(Vaterland) – Die Tinh (auch bekannt als Tinh Tau) ist ein typisches Musikinstrument der Tay, Nung und allgemein der Thai. Das Instrument wird im spirituellen Leben, bei Festen, beim Singen, in Liebesbeziehungen und bei Freundschaften verwendet. In der Musik der Tay spielt die Tinh eine wichtige Rolle. Neben dem Gesang der Then wurde die Tinh von der UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt und ist ein Grund zum Stolz der Tay, Nung und Thai.
Die treue Gitarre
Die Tay, Nung und Thai geben die Geschichte ihres Tinh-Instruments wie folgt weiter. Es war einmal ein verwaister junger Mann, der so arm war, dass er kein Land hatte, auf dem er einen Pfahl einpflanzen konnte. Eines Tages traf er auf dem Weg zum Betteln einen alten Mann mit weißem Haar und gesunder, rosiger Haut, der aussah wie eine Fee, die auf die Erde herabgestiegen ist. Der alte Mann lud ihn in sein Haus ein, lud ihn zum Abendessen ein und erkundigte sich dann vertraulich nach seinen persönlichen Umständen. Er sagte, seine Eltern seien früh gestorben, er habe weder Felder, noch ein Haus, noch Verwandte, und jeden Tag müsse er in den Wald gehen, um nach Maniok und Betelwurzeln zu graben, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Voller Güte gab ihm der alte Mann eine Tube Reis, einen Zweig Maulbeerblätter und fünf Kürbiskerne und sagte zu ihm: „In Zukunft wirst du Nahrung und Besitz haben, aber du musst diese Regeln befolgen: Wenn du nach Hause gehst, nimm diese fünf Kürbiskerne und pflanze sie ein. Wenn sie Früchte tragen, darfst du sie nicht unreif essen. Wenn du die Maulbeerzweige pflanzt, lass sie wachsen und die Blätter sich in alle Richtungen ausbreiten, du darfst sie nicht abschneiden. Wenn der Kürbis alt ist, wirst du daraus einen Kürbis für eine Laute machen und aus der Maulbeerwurzel einen Griff schnitzen. Die Blätter werden als Futter für Seidenraupen verwendet und die Seide wird als Samen verwendet, um eine Laute herzustellen, die einen melodischen Klang erzeugt.
Die Tinh-Laute ist untrennbar mit dem Then-Gesang verbunden.
Als der junge Mann das Instrument fertiggestellt hatte, kam das ganze Dorf, um ihm beim Singen und Spielen zuzuhören. Ein Mädchen, das ein hartes Leben geführt hatte, verliebte sich in ihn und das Dorf pflegte diese Liebe. Das Tinh-Instrument hatte früher fünf Saiten und erzeugte viele hohe und tiefe Töne, so melodisch und wohlklingend, dass viele Menschen so fasziniert waren, dass sie nicht arbeiten wollten. Der junge Mann ging zum alten Mann und bat ihn, zwei Saiten zu entfernen, sodass bis heute drei Saiten übrig blieben. Diese drei Saiten sind: die vordere Saite, die hintere Saite und die mittlere Saite. Die vordere, hintere und mittlere Saite bedeuten „vorher haben“, „nachher haben“ und „treu, loyal und nicht illoyal sein“.
Der Geschichte zufolge besetzte der besiegte König der Mac im 15. und 16. Jahrhundert, als die Dynastien Le und Mac im Konflikt lagen, Cao Bang und gründete die feudale Dynastie der Mac. Weil dieses Land zu weit von der geschäftigen Hauptstadt Thang Long entfernt war und die Niederlage hinzukam, waren der König und die Mandarine der Mac traurig und die Soldaten müde und hatten Heimweh. Daher erkannten sie auch die Notwendigkeit kultureller Aktivitäten. Sie entdeckten, dass es in der Region Cao Bang schon seit langer Zeit die Laute Tinh gab, die von den Menschen verwendet wurde, um das kulturelle Leben zu bereichern und die Menschen optimistischer zu stimmen ... Der König wählte die Lauten mit jungen Männern und Frauen aus, um dem königlichen Hof zu dienen. Der König ernannte den Gelehrten Be Van Phung von höchster Bedeutung zum Musikdirektor, der sich um die Musiker, Sänger und Kurtisanen kümmern sollte. Und er beauftragte einen berühmten Gelehrten namens Dat, mit dem Beinamen Ma, damit er sich auf das Schreiben von Texten für die Laute Tinh spezialisierte, die „Then-Gesang“ genannt werden. Von da an waren die Tinh-Laute und der Then-Gesang so etwas wie eine Art königliche Hofmusik der Mac-Dynastie.
Trotz aller Höhen und Tiefen der Geschichte wurde die Kunst des Then-Gesangs und der Tinh-Laute am 12. Dezember 2019 von der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung , Wissenschaft und Kultur (UNESCO) als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.
