„Brücke“ zwischen den Religionen im nationalen Solidaritätsblock

Außerordentlicher Professor, Dr. Chu Van Tuan, Direktor des Instituts für Religionswissenschaften

PV: Herr, können Sie uns etwas über die Beteiligung der Religionen am Umweltschutz und an der Bekämpfung des Klimawandels in jüngster Zeit berichten?

Privatdozent Dr. Chu Van Tuan: In Vietnam gibt es derzeit 16 als juristische Personen anerkannte Religionen mit rund 27 Millionen Anhängern, die über das ganze Land verteilt sind. Man kann sagen, dass die Religionen bereit sind, die Politik der Partei und des Staates zum Schutz der Umwelt und zur Bekämpfung des Klimawandels zu unterstützen. Schon in den Lehren und Schriften vieler Religionen finden sich Inhalte, die sich auf die Umwelt, das Verhältnis zwischen Mensch und Umwelt sowie die Verantwortung des Menschen für die Umwelt beziehen. Viele Religionen haben Fragen des Umweltschutzes in ihren Statuten und Gesetzen verankert.

Das Programm „Koordinierung zur Förderung der Rolle der Religionen im Umweltschutz und in der Klimaanpassung“ zwischen der Vaterländischen Front Vietnams, dem Ministerium für natürliche Ressourcen und Umwelt und religiösen Organisationen ist das erste offizielle, groß angelegte Programm zu diesem Thema. Während sich die Religionen in der Vergangenheit lediglich an die Vorgaben ihrer Lehren und kanonischen Gesetze hielten, ohne eine klare Position zu vertreten, hat die Unterzeichnung und die Zusage zur Teilnahme an diesem Programm dazu beigetragen, dass sich die religiösen Organisationen ihrer Rolle im Umweltschutz und im Umgang mit dem Klimawandel bewusster geworden sind und aktiv zur Entwicklung des Landes beitragen können.

Religionen haben in ihren Predigten und durch ihre Botschaften an die Öffentlichkeit aktiv das Bewusstsein für die Verantwortung zum Schutz der Umwelt und zur Bekämpfung des Klimawandels geschärft. Gleichzeitig haben sie konkrete Maßnahmen vorgeschlagen, wie beispielsweise die Förderung hygienischer Mülltrennung, das Verbot des Verbrennens von Votivpapier, die Auswahl von Arten für die Freisetzung, die das Ökosystem nicht beeinträchtigen, und die Vermittlung umweltfreundlicher Gewohnheiten.

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Gläubige, Würdenträger und Mönche tragen nicht nur zur Verbreitung der Umweltschutzbewegung in ihren jeweiligen Religionsgemeinschaften bei, sondern pflegen auch Verbindungen zu anderen Religionen. Dadurch erzielen sie eine breitere Wirkung und bereichern die Umweltschutzaktivitäten in dem Gebiet, in dem die Religion aktiv ist. Beispiele hierfür sind die Müllbeseitigung an öffentlichen Plätzen, die Reinigung von Dorfstraßen und -wegen sowie die Schaffung neuer ländlicher Gebiete.

Außerordentlicher Professor, Dr. Chu Van Tuan, Direktor des Instituts für Religionswissenschaften

PV: Wie werden diese Handlungen den Gläubigen auf ihrem Weg der Praxis helfen, Herr?

Dozent Dr. Chu Van Tuan: Alle Religionen sind gut und streben nach Frieden und Glück für alle. Die Lehren einiger Religionen gehen davon aus, dass diese Welt ein von Gott geschaffenes Werk ist, das den Menschen gegeben wurde, und dass die Menschen alles respektieren und lieben müssen. Der Buddhismus rät den Menschen, keine Lebewesen zu töten und nicht alle Arten, einschließlich der Pflanzen, zu zerstören. Viele Religionen betrachten die Umwelt als Teil des menschlichen Körpers und ermutigen die Menschen, im Einklang mit der Natur zu leben.

Angesichts der Gefahren von Umweltverschmutzung und Klimawandel, die soziale Ungerechtigkeit verursachen und das Leben negativ beeinflussen können, haben Religionen freiwillig reagiert. Meiner Meinung nach bedeutet dies auch, dass Religionen das Gute fördern und Menschen dazu anregen, Freundlichkeit, Menschlichkeit und Humanismus zu entwickeln.

Es ist ein lohnendes Bestreben, ein guter Mensch zu werden, doch allein die Güte gegenüber Eltern und Verwandten reicht nicht aus. Freundlichkeit und Menschlichkeit müssen sich auf die Gesellschaft, die Mitmenschen sowie die Umwelt, die Natur und die Pflanzen erstrecken. Wenn Gläubige die Philosophie der Liebe zu allen Lebewesen, die Liebe zur Welt und zur Umwelt vollständig verstanden haben, erweitern sich Menschlichkeit, Mitgefühl und Nächstenliebe und werden tiefer und umfassender. Auch der Einsatz für den Umweltschutz ist Ausdruck von Liebe, Menschlichkeit und sozialer Verantwortung und hilft Gläubigen, auf ihrem spirituellen Weg zu reifen.

