Tesoro nacional único: la jarra de bronce de Hoang Long cuenta la historia del sacrificio humano

Las imágenes de sacrificios en la jarra de bronce de Hoang Long (cultura Dong Son) muestran la evolución de esta costumbre a lo largo del tiempo. Esta jarra de bronce fue declarada Tesoro Nacional a finales del año pasado.

El sacrificio humano más antiguo conocido

La jarra de bronce Hoang Long, tesoro nacional, se encuentra actualmente en la colección del coleccionista Luong Hoang Long (distrito de Hoi An, ciudad de Da Nang; antigua ciudad de Hoi An, provincia de Quang Nam ). La jarra mide 58 cm de alto (incluida la tapa), 39 cm de diámetro en la boca y 35,5 cm de diámetro en la base. El tesoro fue recopilado y transmitido de generación en generación por los antepasados ​​del Sr. Long.

Las imágenes de perros de caza se consideran extremadamente vívidas.

FOTO: PROPORCIONADA POR EL DEPARTAMENTO DE PATRIMONIO CULTURAL

La jarra de bronce de Hoang Long tiene una tapa con una estrella en el centro. La tapa también tiene un borde decorativo con cuatro pájaros volando en sentido antihorario. Los pájaros tienen alas anchas, colas triangulares largas, picos largos, ojos circulares concéntricos y mechones de plumas en la nuca. En particular, en la tapa de la jarra se encuentran estatuas muy vívidas de cuatro perros de caza: los perros tienen cuerpos esbeltos, cabezas con ojos y boca, dos orejas respingadas, colas puntiagudas y respingadas, y cuatro patas.

El cuerpo de la vasija cuenta con 18 anillos decorativos. De ellos, el anillo 9 es el más ancho y también el principal. Los registros del tesoro muestran que este anillo decorativo representa una flota de barcos que se mueve de izquierda a derecha, compuesta por cuatro barcos que se suceden uno tras otro. En cada uno de estos cuatro barcos se realizan sacrificios.

En el primer bote, había una persona remando, otra de pie en la cubierta sujetando el cabello de la persona sacrificada, otra tocando un tambor sujetando a la persona sacrificada, y otra con un arco y una flecha. En particular, había un pollo de pie en la proa del bote y un xiem (un xiem es una herramienta para ayudar a la embarcación a equilibrarse al moverse). En el segundo bote, había una persona remando, otra con un hacha y una calavera, otra con una daga agarrando el cabello de la persona sacrificada... El tercer bote también tenía a una persona sacrificada prisionera en la cubierta superior, otra con un hacha agarrando el cabello de la persona sacrificada... El cuarto bote tenía a una persona agarrando el cabello de la persona sacrificada y en la otra mano sostenía una lanza...

Los investigadores consideran que el diseño de estas cuatro embarcaciones es el más realista y bello de la jarra Hoang Long. "Probablemente se trate de una embarcación marítima, ya que, además de su gran tamaño, puede transportar numerosas personas y objetos. Además, la embarcación presenta un diseño de "Xiêm" (una embarcación pequeña) en la parte inferior de la proa para mantener el equilibrio. En comparación con otras embarcaciones sencillas con funciones de remo en documentos y artefactos de la cultura Dong Son, esta parte no se encuentra", según el análisis del archivo del tesoro de la jarra Hoang Long.

Además, según los registros del tesoro, la imagen de un sacrificio humano en el centro de la barca se describe con gran claridad. Según el Consejo Nacional del Patrimonio, esta escena de sacrificio se observa a veces en las vasijas de bronce de Dong Son; sin embargo, los diseños grandes, claros y definidos, como los de la vasija de Hoang Long, son muy raros. «En la vasija de bronce de Hoang Long, se encuentra la evidencia más clara del ritual de sacrificio humano más antiguo de la historia de nuestro país jamás conocido», afirman los registros.

Estas imágenes también abren el camino a la comparación con prácticas sacrificiales posteriores. Por ejemplo, la captura de personas que se extraviaban en la aldea para sacrificar al Dios Tigre en la aldea de Ngoc Cuc, provincia de Hai Duong , ahora parte de la ciudad de Hai Phong (según el ensayo de Vu Trung , esta costumbre se abandonó en 1800); o la ceremonia "khao le the linh" de Hoang Sa para orar por el regreso sano y salvo de los soldados, construyendo un barco con una estatua de madera de un soldado y luego soltándolo al mar...

Pollo en la proa del barco y estatuas de perros

Los investigadores también aprecian enormemente el diseño realista de un gallo de pie en la proa de un barco. Por consiguiente, aunque los gallos aparecen con frecuencia en los tambores y jarras de bronce de Dong Son, no existe ningún artefacto con un gallo de pie en la proa de un barco. Generalmente, aparece solo junto a la escena de personas machacando arroz.

Jarra de bronce de Hoang Long

FOTO: PROPORCIONADA POR EL DEPARTAMENTO DE PATRIMONIO CULTURAL

Según los registros del tesoro, los pollos son ofrendas importantes en los rituales humanos para orar a los dioses: Hung Vuong retó a casarse con un pollo de nueve espuelas en Son Tinh, Thuy Tinh; An Duong Vuong derrotó al demonio del pollo blanco antes de construir la ciudadela de Co Loa... Con la jarra Hoang Long, el pollo de pie en la proa del barco también se asume como un objeto de referencia en términos de proporción para mostrar el tamaño del barco. También debe decirse que en el barco hay una imagen de un tambor de bronce, lo que sugiere los barcos que cruzaban el mar para comerciar. Gracias a eso, nuestros tambores de bronce tipo I también aparecieron en Indonesia, Malasia, Tailandia, Camboya o el sur de China.

Además, las estatuas de perros en la vasija de bronce de Hoang Long también son muy apreciadas por su viveza y singularidad. Todas estas estatuas miran hacia la estrella en la tapa de la vasija, con las orejas erguidas, la boca ligeramente abierta y las patas delanteras estiradas como si estuvieran cazando. Según los registros del tesoro, ninguna vasija ha tenido jamás un conjunto similar de estatuas de perros. Las estatuas de perros parecen muy sencillas, con solo líneas básicas, pero los cuatro perros parecen estar trabajando juntos en una cacería. Esto también demuestra el nivel de la metalurgia y la fundición de bronce, muy superior al de otras regiones del Sudeste Asiático.

Según los registros del Departamento de Patrimonio Cultural, los documentos etnográficos demuestran que los perros son tótems sagrados del pueblo Co Tu, un grupo étnico con elementos similares en sus costumbres y prácticas, considerado descendiente del pueblo Dong Son. El ancestro canino también aparece en muchas historias antiguas de los Xe Dang, S'tieng, Cham, Dao, Lo Lo... Por lo tanto, la existencia de la estatua del perro en la vasija de bronce de Hoang Long podría ser un "fósil cultural" del concepto de los perros como tótems de una tribu o grupo étnico. (continuación)

Fuente: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm