die wunderschöne Kultur meiner ethnischen Gruppe zu bewahren. Ich werde noch mehr lernen und es an die jüngeren Kinder im Dorf weitergeben, damit wir die Tradition nicht vergessen.“

Die Dorfbewohner von Dun De nehmen an der Nachstellung der Reiserntezeremonie teil. Foto: Lam Nguyen.

Le Thi Thu Huong, stellvertretende Direktorin des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus, erklärte bei der Nachstellung der Reiserntezeremonie der Jrai im Dorf Dun De: „Seit vielen Jahren legen die Verantwortlichen auf allen Ebenen großen Wert auf den Erhalt und die Förderung der traditionellen Kulturwerte ethnischer Gruppen und unterstützen diese aktiv. Die Nachstellung der Reiserntezeremonie ist eine Maßnahme im Rahmen des Projekts ‚Erhaltung und Förderung des kulturellen Erbes des Gong-Gesangs im zentralen Hochland der Provinz Gia Lai im Zeitraum 2023–2025‘.“

Bis Ende 2025 wird das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus die Wiederbelebung zweier weiterer traditioneller Rituale ethnischer Gruppen in der Provinz Gia Lai betreuen und koordinieren. Dies trägt nicht nur zum Erhalt des kulturellen Erbes bei, sondern bietet auch die Möglichkeit, Touristen Land und Leute von Gia Lai näherzubringen.

Quelle: https://baogialai.com.vn/dan-lang-dun-de-gui-den-yang-uoc-vong-duoc-mua-post570399.html