Buddhistische Anhänger beteiligen sich an einer Baumpflanzaktion in der Provinz Ba Ria Vung Tau (Foto: Linh Nga).

PV: Wie Sie bereits erwähnten, raten selbst die Lehren der Religionen ihren Anhängern, die Natur und die sie umgebende Umwelt zu respektieren. Ist dies der Hauptgrund, warum die Religionen das Programm des Ministeriums für natürliche Ressourcen und Umwelt und der Zentralen Vaterländischen Front so enthusiastisch unterstützen?

Privatdozent Dr. Chu Van Tuan: Genau. Wenn Religionen gemeinsam Maßnahmen zum Schutz der Umwelt und zur Bekämpfung des Klimawandels ergreifen, können sie ihre religiösen Lehren, Ansichten und Überzeugungen zu diesem Thema zum Ausdruck bringen. Gleichzeitig beweisen sie damit soziale Verantwortung im Sinne der allgemeinen Entwicklung des Landes. Anders ausgedrückt: Umweltschutzmaßnahmen eignen sich hervorragend für Religionen, da jede Religion direkte oder indirekte Ansichten zur Umwelt und zum Umweltschutz hat.

Jede Religion ist auch eine soziale Organisation. Sie besitzt spezifische Merkmale, die nicht alle Organisationen oder sozialen Institutionen aufweisen. Wenn Religionen beispielsweise Glaubenssätze und Regeln verkünden, setzen die Anhänger diese sehr ernst. Denn sie sehen es als ihre soziale Verantwortung an, die Lehre zu praktizieren, im Sinne von spiritueller Entwicklung und Schulung, nicht bloß als Verwaltungsarbeit. Die Aktivitäten religiöser Organisationen haben großen Einfluss und fördern das Bewusstsein der Anhänger und der umliegenden Gemeinschaft für den Umweltschutz und den Umgang mit dem Klimawandel.

Darüber hinaus stärkt die Beteiligung von Religionen an Umweltschutzmaßnahmen deren Rolle und Einfluss in der Gesellschaft. Durch diese Aktivitäten verbreiten Religionen ihre religiöse Philosophie, ihren religiösen Geist und ihre religiöse Kultur. Eine saubere Umwelt, grüne und gepflegte Städte sowie die Entwicklung neuer ländlicher Gebiete tragen außerdem zu einer verbesserten Lebensqualität der gesamten Gesellschaft bei, einschließlich der Religionen.

Meiner Meinung nach wäre es bedauerlich, wenn das Programm lediglich eine Absichtserklärung unterzeichnen würde, ohne konkrete Maßnahmen umzusetzen. Das Ministerium für natürliche Ressourcen und Umwelt, die Vaterländische Front Vietnams und die lokalen Behörden müssen praktische Schritte unternehmen, um die Wirksamkeit dieses Programms zu konkretisieren und zu verbessern. Gleichzeitig sollten sie die einzelnen Religionsgemeinschaften dabei unterstützen, ihre Stärken im Umweltschutz und im Umgang mit dem Klimawandel einzubringen. Dies könnte beispielsweise bedeuten, die Gläubigen zu ermutigen, umweltfreundliche Produkte zu verwenden, Abfall zu reduzieren und Bäume, Heilpflanzen, Gemüse und Obst anzupflanzen, um den Einsatz von Pestiziden zu begrenzen.

PV: Wie wird die Verbreitung von Umweltschutz- und Klimaschutzmaßnahmen zur Förderung der religiösen Solidarität und zum Aufbau nationaler Solidarität beitragen, Herr?

Assoz. Prof. Dr. Chu Van Tuan: Wie ich bereits erwähnte, sind die Religionen bereit, sich am Umweltschutz und am Klimaschutz zu beteiligen. Sie tauschen sich aus, teilen Erfahrungen bei der Umsetzung von Maßnahmen und bewährte Modelle, vernetzen sich stärker, verstehen einander besser und bauen frühere Vorurteile ab. Diese Entwicklung wird auch in vielen anderen Bereichen gefördert, wie etwa im Gesundheitswesen, im Bildungswesen, im ländlichen Raum, im nationalen Aufbau und im Umweltschutz.

Der Umgang mit dem Klimawandel und der Schutz der Umwelt haben sich zu einem Forum – oder, man könnte sagen, zu einer „Brücke“ – zwischen den Religionen in Vietnam entwickelt. Gegenseitiges Verständnis trägt zur stärkeren Einigkeit der Religionen und damit zur Festigung des nationalen Zusammenhalts bei.

PV: Vielen Dank, Herr Professor Dr. Chu Van Tuan, für die Beantwortung des Interviews der Zeitung TN&MT!

Quelle: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/ung-pho-bdkh-bao-ve-moi-truong-nhip-cau-gan-ket-cac-ton-giao-trong-khoi-doan-ket-toan-dan-361988.html