Herbst-Tet

(Baohatinh.vn) – Ich glaube nicht, dass es außer dem vietnamesischen Wörterbuch noch ein anderes Wörterbuch gibt, das einen Eintrag für „Unabhängigkeitstag“ führt. Das ist ein Feiertag, der ausschließlich von Vietnamesen begangen wird. Die beiden Wörter „Unabhängigkeit“ sind stets mit Stolz auf nationale Souveränität und ethnische Zugehörigkeit verbunden.

Ich habe viele Herbste mit den unterschiedlichsten Farben des Himmels und der Erde erlebt. Es gibt Herbste mit heftigen Regenfällen und Überschwemmungen, die alles fortreißen und kahle Bäume und Gras zurücklassen. Und es gibt Herbste mit hohem, weitem, tiefblauem Himmel, Flüssen, die gemächlich dahinfließen, und ein paar Booten, deren braune Segel im honigfarbenen Sonnenlicht und dem sanften Herbstwind glitzern. Doch alle Herbste, die ich erlebt habe, haben eines gemeinsam: Sie alle sind erfüllt von der Freude der Menschen. Der September ist immer so. Der Herbst der Fahnen und Blumen, der Herbst des vietnamesischen Volkes.

In meiner friedlichen Kindheit auf dem Land war Tet Doan Lap, neben Tet Nguyen Dan, wohl ein Geschenk des Staates, damit ich die Farben des Festes noch einmal erleben, in einer anderen Welt leben und spüren konnte, dass mein Leben etwas Neues zu bieten hatte. An diesem Tag jedes Jahr wurden die Seelen unserer Kinder vom Glanz der Nationalflagge erleuchtet, die den ganzen Ort bedeckte. Anfang August hallten die Trommeln wider, vermischt mit den Schritten der Jugendlichen, die sich in der Probenzeit auf den offiziellen Feiertag vorbereiteten. Morgens, wenn die ersten Sonnenstrahlen vom Horizont auf die Welt herabfielen, oder abends, wenn das goldene Mondlicht hinter den Bambusbäumen am Dorfeingang hervorlugte, herrschte auf den Trockenplätzen der Produktionsteams stets reges Treiben und ausgelassene Stimmung.

Vor 1986 gab es in der vietnamesischen Wirtschaft zwei Eigentumsformen: staatliche und kollektive Unternehmen. Das Foto zeigt, wie staatliche Unternehmen in Ho-Chi-Minh -Stadt 1983 ihre Vertriebsmethoden optimierten, um der Marktnachfrage gerecht zu werden.

Ab dem Nachmittag des 1. Septembers marschierten die Jugendgruppen entlang der Dorfstraßen in gleichmäßigem Rhythmus, gekleidet in weiße Hemden und blaue Hosen, mit Stöcken und bunten Armbändern. Heute schien der Marsch früher als sonst zu beginnen. Viele Menschen strömten auf die Straßen, um zuzuwinken und die Parade zu begrüßen. Überall wurde gewunken und gelächelt. Aus den Lautsprechern der Kooperative erklangen vertraute und zugleich mitreißende Lieder: „Marsch der Ho-Chi-Minh-Jungpioniere“, „Ich bin der Sämling der Partei“, „Als hätte ich Onkel Ho am Tag des großen Sieges dabei“ … Der zweite Tag war der geschäftigste. Im Gemeindestadion versammelten sich die Jugendgruppen zum Marschieren, für Aufführungen und zum Zelten. Auf der anderen Seite, außerhalb der Gasse am tiefblauen Lam-Fluss, an der Flussmündung, wurden traditionelle Volksspiele veranstaltet: Bootsrennen, Menschenschach, Schaukeln …

Am meisten erinnere ich mich aber an die Feierlichkeiten zum Unabhängigkeitstag in den Familien. In meiner Heimatstadt wechselten damals viele Familien von der Verehrung des 15. Tages des 7. Mondmonats zur Feier des Unabhängigkeitstags. Der Hauptgrund dafür war natürlich die Liebe zum Vaterland; die Herzen wandten sich dem geliebten Onkel Ho zu. Aber es gab noch einen anderen Grund, und wenn ich manchmal daran zurückdenke, überkommt mich ein wenig Wehmut. Damals war die wirtschaftliche Lage schwierig, der Transport beschwerlich, der Handel sehr eingeschränkt (teilweise aufgrund der subventionierten Bürokratie, die private Profitgier eindämmen sollte), sodass Lebensmittel und andere Güter knapp waren. Meine Brüder und ich mussten, wenn wir Fleisch essen wollten, oft sehr lange auf Feiertage und Tet warten. Der 2. September war ein wichtiger Nationalfeiertag; die Genossenschaft erlaubte an diesem Tag das Schlachten und Verkaufen von Schweinen. Daher war die Feier des Unabhängigkeitstags praktischer als die des 15. Tages des 7. Mondmonats, da diese beiden Tage oft nahe beieinander lagen.

Gegen 4 Uhr morgens begann die Kooperative mit dem Schlachten der Schweine. Auf dem Lagerhof eines Produktionsteams lagen mehrere Schweine bereit, und die Menschen drängten sich drinnen und draußen, um ein paar Gramm Fleisch zu ergattern. Die Schweine wurden ausgeblutet, ihr Fell glatt geschoren, ihre Haut weiß und rosa, dann geschlachtet und ordentlich auf nebeneinander ausgebreitete Bananenblätter gelegt. Die Schweine waren damals klein, etwa 30–40 kg schwer, nicht so groß und schwer wie die heutigen Rasseschweine. Das Fleisch der unglücklichen Schweine wurde in kleine Stücke geschnitten. Jede Familie durfte nur wenige Gramm kaufen. Es war in Ordnung, wenn sie kein Geld hatten, aber wenn sie Geld hatten, konnten sie mehr kaufen, obwohl jede Familie damals viele Kinder hatte. Die Kinder wuchsen nach Tagen des Hungers und Durstes heran, schliefen, wo immer sie konnten, manchmal am Fuß eines Heuhaufens, manchmal am Rand eines Reisfeldes, schwarz und abgemagert... Ein paar Unzen Fleisch für jede Familie, von diesem Schwein, sollten das Hauptgericht auf dem Altar zum Unabhängigkeitstag sein.