Beim Then-Gesang ist das Tinh-Instrument unverzichtbar. Es spielt sowohl eine führende als auch eine begleitende Rolle, ist aber gleichzeitig auch eine zweite Stimme, die die Stimme des ausführenden Künstlers ergänzt.
Der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh übt sich in der Herstellung der Tinh-Laute
Bewahrung der Kunst der Tinh-Lautenherstellung
Allerdings hat jede ethnische Gruppe (Tay, Nung, Thai) an jedem Ort unterschiedliche Techniken zur Herstellung des Tinh-Instruments weitergegeben. Die Herstellung des Tinh-Instruments erfordert das Durchlaufen vieler komplizierter Schritte.
Der Tinh-Lautebauer Ma Doan Khanh (Ethnie der Tay) im Dorf Na Chen, Gemeinde Thanh Dinh, Bezirk Dinh Hoa, Provinz Thai Nguyen ist ein Tinh-Lautenbauer in der 7. Generation. Der Handwerker erklärte, dass die Tinh-Laute aus den Hauptteilen besteht: dem Korpus aus einer halben getrockneten Kürbisfrucht, dem Hals, der normalerweise aus Tintenseilholz gefertigt ist, und den Saiten aus gesponnener Seide. Der schwierigste Teil bei der Herstellung einer Tinh-Laute ist die Suche nach der richtigen Kürbisfrucht. Sie müssen eine Kürbisfrucht auswählen, die nicht zu groß und nicht zu klein ist, deren Öffnung rund sein muss und einen Umfang von 60 bis 70 cm hat, die Kürbisfrucht muss alt sein, die äußere Form muss rund und schön sein, die Schale muss dick sein und beim Klopfen muss sie einen klaren Ton erzeugen, nur dann hat die Laute den richtigen Ton.
„Früher bohrte man Löcher in die Unterseite des Instruments, damit der Klang beim Spielen und Halten am Körper nicht entweichen konnte. Es gab sechs Löcher mit jeweils neun Löchern, also insgesamt 54 Löcher. Für kleine Stücke wurden kleine Löcher gebohrt, für große Stücke große Löcher, damit der Klang entweichen konnte. Wenn beim Spielen des Instruments der Klang gut ist, ist es gut. Wenn er nicht gut ist, müssen wir mehr Löcher bohren“, sagte Kunsthandwerker Ma Doan Khanh.
Der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh übt sich in der Herstellung der Tinh-Laute
Der nächste Schritt ist die Herstellung des Deckels. Der Deckel besteht aus einem leichten Stück Holz, das meist aus dem Milchblumenbaum (dem Korpus) gefertigt wird. Mancherorts wird auch der Vông-Baum verwendet, da dessen Holz weich genug ist, um Resonanz zu erzeugen. Es ist etwa 3 mm dick. Früher gab es keinen Leim, daher mussten die Tay in den Wald gehen, um Palisanderholz zu finden. Die Harzsammlung war nicht das ganze Jahr über verfügbar, da es nur eine Saison pro Jahr gab.
Laut dem Kunsthandwerker Ma Doan Khanh hängt der typische Klang der Tinh-Laute von der Erfahrung und dem scharfen Gehör des Handwerkers ab. Um ein gutes Instrument mit typischem Klang zu erhalten, muss der Handwerker daher auch Then-Melodien, grundlegende Intervalle und Musiktheorie beherrschen. Da Ma Doan Khanh die Then-Melodien singen und die Tinh-Laute spielen kann, dauert das Stimmen der Saiten in der Regel nicht lange. Nach Fertigstellung der Tinh-Laute spielt er eine Then-Melodien, um die Klangqualität des Instruments zu überprüfen.
Touristen erfreuen sich an der Tinh-Laute.
Im Vergleich zu früher bedauert der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh lediglich, dass die Saiten nicht mehr aus Seide bestehen, sodass er Angelschnur verwenden muss. „Seidensaiten haben einen klaren, uralten Klang. Aber heute sind Seidensaiten kaum noch zu finden“, bedauert der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh.
Laut dem Kunsthandwerker Ma Doan Khanh sollte man auch darüber nachdenken, den Beruf an die 8. Generation der Lautenbauerfamilie Tinh weiterzugeben. Der Kunsthandwerker Khanh hat derzeit 4 Kinder, hat den Beruf jedoch noch an niemanden weitergegeben, da alle von ihnen in Industriegebieten arbeiten. Wie kann der Beruf der Vorfahren an die Nachkommen weitergegeben und die Tinh-Laute bewahrt werden, darüber denkt der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh nach. Er ist jedoch überzeugt, dass sich der Then-Gesang und die Tinh-Laute mit der Aufmerksamkeit der zentralen und lokalen Behörden weiter entwickeln und verbreiten werden und dass er zusammen mit seiner eigenen Leidenschaft den Beruf der Vorfahren an seine Kinder und Enkel weitergeben und so zur Erhaltung und Verbreitung der Kunst des Then-Gesangs und der Tinh-Laute beitragen kann.
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Quelle: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm
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