Töpferberuf aus der Sicht des vietnamesischen Handels

Akae-Vase, 18. Jahrhundert, Landschaft - Figur - Magnoliendekor.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts führte das Tokugawa-Shogunat, das zu dieser Zeit Japan regierte, die Shuin-sen-Politik ein und erteilte japanischen Handelsschiffen Lizenzen (Shuin-jo) für den Handel im Ausland.

Im Zeitraum von 1604 bis 1634 wurden vom Shogunat 130 Shuin-jo an japanische Handelsschiffe vergeben, die mit Dai Viet Handel trieben, davon wurden 86 Shuin-jo an Handelsschiffe vergeben, die in Hoi An Handel trieben.

Imari-Vase, 18. Jahrhundert, verziert mit Bergen, Flüssen, Kiefern und Magnolienblüten.

Japaner lieben vietnamesische Keramik.

Eines der vietnamesischen Produkte, das damals bei den Japanern beliebt war, war Töpferware.

Professor Hasebe Gakuji, ein japanischer Keramikforscher, sagte: „Die Keramikherstellungstechnik in Japan im 14. Jahrhundert war der vietnamesischen weit unterlegen.“ Daher importierten die Japaner Keramik aus Vietnam nicht nur für den Eigenbedarf, sondern auch, um die vietnamesischen Keramiktechniken zu erlernen und zu studieren.

Kendi, bestehend aus blau-weißen Blumen, Lotus- und Rankenmalerei, 15. Jahrhundert, Artefakt des Kunstmuseums Fukuoka.

Laut Professor Hasebe Gakuji: „Es gibt wertvolle Dokumente, die den Weg des vietnamesischen Porzellans nach Japan aufzeigen können: In den frühen Tagen des florierenden Shuin-Sen-Handels kamen viele Japaner mehrmals nach Hoi An und blieben dort eine Zeit lang, darunter auch die Kaufmannsfamilie Osawa Shirozaemon, die noch heute mehrere Arten von vietnamesischem Porzellan besitzt.“

Unter Berufung auf verifizierte Dokumente erklärte auch Associate Professor Dr. Do Bang: „Unter den von japanischen Händlern in Hoi An gekauften Artikeln befanden sich auch lokal hergestellte Keramiken (d. h. Thanh-Ha-Keramik).“

Grüne glasierte Keramikschale mit eingraviertem Lotusblütenmuster, 14. Jahrhundert, Artefakt des Machida City Museums.

Einer Studie von Dr. Nishino Noriko zufolge, die auf der Konferenz „Geschichte und Perspektiven der Beziehungen zwischen Vietnam und Japan: Eine Sichtweise aus Zentralvietnam“ (Universität Da Nang , November 2013) veröffentlicht wurde, durchlief der Import vietnamesischer Keramik nach Japan vier Perioden:

Periode 1: vom 14. Jahrhundert bis zum frühen 15. Jahrhundert, über die Piratenroute (wako);

Zweite Periode: vom 15. bis zum 16. Jahrhundert, durch Zwischenhandel mit Ryukyu und Kagoshima;

Dritte Periode: von der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts bis zum frühen 17. Jahrhundert, durch den Handel mit Schiffen mit rotem Siegel (Shuin-Sen), trieben japanische Handelsschiffe direkten Handel mit Vietnam;

Vierte Periode: In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, als Japan die "Sakoku"-Politik anwandte, wurden vietnamesische Keramiken hauptsächlich mit chinesischen oder niederländischen Handelsschiffen nach Japan importiert.

Blau-weißes Keramikgefäß aus Chu Dau, 15. Jahrhundert, ausgegraben in den Burgruinen von Nakijin, Präfektur Okinawa.

Von den vier oben genannten Perioden war die Shuin-sen-Periode diejenige, in der Japan die meisten vietnamesischen Keramiken importierte. Die Japaner kauften vietnamesische Keramik hauptsächlich für die Teezeremonie.

Dem Buch Tra Hoi Ky zufolge wurden ab dem Ende des 14. Jahrhunderts vietnamesische Keramiken von den Japanern bei Teezeremonien verwendet. Sie nannten diese Gegenstände Nanban Shimamono (wenn es sich um Keramik handelte) und An Nam (wenn es sich um Porzellan handelte).

Keramikhandel

Laut Dr. Nishino Noriko ist es wahrscheinlich, dass in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts die Japaner direkt nach Vietnam kamen, um die Produktion von Keramik auf Bestellung nach ihren gewünschten Entwürfen zu steuern.

Auch die Geschichte einer Japanerin namens Chiyo (1671–1741), Tochter des Kaufmanns Wada Rizaemon, die in Bat Trang (Vietnam) einen Töpfer heiratete, ist in den Geschichtsbüchern verzeichnet. Dies trug dazu bei, zu beweisen, dass Wada Rizaemon derjenige war, der vietnamesische Keramik direkt an die Japaner verkaufte.

Andererseits produzierten die Japaner seit dem Ende des 17. Jahrhunderts erfolgreich hochwertige Keramikserien wie Nabeshima, Kutani, Imari und Kakiemon. Nabeshima- und Kutani-Porzellan waren jedoch ausschließlich dem Adel und der Oberschicht Japans vorbehalten und außerhalb Japans kaum bekannt.

Keramikteller aus Chu Dau, Einhorndekor, 15. - 16. Jahrhundert, Artefakt des Machida City Museums.

Im Gegenteil, Imari- und Kakiemon-Porzellan wurden aufgrund ihrer gekonnten Produktionstechniken, eleganten Designs und raffinierten Verzierungen in großem Umfang nach Europa exportiert und waren auch bei Dynastien in Asien, darunter der Nguyen-Dynastie in Vietnam, sehr beliebt.

Seit dem 19. Jahrhundert wurde hochwertiges japanisches Porzellan in Vietnam eingeführt. Zahlreiche Imari-Vasen, -Krüge, -Teller, -Schalen und Kakiemon-Vasen tauchten in den Palästen von Hue neben chinesischem und europäischem Porzellan auf.

Das Königliche Antikenmuseum von Huế bewahrt noch immer zahlreiche japanische Imari-Porzellane, Satsuma-Porzellane und Hizen-Keramiken aus dem 17. bis 19. Jahrhundert auf. Darüber hinaus beherbergt es Shin-Kutani-Teesets (neue Kutani-Teesets), die Anfang des 20. Jahrhunderts nach Vietnam importiert wurden.

Heute ist Japan eine „Keramik-Hochburg“, aber es ist immer noch ein Land, das aus vielen Gründen viel Keramik aus anderen Ländern importiert: erschwingliche Preise; einzigartige Designs und Herstellungstechniken, die dem japanischen Geschmack entsprechen; Verwendung bei Teezeremonien, traditionellen Ritualen… Und vietnamesische Keramik ist bei den Japanern immer noch beliebt.

Kann die vietnamesische Keramik den Handelsweg der Vergangenheit fortsetzen? Meiner Meinung nach sollten die Vietnamesen im Allgemeinen und die Quang im Besonderen den Geschmack der Japaner für Keramik kennenlernen, um Produkte zu entwickeln, die dem japanischen Publikum entsprechen.

Oder wir können traditionelle vietnamesische Keramik, die einst einen Platz im japanischen Bewusstsein hatte, wie zum Beispiel Keramik, die bei Teezeremonien und Ritualen verwendet wurde, wiederbeleben und nach Japan exportieren, anstatt uns nur darauf zu konzentrieren, Dinge herzustellen, die uns gefallen, an denen die Japaner aber kein großes Interesse haben.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nghe-gom-nhin-tu-giao-thuong-viet-nhat-3140776.html