Besuchen Sie das tausend Jahre alte Chem-Gemeinschaftshaus am Roten Fluss

Eingebettet am Ufer des roten, schlammigen Roten Flusses liegt das Chem-Gemeindehaus im Dorf Chem (Stadtteil Dong Ngac, Hanoi), ein majestätisches, uraltes Gebäude mit einer tausendjährigen Geschichte. Neben seiner historischen Architektur birgt das Chem-Gemeindehaus auch die Legende eines talentierten und tugendhaften Generals in sich, der maßgeblich zur Niederlage des Landes gegen ausländische Invasoren beitrug.

Am Hauptfesttag gilt die Wasserprozession als wichtigster Programmpunkt. Die Prozession findet nach einer Zeremonie im Gemeindehaus statt, bevor sie von dort aus mit einem Boot in die Flussmitte fährt, um reines Wasser zu holen.

Der Tempel verehrt einen talentierten und tugendhaften General.

Dinh Chem spiegelt sich im Fluss wider, genau an der Mündung des Unterlaufs des Hat Giang Flusses in den Roten Fluss gelegen und stromaufwärts Der Nhue-Fluss war einst ein geschäftiger Ort am Kai und unter den Booten von Thang Long – Hanoi . Die Verehrung von Ong Trong gehört zu den ältesten Glaubensvorstellungen in Thang Long – Hanoi.

Während der Herrschaft von König Thuc wurde die Qin-Dynastie von den Hunnen angegriffen. Qin Thuy Hoang wusste um Ly Ong Trongs Talent und sandte daher einen Gesandten zu König Thuc, um ihn um die Entsendung eines begabten Generals zu bitten. Der Hof der Shu-Dynastie entsandte Ly Ong Trong, um Qin im Kampf gegen den Feind zu unterstützen und diplomatische Beziehungen zwischen den beiden Ländern aufzunehmen. König Tan prüfte sein Talent und befand ihn als hochbegabt in Literatur und Kampfkunst. erreichte den Rang eines Leutnants Der Oberbefehlshaber ernannte ihn daraufhin zum Oberbefehlshaber und beauftragte ihn mit dem Sieg über die Hunnen. Nach dem Sieg verheiratete der König von Qin ihn mit der Prinzessin und verlieh ihm einen Titel. Phu Tin Hou für ihn

Obwohl er vom König von Qin geliebt wurde, kümmerte er sich nicht um Ruhm und Reichtum, sondern sehnte sich stets nach seinem Land und seiner Heimat. Dort erwartete ihn seine alte Mutter, und so bat er darum, zurückkehren zu dürfen. Nach seiner Rückkehr fielen die Hunnen erneut ein. Der König von Qin ließ eine hohle Statue von Ong Trong gießen, in deren Inneren sich jemand befand, der die Statue steuern und ihre Arme und Beine bewegen konnte. Anschließend stellte er sie am Ham-Duong-Tor auf. Als die Feinde sie erblickten, hielten sie sie für den echten Ong Trong, erschraken und flohen.

Ly Ong Trong war nicht nur ein fähiger General, sondern erzielte auch zahlreiche Erfolge bei der Bekämpfung von Wassermonstern. Er ermutigte die Bevölkerung zum Ackerbau, zum Anbau von Maulbeerbäumen und zu guten Taten, wodurch er zu Wohlstand und Glück beitrug. Die Prinzessin der Qin-Dynastie folgte ihm und lebte bis zu ihrem Tod mit ihm im Dorf Chem.

Nach seinem Tod verlieh ihm der König den Titel „Oberster Glücksgott“ und den Titel „Hy Khang Thien Vuong“. Er wurde vom Volk als „Duc Thanh Chem“ verehrt, und in Chem, seinem Geburts- und Aufwachsenort, wurde ein Tempel errichtet.

Das Chem-Gemeinschaftshaus wurde im Stil der Innenarchitektur erbaut. ausländisch Die Anlage ist massiv und kunstvoll gestaltet. Das äußere Tor ist ein Säulentor mit vier hohen Säulen, deren oberer Teil laternenförmig ist. Die Säulenkrone und der Säulenkörper sind mit den vier heiligen Tieren, den vier Jahreszeiten und chinesischen Lobgesängen auf den Heiligen Ly Ong Trong verziert. Das innere Tor (auch bekannt als Statuenschiff) ist ein vierstöckiges Haus mit drei Räumen und zwei Flügeln, gedeckt mit Fischschwanzziegeln. Die abgerundeten Ecken bilden die mit Drachenköpfen verzierten Dachvorsprünge. Das innere Tor öffnet sich mit drei großen Holztüren. Hier befinden sich die Statuen des Elefantenhüters, der Kriegselefanten und der Kriegspferde des Heiligen. Das Stelenhaus, der Gemeinschaftshof, die beiden Seiten, der achteckige Pavillon und die Haupthalle sowie der hintere Palast bilden die Form des Buchstabens „Cong“.