Familien feierten den Unabhängigkeitstag mit prächtigen Dekorationen. Mein Haus war keine Ausnahme. Ich erinnere mich noch gut an die roten Fahnen mit gelben Sternen, die neben der Hammer-und-Sichel-Flagge im Wind flatterten. Der Fahnenmast war aus Bambusstämmen gefertigt, die damals in fast jedem Hausgarten zu finden waren. Direkt unter der Flagge stand ein altes, verblasstes Tablett mit den Worten, die mit gerade gelöschtem Kalk geschrieben waren: „Nichts ist kostbarer als Unabhängigkeit und Freiheit“, „Lang lebe Präsident Ho Chi Minh“. Beim Anblick dieses Bildes stiegen mir plötzlich die Tränen in die Augen.

Die Familie des Kriegsinvaliden Nguyen Xuan Toan (Dorf Vinh Phu, Gemeinde Cam Xuyen) war stolz darauf, jede Gruppe beim Marschieren und Aufmarschieren zu beobachten.

Damals war ich noch jung, Bücher waren rar, ich konnte nicht viel lesen, aber ich hörte oft meine Lehrerin mit ehrfürchtiger, ernster Stimme und Tränen in den Augen von Onkel Ho erzählen. Hätte es eine Kamera gegeben, hätte man unzählige Aufnahmen von den Gefühlen der Vietnamesen für Onkel Ho machen können. Das Haus war erfüllt vom Duft von Weihrauch. Auf dem Altar, der ursprünglich ein Reistablett gewesen war, hatte meine Mutter zwei Tabletts mit Opfergaben vorbereitet: Bánh chún-Kuchen mit Wein, Betelnüsse, Kerzen… Darüber hing ein Bild von Onkel Ho vor der Nationalflagge. Es lag etwas von der Stimmung des chinesischen Neujahrsfestes in der Luft. Der Duft von Weihrauch vermischte sich in dem kleinen, aber warmen Haus und schien den Unabhängigkeitstag gebührend zu feiern.

Ich glaube nicht, dass es außer dem vietnamesischen Wörterbuch noch ein anderes Wörterbuch gibt, das einen Eintrag für „Unabhängigkeitstag“ führt. Das ist ein Feiertag, der ausschließlich den Vietnamesen vorbehalten ist. Die beiden Worte „Unabhängigkeit“ sind stets mit Stolz auf nationale Souveränität und ethnische Zugehörigkeit verbunden. Diese bedeutsamen Erinnerungen an die Unabhängigkeitserklärungen – Nam Quoc Son Ha, Du Chu Ti Tuong Hich Van, Tung Gia Hoan Kinh Su, Binh Ngo Dai Cao, Hich Thiet Thanh – sind nicht nur in Büchern und in den Herzen der Menschen lebendig, sondern auch im Land, in den Bäumen und Bächen.

Frau Ho Thi Sam (Dorf Rao Tre, Gemeinde Phuc Trach, Ha Tinh) teilte mit: „Am Unabhängigkeitstag scheinen die Menschen neue Motivation zu haben.“

In diesem Geiste haben die Vietnamesen Generation für Generation keine Mühe gescheut, ihr Blut und ihre Knochen zu vergießen, um jeden Quadratmeter Land zu verteidigen und Geschichte zu schreiben – mit dem Rosa des Blutes, mit glitzernden Tränen, mit strahlenden Lächeln und mit leuchtenden Fahnen. Das Wort „Tet“ verankert die vietnamesische Seele am Ufer der Geschichte und beschwört eine friedliche, festliche Atmosphäre herauf. Es verbindet auf kluge Weise die politische und historische Bedeutung des Gründungstages mit der fernen Erinnerung an die Zivilisation und Kultur des Reisanbaus in einer Zeit, als Himmel und Erde im Einklang waren und die Herzen der Menschen offen waren und auf eine neue Geburt warteten.

Der Begriff „Unabhängigkeitstag“ weckt die Sehnsucht nach Unsterblichkeit und verbindet die spirituelle Bedeutung des Ursprungs mit dem revolutionären Geist jener Zeit. Das Erscheinen von Bánh chún und Bánh día auf dem Opfertablett erinnert uns daran, dass das Unabhängigkeitstagsfest die Fortsetzung einer Reise ist, die damit begann, dass Lac Long Quan den Menschen den Reisanbau lehrte und Lang Lieu Kuchen für seinen Vater, den König, backte…

Ich sitze hier und schreibe diese Zeilen an einem Herbstmorgen, während die Sonne durch die Blätter im Garten scheint. Der Klang von Kindertrommeln hallt aus der Ferne wider, klagend und sehnsüchtig. Vielleicht werden die Menschen bald wieder Bánh ẞng packen, Volksspiele werden wieder aufgeführt und das Lager wird mit großer Begeisterung eröffnet. All das erinnert mich an eine unvergessliche Kindheit, erfüllt vom Glück eines Volkes, das Frieden und Freiheit atmen kann.

Quelle: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html