Cu Te-Gebiet – Heiliges Zeichen in der goldenen Jahreszeit des La Chi-Volkes

Am Ende des siebten Mondmonats scheinen die Terrassenfelder in Hoang Su Phi und Xin Man von einem goldenen Mantel bedeckt zu sein, der sich vom Fuß des Berges bis zu den Dörfern am Horizont erstreckt. In der vom Duft des frischen Reises erfüllten Umgebung hallt der Klang von Trommeln und Gongs aus den Pfahlbauten wider und ruft geschäftig die Schritte der Menschen. Dann feiern die La Chi ihr Khu Cu Te – das größte Tet des Jahres, bei dem alle Farben der Rituale, der Musik, der Küche und des heiligen Glaubens der Vorfahren zusammenkommen.

Báo Tuyên Quang•13/08/2025

Die Prozession marschierte zum Trommelschlag in Richtung des Ahnentempels.

Die La Chi gehören zur Ka-dai-Sprachgruppe und leben seit langem im Hochland der Provinz Tuyen Quang , insbesondere in den Gemeinden Ban May und Xin Man. Ihr Leben ist eng mit dem Reisanbau auf Terrassenfeldern verbunden, wobei die Jahreszeiten Geduld und Ausdauer erfordern. In ihrem spirituellen Leben ist Khu Cu Te ein unverzichtbarer Meilenstein – sowohl eine Gelegenheit, Himmel und Erde sowie den Vorfahren zu danken, als auch ein Band, das die Gemeinschaft vereint und kulturelle Werte über viele Generationen hinweg weitergibt.

Khu Cu Te bedeutet in der La Chi-Sprache „Haus der Ahnenverehrung“ und ist mit der Legende von Hoang Din Thung verbunden – dem Anführer, der die Berge und Wälder erschloss und als gemeinsamer Vorfahre der Nation verehrt wird. Am Festtag errichten die Dorfbewohner an einem feierlichen Ort ein gemeinschaftliches Gotteshaus, geschmückt mit Fahnen, Trommeln, Gongs, Büffelhörnern usw., um die Zeremonie abzuhalten. Angesehene Älteste, die sich mit den Bräuchen auskennen, werden ernannt, um die Zeremonie zu leiten. Sie vertreten alle, um den Ahnen die Ergebnisse der Arbeit des vergangenen Jahres zu berichten und für gutes Wetter, reiche Ernten und gesunde Nachkommen zu beten.

Spannendes Stockschiebespiel beim Festival der La Chi.

Unter dem Klang tiefer Gongs und hämmernder Trommeln bringt jede Familie abwechselnd Opfergaben zum Schrein: frischen Reis, weißen Klebreis, Fisch, Fleisch und vor allem Büffelhornwein. Beim Trinken muss die Person, die den Wein hält, ihn mit beiden Füßen festhalten und darf ihn auf keinen Fall auf den Boden stellen, um den Ahnen Respekt zu zollen. Ein kleines Stück Ingwer wird an einen Faden gebunden und in einen Becher Wein getaucht, um die Ahnen zur Zeremonie einzuladen – ein Ritual, das nur die La Chi praktizieren und das den Glauben ausdrückt, dass die Seelen der Ahnen dem Aroma des Weins und dem Geschmack des Ingwers folgen und zurückkehren.

Nach der Zeremonie beginnt das geschäftige Fest. Der Klang von Gongs und Trommeln hallt durch die Berge und Wälder, vermischt mit Liebesliedern und Gelächter. Männer tragen traditionelle Kostüme, erheben ihre Weinbecher und erzählen den jungen Leuten Geschichten über Hoang Din Thung und die schwierigen Erntezeiten. Frauen sind damit beschäftigt, ganze Tabletts mit Essen zuzubereiten, von Klebreis, Fleisch und Fisch bis hin zu Wildgemüse, damit nach der Zeremonie das ganze Dorf gemeinsam die Früchte ihrer Arbeit genießen kann. Die La Chi pflegen den Brauch, Gästen kein Essen anzubieten, da sie glauben, dass das Familienvermögen erhalten werden muss, damit die nächste Saison weiterhin erfolgreich verläuft und die Geschäfte reibungslos laufen.

Mitten im Khu Cu Te-Fest erklingen die Klänge von Trommeln und Gongs.

Interessanterweise findet Khu Cu Te nicht an einem einzigen Tag statt. Ab dem 1. des 7. Mondmonats organisieren die Dörfer abwechselnd Feste, sodass jeder an den Festen der anderen teilnehmen kann. Ban Diu beginnt, dann Ban Phung, Ban Pang, Ban May … und dauert bis August. Dank dieser Tatsache scheinen die Echos von Khu Cu Te in der goldenen Jahreszeit ewig nachzuhallen und eine Reihe aufeinanderfolgender Feste zu schaffen, auf die sich alle freuen.

Frau Vuong Thi Mai, 68 Jahre alt, aus Ban Pang, erzählte: „Seit meiner Kindheit freue ich mich auf Tet Khu Cu Te, nicht nur, weil ich frischen Reis esse und schöne Kleidung trage, sondern auch, weil das ganze Dorf zusammenkommt, Kinder und Alte, alle lachen und unterhalten sich fröhlich. Dieses Fest lehrt uns, für die Ernte dankbar zu sein, an unsere Vorfahren zu denken und die Liebe unserer Nachbarn zu schätzen.“

Das große Fest der La Chi ist nicht nur ein Ereignis für die Ureinwohner, sondern fasziniert auch Touristen. Herr Nguyen Van Lam, ein Tourist aus Ho-Chi-Minh-Stadt, sagte: „Ich war schon an vielen Orten, aber noch nie habe ich ein so heiliges und zugleich intimes Fest wie dieses erlebt. Die Atmosphäre der Gongs, der Duft von frischem Klebreis, der Wein aus Büffelhorn, die Geräusche spielender Kinder … all das gibt mir das Gefühl, in einer langsamen und warmen Welt zu leben.“

Die Menschen von La Chi versammelten sich in großer Zahl, um an dem Festival teilzunehmen.

Als der letzte Topf mit Reisopfern leer war, ertönten die Gongs, um die Ahnen ins heilige Land zu schicken, und das Juli-Tet in Khu Cu Te endete. Doch sein Echo ist noch immer im Lebensstil der La Chi spürbar – einfache, widerstandsfähige Menschen, die mit den Bergen, Wäldern und dem Land ihrer Vorfahren verbunden sind. Mitten im modernen Leben ist Khu Cu Te noch immer wie ein schwelendes Feuer, das die Seele wärmt und die Identität einer ethnischen Gruppe im nördlichsten Teil des Vaterlandes erhellt.

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