(Vaterland) – Die Tinh (auch Tinh Tau genannt) ist ein typisches Musikinstrument der Tay, Nung und der Thai-Volksgruppen im Allgemeinen. Das Instrument wird im spirituellen Leben, bei Festen, beim Singen, in Liebesbeziehungen und bei Freundschaften verwendet. In der Musik der Tay nimmt die Tinh eine wichtige Stellung und Rolle ein. Zusammen mit dem Gesang der Then wurde die Tinh von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt und ist eine Quelle des Stolzes für die Tay, Nung und Thai-Gemeinschaften.
Die treue Gitarre
Die Tay, Nung und Thai geben die Geschichte ihres Tinh-Instruments wie folgt weiter. Es war einmal ein verwaister junger Mann, der so arm war, dass er kein Land hatte, auf dem er einen Pfahl einpflanzen konnte. Eines Tages traf er auf dem Weg zum Betteln einen alten Mann mit weißem Haar und gesunder, rosiger Haut, als wäre er eine Fee auf die Erde herabgestiegen. Der alte Mann lud ihn in sein Haus ein, lud ihn zum Abendessen ein und erkundigte sich dann vertraulich nach seinen persönlichen Umständen. Er sagte: Seine Eltern seien früh gestorben, er habe weder Felder noch ein Haus noch Verwandte und müsse jeden Tag in den Wald gehen, um nach Maniok und Betelwurzeln zu graben, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Voller Güte gab ihm der alte Mann eine Tube Reis, einen Zweig Maulbeerblätter und fünf Kürbiskerne und sagte zu ihm: „In Zukunft wirst du Nahrung und Besitz haben, aber du musst diese Regeln befolgen: Wenn du nach Hause gehst, nimm diese fünf Kürbiskerne und pflanze sie ein. Wenn sie Früchte tragen, darfst du sie nicht unreif essen. Wenn du die Maulbeerzweige pflanzt, lass sie wachsen und die Blätter sich in alle Richtungen ausbreiten, du darfst sie nicht abschneiden. Wenn der Kürbis alt ist, kannst du daraus einen Kürbis für eine Laute machen und aus der Maulbeerwurzel einen Griff schnitzen. Die Blätter werden als Futter für Seidenraupen verwendet und die Seide wird als Samen verwendet, um eine Laute herzustellen, die einen melodischen Klang erzeugt.
Die Tinh-Laute ist untrennbar mit dem Then-Gesang verbunden.
Als der junge Mann das Instrument fertiggestellt hatte, kam das ganze Dorf, um ihm beim Singen und Spielen zuzuhören. Ein Mädchen, das ein hartes Leben geführt hatte, verliebte sich in ihn und das Dorf pflegte diese Liebe. Das Tinh-Instrument hatte früher fünf Saiten und erzeugte viele hohe und tiefe Töne, so melodisch und wohlklingend, dass viele Menschen so fasziniert waren, dass sie nicht arbeiten wollten. Der junge Mann ging zum alten Mann und bat ihn, zwei Saiten zu entfernen, sodass bis heute drei Saiten übrig blieben. Diese drei Saiten sind: die vordere Saite, die hintere Saite und die mittlere Saite. Die vordere, hintere und mittlere Saite bedeuten „vorher haben“, „nachher haben“ und „treu, loyal und nicht illoyal sein“.
Der Geschichte zufolge besetzte der besiegte König der Mac im 15. und 16. Jahrhundert, als die Dynastien Le und Mac im Konflikt lagen, Cao Bang und gründete die feudale Dynastie der Mac. Da dieses Land zu weit von der geschäftigen Hauptstadt Thang Long entfernt war und die Niederlage hinzukam, waren der König und die Mandarine der Mac traurig und die Soldaten müde und hatten Heimweh. Daher erkannten sie auch die Notwendigkeit kultureller Aktivitäten. Sie entdeckten, dass es in der Region Cao Bang schon seit langer Zeit die Laute Tinh gab, die von den Menschen verwendet wurde, um das kulturelle Leben zu bereichern und die Menschen optimistischer zu stimmen ... Der König wählte die Lauten mit jungen Männern und Frauen aus, um dem königlichen Hof zu dienen. Der König ernannte den Gelehrten Be Van Phung von höchster Bedeutung zum Musikdirektor, der sich um die Musiker, Sänger und Kurtisanen kümmern sollte. Und er beauftragte einen berühmten Gelehrten namens Dat, mit dem Beinamen Ma, damit, sich auf das Schreiben von Liedtexten für die Laute Tinh zu spezialisieren, die „Then-Gesang“ genannt werden. Von da an waren die Tinh-Laute und der Then-Gesang so etwas wie eine Art königliche Hofmusik der Mac-Dynastie.
Trotz der Höhen und Tiefen der Geschichte wurde die Kunst des Then-Gesangs und der Tinh-Laute am 12. Dezember 2019 von der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.
