Der Ehrwürdige bekräftigte, dass der Geist von Vu Lan – dem Vollmond des siebten Mondmonats – mit Sparsamkeit, Einfachheit und dem wahren Geist des Buddhismus verbunden sein müsse. „Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass der Kauf großer Mengen Votivpapier und verschwenderische Feste kindliche Pietät seien. Doch in Wirklichkeit ist dies Ausdruck unkindlicher Pietät. Kindliche Pietät bedeutet, sich um die Eltern zu kümmern, solange sie noch leben, ihnen Respekt und aufrichtige Liebe entgegenzubringen, nicht äußere Formen an den Tag zu legen“, erklärte der Ehrwürdige.
Unter Bezugnahme auf die Geschichte des Buddhismus erklärte der Ehrwürdige, dass der Geist der Sparsamkeit und des minimalistischen Lebensstils bereits beim Buddha selbst gelebt wurde – der den Palast verließ, um ein asketisches Leben zu führen und so den Weg zur Befreiung zu finden. In Vietnam wurde diese Tradition von Patriarchen wie Buddha-König Tran Nhan Tong fortgeführt und gefördert. Nachdem er den Thron verlassen hatte, um in Yen Tu den Buddhismus zu praktizieren, gründete er die Truc-Lam-Zen-Schule und lebte ein leuchtendes Beispiel für ein Leben in Armut vor, das Religion und Alltag verband.

Der Ehrwürdige Thich Thanh Quyet äußerte sich besorgt über die gegenwärtige Situation bei den Totenritualen, die noch immer zu formell seien, wobei vielerorts überall Votivpapier verbrannt werde. Dieses Verhalten verschwende nicht nur Ressourcen und schade der Umwelt, sondern widerspreche auch den buddhistischen Lehren. „Das Verbrennen von Votivpapier ist ein Brauch, der auf die alte chinesische Tradition der Opferbestattung zurückgeht. Die heutige Verzerrung führt dazu, dass die Menschen von den Kernwerten der kindlichen Pietät abweichen“, betonte der Ehrwürdige.

Der Ehrwürdige Thich Thanh Dat, Vorsitzender des Wissenschaftlichen Rates der Vietnamesischen Buddhistischen Akademie, teilt diese Ansicht und erklärte, dass die Vermeidung und Bekämpfung von Abfall nicht nur eine gesellschaftliche Verantwortung, sondern auch ein zentraler Bestandteil der buddhistischen Lehre sei. Dies sei zudem ein Mittel, um einen humanen, einfachen und nachhaltigen Lebensstil in der Gesellschaft zu verbreiten.
Nach dem Workshop hofften die Ehrwürdigen und der Vorstand der Akademie, dass jeder Mönch und jede Nonne nach ihrem Abschluss zu einem „Verbreiter“ dieses Geistes in der Region werden würde. Durch Predigten, die Teilnahme an Dharma-Aktivitäten und den Kontakt mit der Bevölkerung sollten sie dazu beitragen, Buddhisten zu vermitteln, dass kindliche Pietät untrennbar mit dem Geist der Sparsamkeit, des einfachen Lebens und der Harmonie verbunden ist – Kernwerte für eine nachhaltige Gesellschaft, die tief in der kulturellen Identität des vietnamesischen Buddhismus verwurzelt sind.
Quelle: https://www.sggp.org.vn/vu-lan-bao-hieu-tranh-pho-truong-hinh-thuc-giu-tam-thanh-kinh-post809395.html






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