Das ist nicht nur ein politisches Ziel, sondern auch ein spirituelles Bestreben: Der Aufbau einer ethischen politischen Grundlage, einer kultivierten Parteiorganisation, einer zivilisierten Armee – wo Kultur, Ethik und Intelligenz zusammenfließen und so die neue Tapferkeit, Stärke und das neue Ansehen der Soldaten unter der Parteifahne schaffen.

„Onkel Hos Armeekultur“ – vom nationalen Symbol zur spirituellen Grundlage der Armee neuen Stils

Aus den Flammen des revolutionären Kampfes ist das Bild von Onkel Hos Soldaten zu einem heiligen Symbol geworden, das die edlen Eigenschaften des neuen vietnamesischen Volkes in ihrer Gesamtheit verkörpert. Es ist der Soldat, der im Kampf standhaft und im Alltag gütig ist; der Partei absolut treu ergeben und dem Volk eng verbunden. Zu jeder Zeit waren Onkel Hos Soldaten die lebendige Verkörperung seiner Lehren: „Dem Volk gegenüber müssen wir respektvoll und höflich sein; der Arbeit gegenüber müssen wir hingebungsvoll sein; dem Feind gegenüber müssen wir entschlossen und klug sein.“

Der kulturelle Wert dieses Bildes liegt nicht nur in seiner „Schönheit im Krieg, beispielhaft im Frieden “, sondern auch in seinem anhaltenden und zeitlosen Einfluss. Millionen von Kadern und Soldaten wurden zu diesem Symbol und schrieben mit ihren humanitären Taten heldenhafte Kapitel der Geschichte: Sie halfen Menschen bei Stürmen und Überschwemmungen, spendeten Blut, um Leben zu retten, förderten Wissen an Grenzen und auf Inseln und bewahrten jeden Zentimeter des heiligen Bodens des Vaterlandes mit einem Herzen, das von kommunistischen Idealen brannte.

Präsidium des 12. Militärparteitags. Illustrationsfoto: qdnd.vn

Auch heute, im Zeitalter von Wissenschaft , Technologie und Globalisierung, bildet die „Kultur der Armee Onkel Hos“ weiterhin das spirituelle Fundament, das die politische Stärke, die Ethik und die Kampfkraft der Vietnamesischen Volksarmee prägt. Der verstorbene Generalsekretär Nguyen Phu Trong betonte wiederholt: „Kultur muss dem Land den Weg weisen, und Kultur in Partei und Armee ist die Seele der Revolution.“ Daher bedeutet der Aufbau einer Parteiorganisation der Armee, die der Kultur der Armee Onkel Hos würdig ist, nicht nur die Bewahrung der Tradition, sondern auch die Stärkung des spirituellen Wertes der Armee im neuen Kontext, in dem Kultur, Ethik und Zivilisation zur Soft Power der Nation werden.

Aufbau einer politisch starken, moralisch einwandfreien und kulturell schönen Parteiorganisation in der Armee.

Das Parteikomitee der Armee ist ein besonderer Bestandteil des politischen Systems der Partei und führt direkt eine revolutionäre Streitmacht, die dem Vaterland, der Partei und dem Volk uneingeschränkt treu ergeben ist. Über die Jahre hinweg war das Parteikomitee der Armee stets ein leuchtendes Beispiel für Parteiaufbau und -reform, ein Sinnbild für Solidarität, Disziplin, Integrität und Stärke.

Im Kontext der Marktwirtschaft, der digitalen Transformation und der internationalen Integration sieht sich die Armee jedoch auch mit vielschichtigen Auswirkungen negativer sozialer Aspekte konfrontiert: dem Eindringen eines pragmatischen Lebensstils, Individualismus, Hedonismus, schlechter und schädlicher Informationen im Cyberspace... Werden diese Faktoren nicht rechtzeitig erkannt und verhindert, beeinträchtigen sie die politischen, ethischen und kulturellen Qualitäten der Angehörigen der Militärpartei.

Der Aufbau der Parteiorganisation der Armee beschränkt sich daher nicht auf „Stärke in Politik, Ideologie und Organisation“, sondern muss auch „Charakterstärke, moralische Integrität und kulturelle Schönheit“ anstreben. Die Kultur dient dabei als Maßstab für das Führungsniveau und die moralischen Qualitäten jeder einzelnen Parteiorganisation.

