Die Legende besagt, dass Herr Truong, einer der drei Gründerfamilien des Dorfes Thai Duong, in den Anfängen des Dorfes im 14. Jahrhundert die Landwirtschaft nicht mochte, sondern lieber mit einem Boot fischte, und dass er sich deshalb den südlichen Teil des Dorfes aussuchte, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen.
Das Leben verbesserte sich allmählich, insbesondere im Vergleich zu den Bewohnern der Nachbardörfer. Von da an erlernten die Dorfbewohner das Fischfanghandwerk von ihm, verehrten ihn als ihren Schutzgott, errichteten ihm zu Ehren einen Tempel und hielten alle drei Jahre eine Fischergebetszeremonie ab, um des Begründers ihres Berufsstandes zu gedenken.
Aus geographischer Sicht wurde der Küstenstreifen von Thua Thien Hue im Laufe der Geschichte immer wieder von Naturkatastrophen heimgesucht. Historische Aufzeichnungen belegen schwere Überschwemmungen während der Regierungszeit von Kaiser Thanh Thai aus der Nguyen-Dynastie.
In den Jahren 1897 und 1904 führten Überschwemmungen und Seestürme dazu, dass sich Schlamm und Sand im Eo-Ästuar (dem alten Thuan-An-Ästuar) ablagerten und den Sut-Ästuar (das heutige Thuan-An-Ästuar) bildeten. Dadurch wurde das ursprüngliche Dorf Thai Duong in die beiden Dörfer Thuong und Ha geteilt, die durch den Ästuar voneinander getrennt sind.
In den aktuellen Verwaltungsgrenzen befindet sich das Dorf Thai Duong Thuong auf der linken Seite der Flussmündung und gehört zur Gemeinde Hai Duong in der Stadt Hue; das Dorf Thai Duong Ha befindet sich auf der rechten Seite und gehört zum Stadtbezirk Thuan An in der Stadt Hue, etwa 12 km nordöstlich des Stadtzentrums von Hue.
Am Nachmittag des neunten Tages des ersten Mondmonats veranstalteten die Ältesten und Bewohner des Dorfes Thai Duong Ha eine Zeremonie, um die Schutzgottheit des Dorfes vom Tempel zum Gemeindehaus zu geleiten. Die Prozession umfasste Gongs, Trommeln, Fahnen, Banner, ein traditionelles Orchester mit acht Instrumenten und insbesondere ein symbolisches Boot, das von jungen Männern getragen wurde. Sie zog von einem Ende des Dorfes zum anderen, bevor sie das Gemeindehaus betrat.
In der Nacht des 9. wird den Gottheiten ein rituelles Opfer dargebracht. Gegen 2 Uhr morgens am 10. findet die Hauptzeremonie mit allen Opfergaben und feierlichen Riten unter der Leitung des Oberpriesters und seiner Hilfspriester statt. Im Anschluss an die Hauptzeremonie wird die Berufspräsentation als Aufführung zu Ehren der Gottheiten abgehalten, in Erinnerung an die Schutzgottheit des Dorfes – den Begründer des Berufsstandes, der den Dorfbewohnern beibrachte, wie sie vom Meer leben können.
Nach drei Trommelschlägen des Dorfvorstehers wirft dieser Geld und Opfergaben in den Tempelhof, wo die Kinder sich darum reißen. Zuvor wurden die Kinder als verschiedene Garnelen, Krabben, Fische, Tintenfische usw. verkleidet.
Währenddessen standen junge Männer in Fischerkostümen in der Nähe und warfen ihre Angelruten aus, sodass die als verschiedene Meeresfrüchte verkleideten Kinder nach dem Köder schnappen konnten. Außerdem trug eine andere Gruppe ein rot bemaltes Fischerboot mit darauf sitzenden Personen in den Tempelhof und umkreiste die verkleideten Kinder.
Die Menschen im Boot begannen, Netze auszuwerfen, um die „Meeresfrüchte“ darunter einzukreisen. Die Netze bildeten einen Kreis um die „Garnelen“ und „Fische“ im Tempelhof, während die „Meeresfrüchte“ verzweifelt versuchten, sich zu befreien. Gleichzeitig ahmten die Bootsinsassen das Rufen, Jubeln und Ziehen der Netze auf offener See nach. Als sich der Netzkreis verengte, sprangen die Fischer ins Wasser, um den größten „Fisch“ zu fangen und ihn zum Tempel zu bringen, um ihn der Schutzgottheit des Dorfes zu opfern.
Die in den Netzen gefangenen „Meeresfrüchte“ werden dann in Körbe gefüllt und von den Frauen getragen. Ein Teil wird zum Strand gebracht und dort im Salzwasser gewaschen, was die Verarbeitung von Meeresfrüchten symbolisiert; der Rest wird zum Markt gebracht und dort verkauft. Die als Händler verkleideten Personen feilschen um die Preise dieser „Meeresfrüchte“, genau wie beim Kauf echter Meeresfrüchte, wodurch eine geschäftige und laute Atmosphäre entsteht, die einem echten Markt ähnelt.
Heritage Magazine
Kommentar (0)