Antes de eso, en 1620, los misioneros habían «compilado un catecismo en lengua dang trong, que fue muy útil, pues no solo lo aprendieron de memoria los niños, sino también los adultos» (Christophe Borri, Relation de la Cochinchine , Lille, 1631, pág. 152). Quizás Pina transcribió el libro al quoc ngū y otros predicadores lo transcribieron al nom. Desafortunadamente, ambos libros se perdieron.
Retrato del sacerdote Alexandre de Rhodes y la primera página del catecismo El Sermón de los Ocho Días
FOTO: BIBLIOTECA NACIONAL DE FRANCIA
En una carta escrita a principios de 1622, Pina explicó con más detalle la labor misionera y, en especial, la creación del idioma nacional en Dinh Chiem: «Querido padre, el año pasado le escribí que le había comprado dos casas a la madre de la señorita Gioanna en Dinh Chiem. Cada casa tenía tres habitaciones: una se usaba como residencia y la otra como capilla. Mi propósito es que tengamos nuestra propia propiedad en una zona muy importante de este Reino para que podamos celebrar la misa y cultivar y nutrir al grupo cristiano de aquí... En cada casa debe haber al menos tres jóvenes para ayudar con las tareas domésticas y permitirles aprender su lengua materna, además del nuestro... En los primeros años, enseñé a mi tío Andrés a ser intérprete del padre Marques; el segundo joven era Francisco, pero ya era mayor... En cuanto al aprendizaje de idiomas, Dinh Chiem es el mejor lugar, porque aquí se encuentra el palacio del gobernador; la gente habla muy bien y hay muchos estudiantes jóvenes reunidos, así que quienes comiencen a aprender idiomas encontrarán ayuda en ellos... Este idioma tiene una melodía». Como una melodía musical, primero hay que aprender a cantar los tonos correctos y luego aprender los sonidos a través del alfabeto... Por mi parte, he compilado un pequeño libro sobre la escritura y los tonos (melodía) de este idioma; ahora estoy trabajando en la gramática. Sin embargo, aunque he recopilado historias de diversos géneros para citar a los autores, determinar el significado de las palabras y dar consejos gramaticales, hasta ahora todavía tengo que pedirle a alguien que lo lea y lo escriba en letras portuguesas, para que nuestro pueblo pueda leerlo y aprenderlo de memoria"... (Tran Duy Nhien, Trabajo misionero en Quang Nam en 1623 , Roland Jacques, páginas 92-105).
Así, para 1622, Pina había recopilado una pequeña colección de grabaciones de vietnamitas habladas en alfabeto latino, con acentos para distinguir los sonidos. Pina también comenzó a estudiar la gramática vietnamita citando textos de autores vietnamitas. Claro que se trataba de textos en escritura nom que Pina no podía leer, así que tuvo que pedirle a alguien que se los leyera.
Dos años después, a finales de 1624, Alexandre de Rhodes (Đắc Lộ) y Antoniô de Fontes llegaron a Dinh Chiem. Đắc Lộ relató: «Aquí conocimos al padre Pina, quien hablaba con gran fluidez la lengua nativa... Al llegar, escuchar a la gente local, especialmente a las mujeres, era como escuchar el canto de los pájaros; no esperaba aprender a hablar jamás... Vimos que los padres Fernández y Buzomi siempre necesitaban un intérprete para predicar, excepto el padre Pina, quien no lo necesitaba porque hablaba con gran fluidez... Inmediatamente me dediqué al estudio: todos los días la gente (¿Pina?) me daba lecciones y estudiaba con diligencia, como solía estudiar teología en Roma». Y Fontes dijo: “El lugar donde me quedé temporalmente fue Dinh Chiem, donde se establecieron tres sacerdotes: el padre Pina sabía muy bien vietnamita, era el superior y profesor de vietnamita, junto con Đắc Lộ y Fontes que eran miembros y estudiantes”.
De Rhodes fue probablemente el alumno más destacado de Pina, por lo que el Prefacio del Diccionario Vietnamita-Portugués escribió: «En esta obra, además de lo que aprendí de los nativos durante casi doce años —el tiempo que permanecí en las dos regiones de Dang Trong y Dang Ngoai—, desde el principio estudié con el Padre Francisco de Pina, profesor de lengua portuguesa, el primero de nosotros en ser un gran conocedor de esta lengua, y también el primero en comenzar a predicar en ese dialecto sin usar intérprete».
Así que está claro: Pina fue el primero en crear la Lengua Nacional y De Rhodes fue quien la perfeccionó y publicó diccionarios y libros religiosos en ella. Por lo tanto, la historia de la Lengua Nacional debería incluir el topónimo de la Ciudadela de Quang Nam y al célebre Francisco de Pina. (Continuará)
(Extracto de Notas varias sobre historia y geografía vietnamitas del difunto erudito Nguyen Dinh Dau, publicado por Tre Publishing House)
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Fuente: https://thanhnien.vn/chu-quoc-ngu-cua-francisco-de-pina-185240929230908214.htm
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