Eine kultivierte Partei ist eine, die sich selbst reflektiert, sich selbst korrigiert und verbessert, Moral und Demokratie als Grundlage, Disziplin als Stärke und Loyalität als Band betrachtet. Parteikultur ist nichts Abstraktes, sondern zeigt sich in der Haltung bei Kritik, der Unparteilichkeit bei der Beurteilung von Kadern und dem Umgang mit Genossen, Teammitgliedern und der Bevölkerung.

Um dies zu erreichen, ist es notwendig, die Resolution der 4. Sitzung des 13. Zentralkomitees zur Parteibildung und -reform weiterhin strikt umzusetzen, verbunden mit dem Studium und der Nachahmung von Ho Chi Minhs Ideologie, Moral und Lebensweise; die Resolution 847-NQ/QUTW der Zentralen Militärkommission zur „Förderung der Tugenden von Onkel Hos Soldaten und entschlossenen Bekämpfung des Individualismus in der neuen Situation“ umfassend anzuwenden. Dies ist nicht nur eine politische Aufgabe, sondern auch ein Prozess der kulturellen Weiterentwicklung des gesamten Parteikomitees, damit jeder Kader und jedes Parteimitglied wahrhaft „moralisch schön, geistig brillant und im Handeln vorbildlich“ ist.

Darüber hinaus ist es notwendig, die Aktivitäten der Parteizellen in eine praxisorientierte, demokratische und beispielhafte Richtung zu lenken und die Debattenkultur innerhalb der Partei zu fördern, in der alle Meinungen aufrichtig, überzeugend begründet und kameradschaftlich geprägt sind. Selbstkritik muss Ausdruck kultureller Intelligenz und nicht bloße Formalität sein; Kritik muss konstruktiv, nicht stereotypisierend und nicht extremistisch sein. Wenn Selbstkritik und konstruktive Kritik zu einem festen Bestandteil der Organisationskultur werden, vervielfacht sich die innere Stärke der Partei.

Ethik ist die Wurzel, Zivilisation das Ziel – so erreicht das Parteikomitee der Armee im digitalen Zeitalter neue Höhen.

Präsident Ho Chi Minh sagte einst: „Ein Revolutionär muss ethisch handeln. Ohne Ethik kann er, so talentiert er auch sein mag, das Volk nicht führen.“ Für die Armee ist Ethik nicht nur eine persönliche Eigenschaft, sondern auch eine organisatorische Stärke, die Grundlage für Disziplin, Ehre und die Entwicklung der Militärkultur.

Im Zeitalter der digitalen Transformation und internationalen Integration muss das Parteikomitee der Armee eine Vorreiterrolle beim Aufbau digitaler Kultur, digitaler Ethik und digitaler Courage einnehmen. Jeder Kader und jedes Parteimitglied muss die Technologie beherrschen, ohne sich dabei von ihr beherrschen zu lassen; er muss lernen, den Cyberspace als neues Schlachtfeld zu nutzen, auf dem Kultur und Vernunft die wichtigsten Waffen sind.

Zivilisation in der Parteiorganisation der Armee bedeutet nicht nur die Modernisierung der materiellen Einrichtungen, sondern auch eine zivilisierte Führung, ein zivilisiertes Personalmanagement und einen respektvollen Umgang mit den Angehörigen der Streitkräfte und den Kameraden. Eine zivilisierte Parteiorganisation vereint Vernunft und Gefühl, strenge Disziplin und Menschlichkeit sowie moderne Technologie und traditionelle Werte auf harmonische Weise.

Dafür ist es notwendig, die Qualität der Führungskräfte auf allen Ebenen kontinuierlich zu verbessern, wobei ethische Standards, Verhaltensstil und Führungskultur oberste Priorität haben. Jede Führungskraft muss ein wahrer „Hüter der Unternehmenskultur“ sein, mit fachlicher Kompetenz, Weitblick, Ansehen und vor allem mit vorbildlichem Verhalten in Wort und Tat. Je höher die Position, desto wichtiger muss das Vorbild sein.

