Wo findet man den „Namenlosen Mönch“, um den Shaolin-Tempel zu retten?

Der Skandal um Abt Thich Vinh Tin erinnert die Leser von Kim Dungs Romanen unweigerlich an das berühmte Werk Thien Long Bat Bo, in dem der Ruf des Shaolin-Tempels stark unter Druck geriet.

Der Shaolin-Tempel genießt in der heutigen Kampfkunstszene schon lange kein hohes Ansehen mehr – Foto: XN

Der Shaolin-Tempel ähnelt immer mehr einem Vergnügungspark.

Mit seinem großartigen Schreibstil schuf Kim Dung eine klassische Figur – den „Namenlosen Mönch“, den Tempelfegermönch, der sich um die Schriftenbibliothek des Shaolin-Tempels kümmert.

Dieser alte Mönch wurde zum Inbegriff des Buddhismus im Allgemeinen und des tausendjährigen Tempels im Besonderen. Mit seiner Weisheit, seinem Wissen und seinen außergewöhnlichen Kampfkünsten schlichtete er alle Streitigkeiten, die im Verlauf der Serie auftraten, und stellte die Würde des Shaolin-Tempels wieder her.

Geschichten sind Geschichten, aber das wahre Leben bleibt das wahre Leben. In Wirklichkeit ist der Skandal, in den der Shaolin-Tempel derzeit verwickelt ist, viel größer als Kim Dungs Fantasie.

Nicht nur der Skandal um Abt Thich Vinh Tin, sondern auch der Ruf des Shaolin-Tempels – allein im Bereich der Kampfkünste – ist seit vielen Jahren im Niedergang begriffen.

Der Shaolin-Tempel, der seit Jahrtausenden als Repräsentant der chinesischen Kampfkunst gilt, konzentrierte sich unter der Leitung von Shi Yongxin (bürgerlicher Name Liu Yingcheng) auf kommerzielle Aktivitäten und wurde von der Kampfkunstgemeinschaft dafür kritisiert, die Kampfkunstpraxis zu "popularisieren".

Namenloser Mönch im Film „Demi-Gods and Semi-Devils“ – Foto: CN

Meister Shi Yan Ming (Thich Dien Minh) – Shaolin-Mönch der 34. Generation, der derzeit in den USA lebt und dort Kampfkunst lehrt – konnte seine Enttäuschung nicht verbergen, als er über seine Sekte sprach.

In einer Antwort an das Time Magazine im Jahr 2023 erklärte der Mönch Thich Dien Minh unverblümt: „Heute gleicht der Shaolin-Tempel eher einem Vergnügungspark als einem heiligen Zufluchtsort.“

Heute kann jeder für etwa 80 Yuan (ca. 12 US-Dollar) eine Eintrittskarte für den Shaolin-Tempel erwerben und dort täglich Kung-Fu-Mönchen bei ihren Vorführungen zusehen. Zahlreiche Statistiken belegen, dass der Shaolin-Tempel jährlich 40 bis 50 Millionen US-Dollar durch Ticketverkäufe und Hunderte Millionen US-Dollar durch andere kommerzielle Aktivitäten erwirtschaftet.

Laut Mönch Thich Dien Minh liegt das Problem nicht in der Art und Weise, wie der Shaolin-Tempel seine Geschäfte führt, sondern darin, wie er die Elemente der Meditation und des Buddhismus im Kampfsporttraining reduziert.

„Man lernt nicht nur Kampfkunst, sondern muss sich auch den Kopf rasieren, sich nach buddhistischen Riten vegetarisch ernähren, Mönchskutten tragen, moralische Grundsätze befolgen und buddhistische Schriften studieren. Das ist die Grundlage der Shaolin-Kampfkunst“, sagte Mönch Thich Dien Minh.

Seinen Angaben zufolge war der Shaolin-Tempel unter Thich Vinh Tin zu nachsichtig in der Ausbildung und im Unterrichten der Kampfkünste für die Öffentlichkeit, um möglichst viele Schüler anzuziehen.

Diese Nachsicht zeigt sich sogar im Shaolin-Tempel, etwa in der Art und Weise, wie dort die Auftritte organisiert werden. Es ist bekannt, dass jede Vorstellung der Shaolin-Mönche etwa 3.000 bis 5.000 US-Dollar kostet und dass sie jährlich mindestens 1.000 Vorstellungen geben.

„Diese Akrobatik ist zwar schön, aber keine Kampfkunst und hat absolut keinen praktischen Nutzen“, kritisierte der Mönch Thich Dien Minh.

Fokus auf Leistung

Übermäßige Kommerzialisierung ist eines der Themen, die in dem Artikel „Der Tod von Shaolin“ von Autorin Shannon Roxborough behandelt werden, die sich seit Jahrzehnten mit chinesischen Kampfkünsten beschäftigt.

Der Autor argumentiert, dass sich Shaolin seit den 1990er Jahren dramatisch verändert hat – als chinesische und internationale Medien begannen, darauf zu achten, und es zu einer Bühne für Kung-Fu-Vorführungen wurde.

Der Shaolin-Tempel empfängt heute täglich Tausende von Touristen – Foto: XN

„Was die Touristen sehen, sind Akrobatik und Dreifach-Drehtritte, aber das ist alles choreografiert. Nur sehr wenige Menschen hier lernen tatsächlich kämpfen“, heißt es in dem Artikel.

Der Artikel führte auch zahlreiche Beispiele an, die zeigten, dass Kampfkünstler aus Shaolin bei Wettkämpfen im realen Kampf (MMA oder Sanda) schnell scheiterten, was die große Kluft zwischen Show-Kungfu und Kampfkunst verdeutlichte.

„Shaolin lehrt die Menschen nicht mehr das Kämpfen. Es lehrt sie, Schauspieler zu sein“, schreibt Roxborough.

Einer der bekanntesten Shaolin-Kämpfer ist Yi Long mit einer Bilanz von 62 Siegen, 13 Niederlagen und einem Unentschieden in 76 Kämpfen. Allerdings gewann Yi Long die meisten Kämpfe in kleineren Turnieren. Jedes Mal, wenn er auf internationaler Profiebene antrat, erlitt er eine Niederlage nach der anderen.

Shaolin-Tempel-Shows – Foto: PT

Tatsächlich erkennt die heutige Kampfsportgemeinschaft traditionelle Schulen nicht mehr aufgrund von Erfolgen im professionellen Kampfsport an.

Shaolin-Tempel, Wudang, Emei, Wing Chun... werden nach wie vor für ihre Kampfkünste bewundert. Viele Westler lernen und studieren diese traditionellen Kampfkunstschulen aufgrund ihrer kulturellen und spirituellen Werte weiterhin gern.

Nach dem Skandal um Abt Thich Vinh Tin mussten die chinesischen Kampfsportfans jedoch innehalten und das tausend Jahre alte Symbol der Kampfkunst genauer unter die Lupe nehmen.

Wenn die ruhige, rustikale Atmosphäre verschwunden ist und durch eine dichte kommerzielle Umgebung ersetzt wurde, wo kann der Shaolin-Tempel dann noch einen "unbekannten Mönch" finden?

HUY DANG

Quelle: https://tuoitre.vn/tim-dau-vo-danh-than-tang-giai-cuu-thieu-lam-tu-20250728203021928.htm