Wie sind die Reliquien Buddhas und der großen Mönche entstanden?

Der ehrwürdige Thich Hai An, Präsident der Vietnamesischen Buddhistischen Akademie in Hue , sagte, dass Reliquien oder Sa Li (Sanskrit: शरीर sarira; Chinesisch: 舍利) kleine, harte, runde oder anders geformte und gefärbte Partikel sind, die nach der Einäscherung des Körpers Buddhas und der Körper hoher Mönche nach dem Eintritt ins Nirvana und dem Tod entstehen. Reliquien gelten als Kristallisationspunkt von Moral, Verdienst und Reinheit in der Praxis.

Das Mahāparinibbāṇa Sutta ist ein Sutra, das Buddha Shakyamuni vor seinem Eintritt ins Nirvana predigte und in dem die Vorteile der Reliquienverehrung erwähnt werden. Im Kapitel „Das Brüllen des Löwen“ sagte Bodhisattva: „Um den Lebewesen zu helfen, ihren Segen zu vermehren, zerlegte der Tathagata seinen Körper in Reliquien, denen die Lebewesen Opfergaben darbringen konnten.“ Auch im Kapitel „Rückkehr zum ursprünglichen Zustand“ heißt es klar und deutlich: „Obwohl der Buddha das Nirvana erreicht hat, befinden sich seine Reliquien und höchsten Dharma-Schätze noch immer in der Welt und können Lebewesen als Zufluchtsort dienen.“ Die Verdienste, die Reliquien des Buddha zu verehren, sich vor ihnen zu verneigen und ihnen Opfergaben darzubringen, sind ein ebenso großer Segen wie die Begegnung mit dem Buddha.

Die Reliquien des Bodhisattva Thich Quang Duc sind braun – wie ein unzerstörbares Herz.

FOTO: NHAT THINH

Laut Mönch Thich Hai An haben die Reliquien je nach Moral des Praktizierenden unterschiedliche Formen, Farben und Größen. Beispielsweise sind die Reliquien des Patriarchen Yin Guang fünffarbig, die Reliquien des Bodhisattva Thich Quang Duc sind braun wie ein unzerstörbares Herz und die Reliquien des Patriarchen Hui Neng sind hart und seit Tausenden von Jahren unbeschädigt.

Obwohl die Wissenschaft es noch nicht konkret erklärt hat, wissen wir alle, dass spirituelle Praxis tatsächlich die eigene Energie so umwandeln kann, dass sie mit der kosmischen Energie identisch wird. Nur dann kann die Energie des Universums im Körper des Praktizierenden kristallisieren. Wenn ein Praktizierender einen bestimmten Bereich erreicht, verändert er die Körperzellen. Von hier aus verwandeln sie sich in hochenergetische Materie und das sind Relikte.

Die Herzreliquien des Bodhisattva Thich Quang Duc wurden zum Vietnamesischen Nationaltempel gebracht.

FOTO: NHAT THINH

Reliquien haben die Kraft zu inspirieren

Seine Heiligkeit Ama Kyabje Zopa Rinpoche (1945–2023), Lama der Vajrayana-Linie des tibetischen Buddhismus, ehemaliger spiritueller Leiter der Stiftung zur Erhaltung der Mahayana-Tradition (FPMT) und spiritueller Leiter zahlreicher buddhistischer Zentren und Projekte auf der ganzen Welt , sagte über Reliquien: „Es ist nicht einfach, die Reliquien zu bewahren. Es ist nicht einfach, durch den Prozess der Praxis mit aufeinanderfolgenden Wiedergeburten in guten Reichen Erleuchtung zu erlangen. Dazu muss man ein starkes und kraftvolles Gelübde ablegen und durch viele aufeinanderfolgende Wiedergeburten reine und klare Gebote einhalten, dann kann man genügend Voraussetzungen schaffen, um die Reliquien zu bewahren. Die Reliquien entstehen nur durch strenge Praxis.

Auch Ama Kyabje Zopa Rinpoche zufolge können wir heute weder den Körper des Buddha direkt sehen noch die Lehren des Buddha direkt hören. Wir können nur die Reliquien Buddhas sehen. Der mitfühlende Buddha manifestierte Tausende wertvoller Reliquien, damit die Lebewesen sie anbeten konnten. In buddhistischen Schriften heißt es – beispielsweise im Dode Kalsang Sutra –, dass König Ashoka die Reliquien Buddhas als den heiligsten Schatz betrachtete und zum Wohle aller Lebewesen viele Stupas errichtete, um die Reliquien aufzubewahren.

Buddhas Reliquien werden noch heute an vielen Orten auf der Welt aufbewahrt und inspirieren unzählige Lebewesen, indem sie sie ans Ufer der Befreiung und Erleuchtung führen. Das ist der einzige Grund, warum Buddha Reliquien aufbewahrte. In ähnlicher Weise hinterlassen buddhistische Praktizierende, die hohe Stufen der Erleuchtung erreicht haben, wie etwa Geshe Lama Konchog, nach ihrem Tod Reliquien für fühlende Wesen. Sobald der Geist der Mönche durch großes Mitgefühl die höchste Erleuchtung erlangt hat, können sie die Reliquien bewahren.

„Wenn wir die Reliquien eines falschen Heiligen sehen, sollten wir denken, dass die Heiligen Reliquien für uns manifestieren, um Verdienste anzusammeln, negatives Karma zu reinigen und uns dadurch an das Ufer der Befreiung und Erleuchtung zu führen“, schrieb Ama Kyabje Zopa Rinpoche.

Quelle: https://thanhnien.vn/xa-loi-duc-phat-va-cac-vi-cao-tang-hinh-thanh-nhu-the-nao-185250506143242854.htm