Der Hauptbereich des Gemeindehauses von Chem umfasst die Eingangshalle und den Hauptsaal. Diese beiden Gebäude haben die gleiche Struktur und sind durch ein System von Kupferträgern verbunden. Jede Häuserreihe besteht aus fünf Räumen und zwei Seitenflügeln im Stil eines Vier-Dach-Hauses. Im Inneren tragen sechs Reihen hölzerner Säulen das Dach; alle Säulen ruhen auf Sockeln aus Grünstein. Auf den kurzen Dachstühlen ruhen die Wände. Stock Verziert mit Drachen und Wolken, im Wasser wälzenden Drachen, sich in Drachen verwandelnden Fischen und vier heiligen Tieren, deren weiche, feine Schnitzereien den Kunststil der späten Le-Dynastie (18. Jahrhundert) widerspiegeln, befindet sich hier der Weihrauchaltar und die wichtigsten Opfergaben des Gemeindehauses von Chem. Hier finden auch bedeutende jährliche Rituale und Feste statt.

Chem-Gemeinschaftshausfest (Foto im Artikel: An Khang)

Der hintere Palast wurde neben dem Haupttempelgebäude errichtet, mit einer kleinen Toilette im Mittelraum. Der hintere Palastbereich besteht aus drei Häuserreihen, die zu einer „Cong“-förmigen Architekturstruktur verbunden sind. Äußeres und inneres Haus verlaufen parallel zueinander und sind durch ein röhrenförmiges Mittelhaus miteinander verbunden. Dies ist der feierlichste Ort im Gemeindehaus von Chem. Hier befinden sich der Thron und die etwa 3,2 m hohen Statuen von Duc Ong und Duc Ba. Zu beiden Seiten stehen Statuen von Duc Thanhs sechs Kindern, auch bekannt als Luc Vi Vuong. In der vietnamesischen Genealogie steht Ly Ong Trong an dritter Stelle nach Thanh Tan und Thanh Giong. Das Gemeindehaus von Chem ist vermutlich das einzige Gemeindehaus in Vietnam, das nach Norden ausgerichtet ist. Es scheint, als zeige die Bevölkerung von Chem damit ihre Verbundenheit zur Prinzessin, die weit entfernt lebt, ihren Mann aber sehr liebt und stets in ihre Heimat zurückblickt.

Über tausend Jahre hinweg war das Gemeindehaus ein heiliger Ort, der verehrt, restauriert und für Opfergaben der Bevölkerung vorbereitet wurde. Im Jahr 864, während der chinesischen Herrschaft, wurde Cao Bien nach An Nam entsandt, um die südwestliche Region zu schützen. In einem Traum hatte er den Auftrag, dem Land Frieden zu bringen. Tief beeindruckt davon, befahl er, das Gemeindehaus zu vergrößern, es aus Holz zu schnitzen, mit Gold zu bemalen und es Ly Hieu Uy Gemeindehaus zu nennen. Dort wurde es fortan jährlich verehrt. „Die alte Zitadelle von Van Lang hat viele Berge / Herr Trongs tiefe und dichte Wolken“ – diese Verse stammen vom Dichter Pham Su Manh und preisen die Schönheit des Gemeindehauses von Chem um 1369–1370.

Als historisches Bauwerk wurde das Gemeindehaus von Chem im Laufe der Zeit mehrfach repariert und erweitert. So wurde beispielsweise der hintere Palast im 3. Regierungsjahr von Duc Long (1621) angebaut, das dreitürige Tor im 34. Regierungsjahr von Canh Hung (1773) repariert und weitere Arbeiten folgten in den Jahren 1792, 1797, 1885, 1903 und 1913. Ein besonderes Ereignis bei der Reparatur des Gemeindehauses ist auf der Stele des Gemeindehauses Thuy Phuong verewigt: 1903 wurde das gesamte Gebäude wie eine Sänfte angehoben, weshalb es auch als „Chèm-Gemeindehaus-Säge“ bekannt ist. Da der Deich verlegt wurde, liegt das Gemeindehaus von Chem außerhalb des Deichs. Bei Hochwasser würde es schwer beschädigt werden, doch ein Abbau, eine Anhebung und ein Wiederaufbau wären zu kostspielig. Vorarbeiter Vuong Van Dich, ein Einheimischer aus dem Dorf Van Tri (Gemeinde Minh Khai, Bezirk Tu Liem), leitete eine Gruppe von Arbeitern, die eine ungewöhnliche Idee entwickelten: Mithilfe von Holzbalken, die als Träger dienten, und aufgehängten Balken und Ziegeln hoben sie das gesamte Gemeinschaftshaus schrittweise und mit Hilfe der Hebelmethode auf eine Höhe von 2,4 Metern an – und es gelang ihnen. Vermutlich war dies das erste Mal in Hanoi, dass eine solche Arbeit in Handarbeit ausgeführt wurde.