Beim Then-Gesang ist das Tinh-Instrument unverzichtbar. Das Instrument spielt sowohl eine führende als auch eine begleitende Rolle, ist aber gleichzeitig auch eine zweite Stimme, die die Stimme des ausführenden Künstlers ergänzt.
Der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh übt sich in der Herstellung der Tinh-Laute
Bewahrung der Kunst der Tinh-Lautenherstellung
Allerdings hat jede ethnische Gruppe (Tay, Nung, Thai) an jedem Ort unterschiedliche Techniken zur Herstellung des Tinh-Instruments weitergegeben. Die Herstellung des Tinh-Instruments erfordert das Durchlaufen vieler komplizierter Schritte.
Der Tinh-Lautebauer Ma Doan Khanh (Ethnie der Tay) im Dorf Na Chen, Gemeinde Thanh Dinh, Bezirk Dinh Hoa, Provinz Thai Nguyen ist ein Tinh-Lautenbauer in der 7. Generation. Der Handwerker erklärte, dass die Tinh-Laute aus den folgenden Hauptteilen besteht: dem Korpus aus einer halben getrockneten Kürbisfrucht, dem Hals, der normalerweise aus Tintenseilholz gefertigt ist, und den Saiten aus gesponnener Seide. Das Schwierigste bei der Herstellung einer Tinh-Laute ist die Suche nach der richtigen Kürbisfrucht. Sie müssen eine Kürbisfrucht auswählen, die nicht zu groß und nicht zu klein ist, deren Öffnung rund sein muss, mit einem Umfang von 60 bis 70 cm, die Kürbisfrucht muss alt sein, die äußere Form muss rund und schön sein, die Schale muss dick sein und beim Klopfen muss sie einen klaren Ton erzeugen, nur dann hat die Laute den richtigen Ton.
„Früher bohrten die Menschen Löcher in die Unterseite des Instruments, damit der Klang beim Spielen und Halten nah am Körper nicht entweichen konnte. Es gab 6 Löcher mit jeweils 9 Löchern, also insgesamt 54 Löcher. Für kleine Stücke wurden kleine Löcher gebohrt und für große Stücke große Löcher, damit der Klang entweichen konnte. Wenn der Klang beim Spielen gut ist, ist das Instrument gut. Wenn er nicht gut ist, müssen wir mehr Löcher bohren“, sagte Kunsthandwerker Ma Doan Khanh.
Der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh übt sich in der Herstellung der Tinh-Laute
Der nächste Schritt ist die Herstellung des Deckels. Der Deckel besteht aus einem leichten Stück Holz, das normalerweise aus dem Milchblumenbaum (dem Korpus) hergestellt wird. An manchen Orten wird auch der Vông-Baum verwendet, da das Holz weich genug ist, um Resonanz zu erzeugen. Es ist etwa 3 mm dick. Früher gab es keinen Leim, daher mussten die Tay in den Wald gehen, um Rosenholz zu finden. Die Harzsammlung war nicht das ganze Jahr über verfügbar, da es nur eine Saison im Jahr gab.
Laut dem Kunsthandwerker Ma Doan Khanh hängt der typische Klang der Tinh-Laute von der Erfahrung und dem guten Gehör des Handwerkers ab. Um ein gutes Instrument mit typischem Klang zu erhalten, muss der Handwerker daher auch Then-Melodien singen können, grundlegende musikalische Intervalle beherrschen und sich mit Musiktheorie auskennen. Der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh kann Then-Melodien singen und die Tinh-Laute spielen, sodass das Stimmen der Saiten normalerweise nicht viel Zeit in Anspruch nimmt. Nach Fertigstellung der Tinh-Laute spielt er eine Then-Melodien, um die Klangqualität des Instruments zu überprüfen.
Touristen erfreuen sich an der Tinh-Laute.
Im Vergleich zu früher bedauert der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh lediglich, dass die Saiten nicht mehr aus Seide bestehen und er daher Angelschnur verwenden muss. „Seidensaiten haben einen klaren, uralten Klang. Aber heute sind Seidensaiten kaum noch zu finden“, bedauert der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh.
Laut dem Kunsthandwerker Ma Doan Khanh muss man auch darüber nachdenken, den Beruf an die 8. Generation der Lautenbauerfamilie Tinh weiterzugeben. Der Kunsthandwerker Khanh hat derzeit 4 Kinder, hat den Beruf jedoch noch an niemanden weitergegeben, da alle von ihnen in Industriegebieten arbeiten. Wie kann der Beruf der Vorfahren an die Nachkommen weitergegeben und die Tinh-Laute bewahrt werden, darüber denkt der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh nach. Er ist jedoch davon überzeugt, dass sich der Then-Gesang und die Tinh-Laute mit der Aufmerksamkeit der zentralen und lokalen Behörden weiter entwickeln und verbreiten werden. Zusammen mit seiner eigenen Leidenschaft wird er in der Lage sein, den Beruf der Vorfahren an seine Kinder und Enkel weiterzugeben und so zur Erhaltung und Verbreitung der Kunst des Then-Gesangs und der Tinh-Laute beizutragen.
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Quelle: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm
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