Die Kunst des Tinh-Lautebaus bewahren.

(To Quoc) – Die Tinh-Laute (auch Tinh Tau genannt) ist ein typisches Musikinstrument der Tay, Nung und der Thai im Allgemeinen. Sie wird im spirituellen Leben, bei Festen, beim Gesang, bei der Brautwerbung und in Freundschaftsritualen verwendet. Die Tinh-Laute nimmt in der Tay -Musik eine wichtige Stellung ein. Zusammen mit dem Then-Gesang wurde die Tinh-Laute von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt und ist ein Quell des Stolzes für die Tay, Nung und Thai.

Die Gitarre bleibt vom Anfang bis zum Ende treu.

Die Tay, Nung und Thai überliefern folgende Legende über ihre Tinh-Laute: Es war einmal ein verwaister junger Mann, so arm, dass er nicht einmal ein Stück Land besaß. Eines Tages, als er um Essen bettelte, begegnete er einem alten Mann mit weißem Haar und gesunder, rosiger Haut, der wie ein himmlisches Wesen wirkte. Der alte Mann lud ihn in sein Haus ein, bot ihm eine Mahlzeit an und erkundigte sich freundlich nach seinen Lebensumständen. Der junge Mann erzählte, dass seine Eltern früh gestorben waren und ihn ohne Land, Haus und Verwandte zurückgelassen hatten. Jeden Tag musste er in den Wald gehen und wilde Yamswurzeln und Stephania-tetrandra-Wurzeln ausgraben, um zu überleben. Mit gütigem Herzen gab der alte Mann dem jungen Mann eine Tube Reis, einen Maulbeerzweig und fünf Kürbiskerne und wies ihn an: „Später wirst du genug zu essen haben und gut leben können, aber du musst Folgendes tun: Geh nach Hause und pflanze diese fünf Kürbiskerne. Wenn sie Früchte tragen, iss sie nicht unreif. Lass den Maulbeerzweig, den du pflanzt, wachsen und seine Blätter sich in alle Richtungen ausbreiten; schneide ihn nicht ab. Wenn der Kürbis reif ist, bastle daraus den Korpus eines Musikinstruments und schnitze aus der Wurzel einen Griff. Verwende die Blätter, um Seidenraupen zu füttern, und spanne aus der Seide ein Saiteninstrument, das melodische Klänge erzeugt.“

Die Tinh-Laute ist untrennbar mit dem Then-Gesang verbunden.

Als der junge Mann das Instrument fertiggestellt hatte, strömte das ganze Dorf herbei, um ihm beim Singen und Spielen zuzuhören. Ein fleißiges Mädchen verliebte sich in ihn, und die Dorfbewohner pflegten ihre Liebe. Das ursprüngliche fünfsaitige Tinh-Instrument erzeugte viele Melodien, die so bezaubernd waren, dass viele das Interesse an ihrer Arbeit verloren. Der junge Mann ging zu einem alten Mann und bat ihn, zwei Saiten zu entfernen und nur drei zu behalten, die bis heute erhalten geblieben sind. Diese drei Saiten sind die vordere, hintere und mittlere Saite. Sie symbolisieren Anfang, Ende sowie Treue, Loyalität und unerschütterliche Hingabe.

Historisch gesehen, etwa im 15./16. Jahrhundert, während des Konflikts zwischen den Le- und Mac-Dynastien, riss der besiegte Mac-König die Herrschaft über Cao Bang an sich und gründete die Mac-Feudaldynastie. Da diese Region zu weit von der geschäftigen Hauptstadt Thang Long entfernt lag und der besiegte König und die Beamten sowie die erschöpften, heimatlosen Soldaten niedergeschlagen waren, verspürten sie ein Bedürfnis nach kulturellen Aktivitäten. Sie entdeckten, dass Cao Bang seit langem im Besitz der Tinh-Laute war, die von der Bevölkerung zur Bereicherung ihres kulturellen Lebens und zur Stärkung ihrer Lebensfreude genutzt wurde. Der König wählte talentierte junge Männer und Frauen für Auftritte am Hof ​​aus. Er ernannte den Gelehrten Be Van Phung zum Musikdirektor, der die Musiker, Sänger und Kurtisanen beaufsichtigen sollte, und beauftragte einen renommierten Gelehrten namens Dat, mit dem Beinamen Ma, mit der Komposition von Texten für die Tinh-Laute, bekannt als Then-Gesang. Von da an wurden die Tinh-Laute und der Then-Gesang zu einer Form der Hofmusik unter der Mac-Dynastie.

Nachdem sie die Höhen und Tiefen der Geschichte überstanden hat, wurde die Kunst des Then-Gesangs und des Tinh-Spiels am 12. Dezember 2019 von der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung , Wissenschaft und Kultur (UNESCO) in die Liste des Repräsentativen Immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen.

