Das Gemeinschaftshaus und der Tempel von Quy Mong sowie die Spuren von Quy Hoa im Kulturraum des Muong-Volkes.

Am linken Ufer des Roten Flusses gelegen, ist das Gemeindehaus und der Tempel von Quy Mong (Gemeinde Quy Mong) eine typische religiöse Einrichtung der lokalen Bevölkerung und zugleich ein seltenes erhaltenes Relikt der alten Region Quy Hoa – einem Gebiet mit besonderer Bedeutung für die Geschichte des Landes. Trotz zahlreicher historischer Umbrüche bewahrt der Komplex einzigartige historische, architektonische und kulturelle Werte und spiegelt das religiöse Leben der Muong-Minderheit wider.

Eingebettet in die friedliche Landschaft des Dorfes Hop Thanh in der Gemeinde Quy Mong thront der Gemeindekomplex Quy Mong mit seinem Haus und Tempel auf einem hohen, schüsselförmigen Hügel – harmonisch und imposant zugleich. Obwohl er nicht besonders groß ist, beeindruckt die Anlage durch ihre ruhige und schlichte Erscheinung. Gerade diese architektonische Einfachheit verleiht ihr einen tiefen Wert, denn die Spuren der Vergangenheit sind in jedem Dach, jeder Säule und jeder Stufe spürbar.

Das Gemeindehaus und der Tempel von Quy Mong vor der Renovierung und Restaurierung.

Laut lokalen Ältesten steht der Name Quy Mong in direktem Zusammenhang mit der Präfektur Quy Hoa der ehemaligen Provinz Hung Hoa, einem weitläufigen Gebiet, das einst Thuy Vi, Tran Yen, Van Chan, Van Ban und Yen Lap umfasste. Durch Veränderungen der geografischen Grenzen und der Verwaltung verblassten die Spuren des Ortsnamens „Quy“ allmählich. Heute gilt Quy Mong als seltenes erhaltenes Beispiel eines Ortsnamens und erinnert an eine Region, die im 13. Jahrhundert eine entscheidende Rolle im Widerstand gegen die mongolisch-yuanischen Invasoren spielte.

Quy Mong ist seit Langem ein Siedlungsgebiet vieler ethnischer Gruppen, wobei die Muong die größte Bevölkerungsgruppe bilden. Über Generationen hinweg haben die Muong hier ihre unverwechselbare traditionelle Kultur bewahrt, von der Hausarchitektur und den Bräuchen bis hin zu religiösen Praktiken und Festen. Im Gemeinschaftsleben von Quy Mong spielen das Gemeindehaus und der Tempel eine zentrale Rolle für kulturelle und spirituelle Aktivitäten und verbinden die Menschen mit ihrer Geschichte, ihren Wurzeln und untereinander.

Der Gemeinschaftshaus- und Tempelkomplex von Quy Mong entstand im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Ursprünglich bestanden Haus und Tempel lediglich aus Stroh, Bambus und Blättern. Während der Nguyen-Dynastie reiste eine Gruppe von Muong unter der Führung von Herrn Dinh Van Can (ehemals Huong Can, Thanh Son, Son Tay) flussaufwärts entlang des Thao-Flusses, um Land zu gewinnen, ein Dorf zu gründen und das Gemeinschaftshaus sowie den Tempel zu renovieren. Seitdem ist das Bauwerk eng mit dem Gemeindeleben verbunden und dient den Bewohnern seit Generationen als spiritueller Ankerpunkt.

Laut erhaltenen Dokumenten ist das Gemeindehaus von Quy Mong ein Ort der Verehrung für viele bedeutende Persönlichkeiten des vietnamesischen Volksglaubens. Die Hauptgottheit, die dort verehrt wird, ist Tan Vien Son Thanh – einer der „Vier Unsterblichen“, der die Macht über die Natur und das Bestreben, das menschliche Leben zu schützen, symbolisiert. Darüber hinaus werden im Gemeindehaus auch der Große König der Nation, der Große König des Königreichs, 18 zivile und militärische Würdenträger sowie der Gott der Landwirtschaft verehrt. Dies spiegelt deutlich die Weltanschauung und die Glaubensvorstellungen der Reisbauern im oberen Roten-Fluss-Gebiet wider.

Das Gemeinschaftshaus von Quy Mong ist nach Renovierung und Restaurierung nun geräumig und gut gepflegt.

Architektonisch ist das Quy-Mong-Gemeindehaus in Form des chinesischen Schriftzeichens „一“ (eins) erbaut und besteht aus drei Jochen mit Holzsäulen, einem Strohdach, einer Haupthalle und einem Gebetsraum. Das Besondere an diesem Gemeindehaus ist der starke Einfluss der Muong-Kultur. Es ist im Stil eines Pfahlbaus errichtet, wobei sich der Gebetsraum im Obergeschoss befindet – eine Anordnung, die dem traditionellen Wohnraum der Muong entspricht. Die Holzschnitzereien, die die vier Fabelwesen, die vier Jahreszeiten und volkstümliche Motive darstellen, sind sorgfältig und harmonisch ausgeführt und zeugen vom ästhetischen Sinn und der exquisiten Handwerkskunst der alten Handwerker.