Das Gemeindehaus von Chem bewahrt bis heute ein in chinesischen Schriftzeichen verfasstes Buch mit Aufzeichnungen königlicher Erlasse, Rituale und Trauerreden, drei königliche Erlasse der Nguyen-Könige zur Verleihung des Titels Ly Ong Trong, vier Steinstelen (eine aus der Le-Canh-Hung-Zeit und drei aus der Nguyen-Zeit), zehn Kultstatuen, acht Parallelverse sowie zwei in der Nguyen-Zeit gegossene Bronzeglocken. Besonders hervorzuheben ist das System der Bronzerinnen, ein einzigartiges und seltenes Relikt aus der Le-, Tay-Son- und Nguyen-Dynastie. Darüber hinaus beherbergt das Gemeindehaus zahlreiche Kultgegenstände von hohem künstlerischem Wert.

Aufgrund seiner typischen Merkmale wurde das Gemeindehaus von Chem 1990 vom Ministerium für Kultur und Information (heute Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus) als historisches und architektonisches Denkmal eingestuft und 2017 vom Premierminister als besonderes nationales Denkmal anerkannt.

„Erstens das Co Loa Festival/Zweitens das Giong Festival, drittens das Chem Festival“

Einer der typischen Werte des Chem-Gemeinschaftshausfestes, der bei seiner Aufnahme in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes im Jahr 2016 große Anerkennung fand, ist das Chem-Gemeinschaftshausfest selbst. Jedes Jahr findet das Fest in Chem drei Tage lang, vom 14. bis 16. des fünften Mondmonats, zu Ehren von Herrn Trong statt. Es ist ein Fest der drei Dörfer Chem (Thuy Phuong), Hoang (Hoang Xa) und Mac (Mac Xa). Ein Volkslied aus Hanoi besagt: „Erst das Co-Loa-Fest, dann das Giong-Fest, und schließlich das Chem-Fest.“

Die Eröffnungsprozession war ein feierliches Ritual. Die Bewohner der drei Dörfer schickten Boote aus, um Wasser zu bringen. Jedes Boot hatte einen Krug mit Wasser für Duc Ong (Herrn Trong), Duc Ba (Herrn Trongs Frau) und Herrn Su (Nguyen Van Chat) an Bord. Die drei Boote fuhren den Roten Fluss entlang. Als sie den „Silbernen Wasserfall“ gegenüber dem Dorf Bac (Stadtteil Tay Ho) erreichten, wendeten sie das Boot dreimal. Dann schöpfte ein alter Mann mit einer Bronzekelle Wasser aus der Mitte des Flusses und füllte es unter Jubelrufen und „Woo, oo“-Rufen in die alten Porzellankrüge. Das Boot kehrte zum Ngu-Anleger – dem Haus von Ma – zurück, brachte Wasser zur Sänfte von Duc Ong und Duc Ba, und die Prozession geleitete sie zum Gemeindehaus, um die Badezeremonie (Statuenbad) durchzuführen.

Die Leute freuen sich schon auf das Chem-Gemeinschaftshausfest.

Nachdem das Wasser ins Gemeindehaus zurückgebracht wurde, wird es in den inneren Palast getragen, um am 15. für die Moc-Duc-Zeremonie verwendet zu werden. Drei Tage später, wenn alle Rituale abgeschlossen sind, findet mittags (12 Uhr) die Taubenfreilassungszeremonie statt, um für die Seelen der Märtyrer und für den Frieden des Volkes zu beten.

Das Fest wird zusätzlich zur Zeremonie organisiert und bietet an allen drei Tagen Wettbewerbe und traditionelle Spiele, darunter einen Wettbewerb in der Zubereitung von Che Kho. Che Kho ist eine besondere Spezialität des Festes im Gemeindehaus von Chem, da es mit dem vegetarischen Fest verbunden ist. Die Dorfbewohner opfern dem Heiligen respektvoll Che Kho, weißen Klebreis, Weihrauch, Blumen und Früchte. Dies symbolisiert die Reinheit und den Friedenswillen der Menschen in der Gemeinde Thuy Phuong und des vietnamesischen Volkes im Allgemeinen. Darüber hinaus bietet das Fest Schwimm-, Ring- und Entenfangwettbewerbe, Menschenschach, Tom Diem (ein traditionelles vietnamesisches Spiel) und einen Austausch von Quan-Ho-Gesängen zwischen den Dörfern, was bei Besuchern aus aller Welt einen bleibenden Eindruck hinterlässt.

Das Gemeindehausfest von Chèm ist eine enge Verbindung zwischen der Verehrung des Schutzgottes des Dorfes und den alten Glaubensvorstellungen der bäuerlichen Bevölkerung durch die Wasserprozession, das Beten für günstiges Wetter und ein friedliches Leben, die Befriedigung religiöser Bedürfnisse, die Stärkung des Zusammenhalts zwischen Dörfern und Gemeinden und gleichzeitig eine Möglichkeit, historische und kulturelle Traditionen auf lebendige und praktische Weise zu vermitteln.

Trotz der Zeit und der historischen Veränderungen hat dieser Ort die alten kulturellen Merkmale, den alten Lebensstil eines alten vietnamesischen Dorfes und das alte Gemeinschaftshaus am Ufer des Roten Flusses bewahrt.

Quelle: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html