Erhaltung der Korbflechtkunst ethnischer Gruppen in Dong Nai

Inmitten der Hektik der Urbanisierung, in der viele traditionelle Handwerkskünste allmählich verschwinden, gibt es in Dong Nai noch immer stille und geduldige Hände, die jedes Bambusrohr und jede Bambusfaser halten, um daraus einen Korb zu flechten.

Der 73-jährige Herr Dieu Oanh (rechts) aus der Gemeinde Phuoc Son in der Provinz Dong Nai widmet sich noch immer seinem traditionellen Handwerk des Korbflechtens. Foto: Tu Huy

Es handelt sich nicht nur um ein vertrautes Werkzeug der Produktionsarbeit, sondern auch um ein kulturelles Symbol ethnischer Gemeinschaften, insbesondere der Stieng und Khmer in vielen Regionen. Die Bewahrung dieses Handwerks ist für sie nicht nur eine Möglichkeit, den Lebensunterhalt zu sichern, sondern auch ein Weg, die Erinnerung an ihre Vorfahren zu bewahren und die nationale Identität zu pflegen.

Die Kunst des Korbflechtens

Das Korbflechten hat eine lange Tradition und ist eng mit dem Leben der ethnischen Gruppen der Stieng, M'nong und Khmer in den abgelegenen Grenzgebieten der Provinz Dong Nai verbunden. Bambus, Schilf und Rohr sind einfache Materialien, doch durch die geschickten Hände der Handwerker entstehen daraus langlebige und robuste Produkte.

Die Herstellung eines Korbes erfordert Sorgfalt und Präzision. Schon bei der Materialauswahl muss das Alter des Baumes sorgfältig beachtet werden, um sicherzustellen, dass er weder zu jung noch zu alt ist. Der Handwerker wählt in der Regel Bambus des richtigen Alters aus, spaltet ihn in dünne Streifen, glättet diese und trocknet sie, um ihre Flexibilität zu erhalten. Viele Bambusstreifen werden zudem gefärbt und behandelt, damit das fertige Produkt nach dem Flechten schöne Muster aufweist. Der Bau des Rahmens bestimmt die Form des Korbes, anschließend werden Boden, Rückwand und Öffnung geflochten. Jeder Bambusstreifen muss gleichmäßig, fest und präzise verarbeitet sein.

Herr Dieu Oanh (73 Jahre alt, wohnhaft in der Gemeinde Phuoc Son, Provinz Dong Nai) erzählt: „Ich flechte Körbe, seit ich 20 Jahre alt bin. Es gibt viele Flechttechniken, am schwierigsten ist es jedoch, die Bambusstreifen gleichmäßig zu verteilen und schöne Muster zu kreieren. Dazu muss man wissen, wie man die Streifen richtig und gleichmäßig anordnet. Auch der Bambus für die Körbe muss sorgfältig ausgewählt werden; ist er zu jung, welkt er, ist er zu alt, bricht er. Wenn er haltbar und schön sein soll, muss man den richtigen Bambus auswählen; das Flechten ist dann sehr aufwendig.“

Im Leben der ethnischen Minderheiten ist der Korb ein ständiger Begleiter. Ob auf den Feldern, in den Wäldern oder auf den Märkten – mit dem Korb werden Reis, Nudeln, Mais, Kartoffeln und sogar Brennholz transportiert. Man kann sagen, dass er die gesamte Produktion und den Alltag der Menschen trägt. Charakteristisch für die Korbflechterei der Dong Nai ist ihre Langlebigkeit. Sorgfältig, langsam und beharrlich flechten sie jeden Korb. Daher ist der Korb nicht nur ein einfacher Gebrauchsgegenstand, der eng mit der täglichen Produktion der ethnischen Minderheiten verbunden ist, sondern er besitzt auch einen hohen kulturellen Wert.

Der Korb spiegelt die Sitten und Gebräuche der Gemeinschaft wider.

Obwohl beide als „Rucksäcke“ bezeichnet werden, weisen die Produkte der Stieng und Khmer jeweils eigene Merkmale auf, die die Bräuche und Lebensweisen der jeweiligen Gemeinschaften widerspiegeln. Die Stieng fertigen oft große, robuste Rucksäcke, bei denen die Funktionalität im Vordergrund steht. Die Muster auf ihren Rucksäcken bestehen hauptsächlich aus einfachen horizontalen und vertikalen Linien und sind farblich wenig präsent. Für die Stieng ist der Rucksack ein unverzichtbarer Gegenstand auf den Feldern, mit dem sie landwirtschaftliche Produkte transportieren und Nahrungsmittel aus dem Wald zurück ins Dorf bringen können. Viele Stieng-Handwerker sagen: „Der Rucksack ist so stark wie der Rücken der Stieng“, flexibel, robust und eng mit der Natur verbunden.

Im Gegensatz dazu legen die Khmer in der Gemeinde Loc Hung beim Korbflechten großen Wert auf Ästhetik. Khmer-Körbe sind zwar kleiner, weisen aber kunstvolle Muster auf, mitunter in auffälligen Farben und Formen. Dieses Handwerk ist zudem mit einer besonderen Tradition verbunden: Es wird ausschließlich an die Männer der Familie weitergegeben. Nach der traditionellen Auffassung der Khmer erfordert das Korbflechten Kraft und Geduld und ist die Aufgabe der Männer, die die schwere Arbeit tragen und so die kulturelle Identität bewahren.