Der Tempel birgt noch immer viele wertvolle Artefakte, darunter horizontale Gedenktafeln, Couplets, Altäre, Schirme und Baldachine, insbesondere vier Altar- und Kronengruppen von archäologischer Bedeutung. Die Altäre sind aus Jackfruchtholz gefertigt, rot bemalt und vergoldet, die Kronen bestehen aus seltener schwarzer Bronze und sind kunstvoll mit Drachen- und Phönixmotiven verziert.

Besonders bemerkenswert ist, dass im Gemeindehaus von Quy Mong noch immer neun königliche Erlasse aus der Nguyen-Dynastie aufbewahrt werden – wertvolle historische Dokumente, die die Stellung und Rolle des Gemeindehauses im religiösen Leben der Gemeinde über viele Epochen hinweg deutlich widerspiegeln.

Konkret wurden dem Ersten Nationalen Berggott Tan Vien im dritten Jahr der Duy Tan-Ära (1909), im fünften Jahr der Duy Tan-Ära (1911) und im neunten Jahr der Khai Dinh-Ära (1924) jeweils vier königliche Dekrete zuteil. Der Zweite Hohe Berggott, Großkönig (Gottheit mittleren Ranges), erhielt drei königliche Dekrete, die im ersten Jahr der Thanh Thai-Ära (1889), im dritten Jahr der Duy Tan-Ära (1909) und im neunten Jahr der Khai Dinh-Ära (1924) erlassen wurden. Dem Südlichen Tran Quoc Großkönig (Gottheit mittleren Ranges) wurden im fünften Jahr der Duy Tan-Ära (1911) und im neunten Jahr der Khai Dinh-Ära (1924) jeweils zwei königliche Dekrete zuteil. Die kontinuierliche Präsenz königlicher Dekrete über viele Dynastien hinweg belegt, dass das Gemeindehaus von Quy Mong nicht nur eine religiöse Institution des Dorfes, sondern auch ein etabliertes kulturelles und spirituelles Zentrum war, das vom Feudalhof offiziell anerkannt wurde.

Unweit des Gemeindehauses, nach 67 Stufen, liegt der Quy-Mong-Tempel, ein heiliger und friedvoller Ort. Er ist Mutter Dong Cuong, Prinzessin Que Huong und Frau Nguyen Thi Hoa gewidmet, die zusammen mit ihren beiden Schwestern maßgeblich zur Entwicklung des weitläufigen Landes zwischen Ngoi Rao und Ngoi Thia beitrugen. Die Architektur des Tempels folgt dem Stil eines Pfahlbaus, fügt sich harmonisch in die natürliche Landschaft ein und schafft eine friedliche und intime Atmosphäre.

Die Menschen kommen zum Quy Mong Tempel, um dort Weihrauch darzubringen, bevor er renoviert und restauriert wird.

Das Gemeindehaus und der Tempel von Quy Mong sind nicht nur in Architektur und historischen Dokumenten präsent, sondern auch Schauplatz zahlreicher Feste. Das Fest findet jährlich am siebten Tag des ersten Mondmonats statt. Während des Festes herrscht reges Treiben mit vielen Volksspielen wie Tauziehen, Stockschieben, Ballwerfen („Con“) und Schaukeln. Besonders bemerkenswert ist der Mỡi-Tanz der einheimischen Muong, der die Arbeit auf dem Feld nachahmt und die Hoffnung auf eine reiche Ernte und ein erfolgreiches Leben ausdrückt – eine Tradition, die über Generationen bewahrt und weitergegeben wurde.

Ein Ausschnitt aus dem "Múa Mỡi"-Tanz beim Quy Mông Gemeindehaus- und Tempelfest, das jährlich am 7. Tag des ersten Mondmonats stattfindet.

Trotz der Wechselfälle der Geschichte ist das Gemeindehaus und der Tempelkomplex von Quy Mong nicht nur ein historisches Bauwerk geblieben, sondern auch zu einem lebendigen Zeugnis der Geschichte der lokalen Bevölkerung geworden. Die sorgsam aufbewahrten königlichen Erlasse, die regelmäßige Durchführung traditioneller Rituale und die Ausübung des Mỡi-Tanzes zeugen von der engen und beständigen Verbindung zwischen dem Ort und dem kulturellen und spirituellen Leben der Muong in Quy Mong.

Die Restaurierung und Erhaltung des Tempelkomplexes in den letzten Jahren hat seine ursprüngliche traditionelle Architektur nicht beeinträchtigt; im Gegenteil, sie hat die Voraussetzungen dafür geschaffen, dass das Monument weiterhin als funktionierender Kulturraum existieren kann, in dem sich die heutigen Generationen mit Ehrfurcht und nicht mit ferner Nostalgie mit der Geschichte verbinden können.

In der heutigen Zeit, in der viele traditionelle Werte vom Verschwinden bedroht sind, bewahren das Gemeindehaus und der Tempel von Quy Mong standhaft ihre Rolle als Anker der Identität und verbinden die Menschen mit ihren Wurzeln. Es ist diese stille und doch beständige Präsenz, die dem Ort seinen tiefen Wert verleiht – einen Wert, der nicht nur in seinem Alter oder seiner Architektur liegt, sondern auch darin, dass das Erbe von der Gemeinschaft weiterhin gelebt, bewahrt und weitergegeben wird.

Quelle: https://baolaocai.vn/dinh-den-quy-mong-va-dau-an-quy-hoa-trong-khong-gian-van-hoa-nguoi-muong-post888871.html