Die Gemeinde Liem Can im Bezirk Thanh Liem ist ein altes Land von Ha Nam . Das Gelände der Gemeinde ist etwas ganz Besonderes, mit niedrigen Hügeln, die sich mitten in der Ebene erheben, und dem gewundenen Fluss Khuong Kieu, der den Fluss Chau mit dem Fluss Day verbindet. Das Gelände ist günstig für den Wasserverkehr und praktisch für militärische Angelegenheiten, sodass viele talentierte Generäle der Dynastien Liem Can als Ort wählten, um Truppen zu sammeln und auszubilden, um das Land zu retten. Von diesem heiligen Land aus organisierten Dinh Bo Linh, Le Hoan sowie Generäle der Dinh-Le-Dynastien diesen Ort als Basis, um Truppen für den Kampf gegen innere und äußere Feinde auszubilden.
Während der Jahre der Unterdrückung der zwölf Kriegsherren kehrte Dinh Bo Linh nach Bao Thai und Liem Can zurück, um talentierte Leute anzuwerben. Im Jahr 972 kehrte König Dinh Tien Hoang nach Bao Thai zurück und errichtete auf dem Gipfel des Lang-Berges einen Tempel, der später zu einer Kultstätte für König Dinh Tien Hoang wurde und Thuong-Tempel genannt wurde. Mitten auf dem Lang-Berg befindet sich eine Kultstätte für Le Loc, Le Hoans Großvater. Im Jahr 971 wurde Le Hoan zum General der Zehn Pfade ernannt und kehrte nach Bao Thai zurück, um seine Vorfahren zu ehren, und restaurierte die Kultstätte. Im Jahr 980 bestieg Le Hoan den Thron und kehrte hierher zurück, um seine Vorfahren zu ehren. Er erbaute den Ahnentempel der Tien Le-Dynastie, den die Einheimischen Trung-Tempel nannten. Der Ha-Tempel befindet sich am Fuße des Lang-Berges und wird daher auch Lang-Tempel genannt. Der Tempel wurde vom Volk am Ende der Späteren Le-Dynastie und am Anfang der Nguyen-Dynastie errichtet. Der Palast im Tempel ist den vier Kaisern gewidmet, nämlich Dinh Tien Hoang, Le Dai Hanh, Le Trung Tong und Le Ngoa Trieu. Der äußere Palast ist den drei großen Königen gewidmet, nämlich Großkönig Thien Cuong, General Nguyen Minh und seiner Frau, Lady Nhu Hoang De.
Um die einzigartigen Werte der Reliquienstätte zu bewahren und zu fördern und einzigartige Produkte und Marken für den Tourismus in Ha Nam zu schaffen, genehmigte das Volkskomitee der Provinz 2018 die Planung mit dem Ziel, die Reliquienstätte des Lang-Tempels zu einem attraktiven nationalen kulturellen und historischen Tourismusziel auszubauen, das mit den traditionellen kulturellen Werten der Nation und der lokalen Kultur verbunden ist. Gleichzeitig soll die natürliche Umwelt in der Region geschützt werden, was als Rechtsgrundlage für die Verwaltung, Einrichtung, Bewertung, Genehmigung und Umsetzung von Konservierungsprojekten sowie für die Restaurierung und Renovierung von Projekten zur Entwicklung des kulturellen und spirituellen historischen Tourismus im Zusammenhang mit der Förderung des Wertes der Reliquie dient.
Die Projekte zum Erhalt und zur Restaurierung des Lang-Tempels, der Restaurierung des Trung-Tempels und des Thuong-Tempels sowie zum Erhalt, zur Restaurierung und zum Wiederaufbau des Dau-Grabes befinden sich in Phase 1 der Planung. Phase 2, mit spirituellen Tourismusprodukten in Verbindung mit den Räumlichkeiten des Lang-Tempels, des Trung-Tempels, des Thuong-Tempels und des Tam Thien Nhan-Tempels, entwickelt Produkte für Besichtigungen, Unterhaltung und landwirtschaftlichen Ökotourismus. Diese Phase umfasst Arbeiten wie: Ausstellungshaus, Literaturschule, Kampfkunstschule, Hotel, kulinarische Dienstleistungen, Meditationsgarten, Schilfteich, ländlicher Marktplatz, kombinierte Dienstleistungsunterkünfte, Gartenhaus … Bis jetzt wurden der Lang-Tempel und das Dau-Grab restauriert und wiederaufgebaut; der Trung-Tempel und der Thuong-Tempel wurden auf den alten Tempelfundamenten wiederaufgebaut. Das Erscheinungsbild des Reliquiengebiets des Lang-Tempels hat allmählich Gestalt angenommen und einen völlig einzigartigen Charakter.