Darüber hinaus ist es notwendig, in der Armee ein gesundes kulturelles Umfeld zu schaffen, in dem alle Aktivitäten auf humanistische Werte, Disziplin und Verantwortungsbewusstsein ausgerichtet sind. Besonderes Augenmerk sollte auf Öffentlichkeitsarbeit, politische und moralische Bildung gelegt werden, um das spirituelle Leben zu fördern und jedem Soldaten ein Umfeld zu bieten, in dem er „ideal leben, diszipliniert arbeiten, sich zivilisiert verhalten und selbstbewusst kämpfen“ kann.

„Von politischer Entschlossenheit zu kulturellen Höhenflügen“ – eine Bestätigung der zentralen Führungsrolle des Parteikomitees der Armee

Mehr als 80 Jahre Aufbau, Kampf und Wachstum haben bewiesen, dass das Parteikomitee der Armee der entscheidende Faktor für alle Siege der Vietnamesischen Volksarmee ist. Diese Stärke beruht nicht nur auf straffer Organisation und strenger Disziplin, sondern auch auf unerschütterlichem politischen Willen, einem reinen moralischen Fundament und einer vorbildlichen Handlungskultur.

In der neuen Ära, in der unsere Armee zwei strategische Aufgaben erfüllt – den Aufbau und die Verteidigung des Vaterlandes –, muss das Parteikomitee der Armee seine Vorreiterrolle weiterhin unter Beweis stellen und nicht nur politisch, sondern auch moralisch und kulturell führen. Das ist die neue Stufe des „Friedenssoldaten“: intelligent zu kämpfen, kultiviert zu führen und moralisch zu wirken.

Jede Parteizelle und jede Parteiorganisation muss zu einer „geistigen Festung“ werden, einem Ort, an dem Intelligenz, Solidarität und Menschlichkeit Gestalt annehmen; wo Parteikultur und Armeekultur zu einer Einheit verschmelzen. Jedes Parteimitglied ist ein „Soldat an der Kulturfront“, vorbildlich im Handeln, wegweisend im Einsatz und kreativ im Dienst am Vaterland und am Volk.

Das Parteikomitee der Armee muss seine Führungsmethoden weiterentwickeln, seine Regierungsfähigkeit verbessern und politische Führung mit kultureller Entwicklung sowie revolutionäre Ethik mit sozialer Verantwortung verknüpfen. Die Führungskultur des Parteikomitees muss sich in seiner strategischen Vision, seiner Fähigkeit, Situationen zu bewältigen, seinem Wissensdurst, seinem Zuhören und seinem Respekt vor den Menschen zeigen.

Wenn Kultur und Ethik zum „geistigen Kitt“ werden, ist das Parteikomitee der Armee nicht nur das Zentrum der Solidarität, sondern auch die „Lichtquelle, die die zivilisierten Werte von Onkel Hos Soldaten verbreitet“, ein typisches Modell der Parteiorganisation in der Ho-Chi-Minh-Ära.

Der Aufbau einer Parteiorganisation in der Armee, die der Kultur von Onkel Hos Soldaten gerecht wird, ist ein langfristiger Prozess, der hohe politische Entschlossenheit, strategische Weitsicht und die gleichzeitige Beteiligung der gesamten Armee erfordert. Es ist eine Reise, die Ethik zum Fundament, Kultur zur treibenden Kraft und Zivilisation zum Ziel macht.

Wenn das Parteikomitee der Armee tatsächlich ein „Ort ist, an dem Ethik zusammenläuft, Kultur sich ausbreitet und Zivilisation geschaffen wird“, dann wird das Bild von Onkel Hos Soldaten für immer in den Herzen der Nation und internationaler Freunde leuchten, als ewiges Symbol vietnamesischer Loyalität, Persönlichkeit und Intelligenz, im Lichte der Kommunistischen Partei Vietnams.

    Quelle: https://www.qdnd.vn/cuoc-thi-viet-vung-buoc-duoi-co-dang/dang-bo-quan-doi-nen-tang-dao-duc-tam-cao-van-hoa-bieu-tuong-van-minh-cua-bo-doi-cu-ho-1010873