Herr Lam Ty, ein älterer Kunsthandwerker aus der Gemeinde Loc Hung, erzählte: „Bei einem Verkaufspreis von 150.000 bis 400.000 VND pro Korb muss man nicht weit fahren. Wenn er fertig ist, hängt man ihn einfach an die Wand, und die Passanten sehen seine Schönheit und kaufen ihn. Diese Arbeit sichert meiner Frau und mir den Lebensunterhalt. Am wichtigsten ist uns, dass wir das Handwerk unserer Vorfahren bewahren.“

Bemerkenswert ist, dass das Korbflechten für die Khmer nicht nur eine alltägliche Tätigkeit, sondern auch ein kulturelles Produkt ist. Jeder Bambusstreifen und jedes geflochtene Stück erzählt eine Familiengeschichte und ist Ausdruck einer Tradition. Herr Lam Day, Ortsvorsteher von Baven in der Gemeinde Loc Hung, sagte: „Das Flechten ist ein uralter Brauch. Wir bewahren dieses Handwerk, damit unsere Nachkommen wissen, wie unsere Großeltern die Körbe geflochten haben.“

Die nächsten Generationen unterrichten

Das Korbflechterhandwerk, das ohnehin schon selten geworden war, ist heute noch schwieriger zu erhalten, da die jüngere Generation nach und nach ihre Heimatorte verlässt, um fernab der Heimat zu arbeiten. Viele junge Menschen entscheiden sich für andere Berufe mit einem sichereren Einkommen und lassen die Alten zurück, die noch immer geduldig mit jedem einzelnen Bambusstreifen und -rohr arbeiten. Doch die Leidenschaft für dieses Handwerk ist nicht erloschen. In der Gemeinde Loc Hung sind viele Ältere nach einer Zeit der Vernachlässigung zurückgekehrt, um das Handwerk wieder zu erlernen.

Zum Erhalt des Handwerks wurden mehrere Handwerksgruppen gegründet. In vielen Dörfern bieten die Älteren, die das Handwerk beherrschen, kostenlose Kurse an, in der Hoffnung, das Interesse der jüngeren Generation zu wecken. Das Stieng-Kulturschutzgebiet in Bom Bo (Gemeinde Bom Bo, Provinz Dong Nai) hat das Korbflechten schrittweise in sein Programm zur Erhaltung des immateriellen Kulturerbes aufgenommen und bietet seit Generationen Stieng-Bevölkerung langfristige Schulungen an, um das Handwerk zu restaurieren und zu pflegen.

Herr Pham Anh Tuan, Direktor des Allgemeinen Dienstleistungszentrums der Gemeinde Bom Bo, sagte: „Solche Kurse schaffen nicht nur die Voraussetzungen dafür, dass Generationen von S'tieng ihr wertvolles Wissen über ihr traditionelles Korbflechthandwerk an die nächsten Generationen weitergeben, sondern dienen auch als Grundlage für die Zusammenarbeit mit Gemeindeführungen . Wenn Besucher kommen, um dies selbst zu erleben, schauen sie nicht nur zu, sondern versuchen auch selbst, einige Bambusstücke zu flechten und spüren so die Raffinesse und Sorgfalt dieses Handwerks.“

Das Wichtigste ist jetzt der Absatz des Produkts. Wird der Korb nur für den täglichen Gebrauch verwendet, wird es für das Handwerk schwierig, zu überleben. Wird er jedoch im Rahmen des OCOP-Programms (Programm „Eine Gemeinde, ein Produkt“) zu einem Kultur- und Tourismusprodukt und mit Erlebnisangeboten für Touristen verbunden, erlebt er eine neue Blütezeit. Dann können die Handwerker ihren Beruf weiterführen und ein höheres Einkommen erzielen, und die jüngere Generation wird motiviert, ihn zu erlernen und weiterzuführen.

Das Korbflechten der ethnischen Gruppen in Dong Nai ist weit mehr als nur ein Handwerk. Es ist die Erinnerung vieler Generationen, ein Spiegelbild der Identität jeder einzelnen Gruppe und ein Zeugnis kultureller Lebendigkeit in der heutigen Zeit. Jeder Bambuskorb transportiert nicht nur landwirtschaftliche Produkte, sondern erzählt auch die Geschichte seines Volkes, von der Vergangenheit bis zur Gegenwart. Die Bewahrung dieses Handwerks bedeutet die Bewahrung der Kultur. Im Zeitalter der Industrialisierung, in dem alles durch Maschinen ersetzt werden kann, ist der Wert des Handwerks umso kostbarer. Jedes Flechtwerk, jedes Muster ist nicht nur ein Produkt, sondern auch ein Erbe. Wie Herr Lam Day, der Ortsvorsteher von Baven in der Gemeinde Loc Hung, sagte: „Die Bewahrung dieses Handwerks ist nicht für uns selbst, sondern für unsere Kinder und Enkelkinder, für die Zukunft.“

Lyna Phan

Quelle: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/