Um die einzigartigen Werte der Reliquienstätte zu bewahren und zu fördern und einzigartige Produkte und Marken für den Tourismus in Ha Nam zu schaffen, genehmigte das Volkskomitee der Provinz 2018 die Planung mit dem Ziel, die Reliquienstätte des Lang-Tempels zu einem attraktiven nationalen kulturellen und historischen Tourismusziel auszubauen, das mit den traditionellen kulturellen Werten der Nation und der lokalen Kultur verbunden ist. Gleichzeitig soll die natürliche Umwelt in der Region geschützt werden, was als Rechtsgrundlage für die Verwaltung, Einrichtung, Bewertung, Genehmigung und Umsetzung von Konservierungsprojekten sowie für die Restaurierung und Renovierung von Projekten zur Entwicklung des kulturellen und spirituellen historischen Tourismus im Zusammenhang mit der Förderung des Wertes der Reliquie dient.
Mit den oben genannten spirituellen Aktivitäten ist das traditionelle Fest des Lang-Tempels verbunden. Legenden und Genealogien zufolge werden im Lang-Tempel jedes Jahr vier große Feste gefeiert (die Einheimischen nennen sie auch Dai Ky Phuc-Tage). Der 10. Januar, Le Hoans Geburtstag, ist das größte Fest. Laut den Dorfältesten schlachteten die Dorfbewohner früher an den Dai Ky Phuc-Tagen Büffel und Schweine und hielten große Zeremonien ab. Zusätzlich zu den feierlichen Zeremonien lud das Dorf auch Cheo-Gesangsgruppen ein und organisierte Volksspiele ... die sehr lebendig und aufregend waren.
Laut Folkloreforschern gab es beim alten Lang-Tempel-Fest neben traditionellen Spielen auch Volksspiele mit eigener Identität, die sowohl unterhaltsam als auch spirituell waren. Der Höhepunkt war das Nghiem Quan-Spiel, bei dem die Szene von Le Hoans Armeerekrutierung und -parade vor dem Truppenversand nach Hoa Lu nachgestellt wurde. Das Spiel fand auf einem leeren Grundstück in der Nähe des Lang-Tempels statt. Zur Vorbereitung des Spiels ließ das Festkomitee die Leute mit Kalkwasser viele rechteckige Kästen zeichnen. Die Dorfjungen stellten sich in diesen Kästen auf und wurden gezählt. In der Antike wurde dies „Dau Dong Quan“ genannt.
Und zweitens erregte das Ruderspiel auch die Aufmerksamkeit vieler Festivalbesucher. Das Spiel fand auf dem See gegenüber dem Lang-Tempel statt. Mitte des 10. Jahrhunderts hatten Le Hoan und Nguyen Minh auf diesem See ihre Marineübungen abgehalten, bevor sie ihre Truppen nach Hoa Lu schickten, um sich Dinh Bo Linhs Armee anzuschließen. An dem Spiel nahmen drei Boote teil, die drei Dörfer des Dorfes Bao Thai repräsentierten. Vor dem Rennen gingen die Teilnehmer in die Eingangshalle des Lang-Tempels, um ihre Ehrerbietung zu erweisen und um Erlaubnis zum Rennen zu bitten. Jedes Boot hatte einen Kapitän, einen Steuermann und sechs Ruderer, die gleichmäßig auf beiden Seiten des Bootes saßen. Die Boote der Dörfer fuhren ein fünf Runden langes Rennen um den See. Das Dorfboot, das zuerst ins Ziel kam, war der Gewinner.
Nach einer Zeit des Niedergangs wurde das Lang-Tempel-Festival im Jahr 2023 wieder eingeführt. Die Dorfbewohner wählten den 6. und 8. des dritten Mondmonats für das Festival. Am 6. hielten sie die Amtseinführungszeremonie ab, öffneten den Oberen und den Mittleren Tempel und führten anschließend die Zeremonie zur Verehrung der männlichen und weiblichen Beamten durch. Am 7. organisierten sie morgens Volksspiele, am Nachmittag hielten sie eine Sänftenprozession vom Lang-Tempel zum Dau-Grab ab, um den Geist von Le Loc zum Dorffest zurückzubringen. Am 8. morgens hielten sie die Eröffnungszeremonie ab und hießen die Clans, Dorfbewohner und Besucher aus allen Richtungen willkommen, um Weihrauch darzubringen. Am Nachmittag brachten sie den Geist von Le Loc zurück zum Dau-Grab. Abschließend hielten sie eine Dankzeremonie ab und verehrten den Mong Son Thi Thuc-Altar. An den Abenden des Festivals gab es kulturelle Programme, damit die Menschen das Dorffest genießen konnten.
Chu Binh
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