Beim Gesang der Then-Tradition ist die Tinh-Laute unverzichtbar. Ihr Klang dient sowohl als Orientierungshilfe als auch als Begleitung, fungiert aber gleichzeitig als zweite Stimme und ergänzt den Gesang des Interpreten.

Der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh übt sich in der Herstellung der Tinh-Laute.

Die Kunst des Tinh-Lautebaus bewahren.

Jede ethnische Gruppe (Tay, Nung, Thai) in den verschiedenen Regionen hat jedoch ihre eigenen, einzigartigen Techniken zur Herstellung des Instruments. Die Fertigung eines Tinh-Instruments umfasst viele komplexe Arbeitsschritte.

Ma Doãn Khánh, ein Kunsthandwerker der Tày-Minderheit aus dem Dorf Nà Chén in der Gemeinde Thanh Định, Bezirk Định Hóa, Provinz Thái Nguyên, baut die Tinh-Laute bereits in siebter Generation. Er erklärt, dass die Tinh-Laute aus mehreren Hauptteilen besteht: dem Resonanzkörper, gefertigt aus einer halben getrockneten Kalebasse; dem Hals, meist aus Maulbeerholz; und den Saiten aus gesponnener Seide. Die größte Herausforderung beim Bau einer Tinh-Laute ist die Auswahl der richtigen Kalebasse. Sie darf weder zu groß noch zu klein sein, muss eine runde Öffnung und einen Umfang von 60–70 cm haben und ausgereift sein. Außerdem muss sie eine schöne, runde Form, eine dicke Schale und einen klaren, resonanten Klang beim Anschlagen aufweisen – nur so erhält die Laute den richtigen Ton.

„Früher bohrten die Ältesten Löcher in den Boden des Instruments, damit der Klang beim Spielen und Anlegen an den Körper nicht entweichen konnte. Es gibt sechs Bohrstellen mit jeweils neun Löchern, insgesamt also 54 Löcher rund um das Instrument. Kleinere Instrumente haben kleinere, größere größere Löcher, damit der Klang entweichen kann. Wenn das Instrument gut klingt und zufriedenstellend ist, ist es fertig. Falls nicht, müssen weitere Löcher gebohrt werden“, erklärte der Handwerker Ma Doãn Khánh.

Der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh übt sich in der Herstellung der Tinh-Laute.

Der nächste Schritt ist die Anfertigung des Deckels für das Instrument. Dieser besteht aus einem leichten Holzstück, üblicherweise aus dem Stamm des Milchbaums, stellenweise jedoch aus dem Holz des Vong-Baumes, da dieses weich genug ist, um Resonanz zu erzeugen. Der Deckel ist etwa 3 mm dick. Früher, bevor es Klebstoff gab, mussten die Tay in den Wald gehen, um Harz vom Rosenholzbaum zu sammeln. Dies war nicht immer möglich, da dies nur einmal im Jahr geschah.

Laut dem Instrumentenbauer Ma Doan Khanh hängt die Klangqualität der Tinh-Laute maßgeblich von der Erfahrung und dem geschulten Gehör des Instrumentenbauers ab. Um ein gutes Instrument mit präzisem Klang zu fertigen, muss der Handwerker daher nicht nur Then-Melodien singen können, sondern auch die grundlegenden musikalischen Intervalle und die Musiktheorie beherrschen. Da Ma Doan Khanh sowohl die Then-Melodien kennt als auch Tinh-Laute spielt, nimmt das Stimmen der Saiten nicht viel Zeit in Anspruch. Nach Fertigstellung der Tinh-Laute spielt er eine Then-Melodie, um die Klangqualität zu überprüfen.

Touristen spielen gerne das Tinh-Instrument.

Im Vergleich zu früher bedauert die Kunsthandwerkerin Ma Doan Khanh nur, dass die Saiten nicht mehr aus Seide, sondern aus Nylon gefertigt werden. „Seidensaiten haben einen klaren, uralten Klang. Aber heutzutage sind Seidensaiten schwer zu finden“, klagt sie.

Laut dem Kunsthandwerker Ma Doan Khanh ist es ein weiteres Anliegen, die Kunst des Tinh-Baus an die achte Generation seiner Familie weiterzugeben. Khanh hat derzeit vier Kinder, von denen keines das Handwerk bisher erlernt hat, da sie alle in Industriegebieten arbeiten. Wie er das traditionelle Handwerk an seine Nachkommen weitergeben und das Tinh-Instrument bewahren kann, ist für Ma Doan Khanh ein zentrales Anliegen. Er ist jedoch überzeugt, dass sich die Kunst des Then-Gesangs und des Tinh-Spiels mit der Unterstützung der zentralen und lokalen Behörden weiterentwickeln und verbreiten wird. Mit seiner eigenen Leidenschaft möchte er das traditionelle Handwerk an seine Kinder und Enkel weitergeben und so zur Erhaltung und Verbreitung dieser Kunst beitragen.

Quelle: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm