La Son Phu Tu Nguyen Thiep con el famoso Nguyen Tien Dien

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804, comuna de Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) fue alumno de Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775) pero cuñado de Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786).

Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem y Toan Quan Cong Nguyen Khan fueron dos figuras influyentes en la historia vietnamita durante el período Le Trung Hung. Aunque mantenían una estrecha relación, La Son Phu Tu Nguyen Thiep tenía un estilo de vida, un comportamiento y una respuesta a la época diferentes.

Iglesia Nguyen Nghiem en Tien Dien (Nghi Xuan - Ha Tinh). Foto: documento.

1. En primer lugar, para Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem, Nguyen Thiep fue su alumno. La persona que envió a Nguyen Thiep a ser alumno de Hoang Giap Nguyen Nghiem fue el doctor Nguyen Hanh (1701 -?). Nguyen Thiep no solo era alumno de Nguyen Nghiem, sino que también era cuñado de Nguyen Khan, el hijo mayor de Hoang Giap Nguyen Nghiem. El verdadero nombre de la esposa de Nguyen Thiep era Nghi, el verdadero nombre de la esposa de Nguyen Khan era Ve, ambas eran hijas de Thai Boc Tu Khanh Dang Thai Bang, de la comuna de Uy Vien, distrito de Nghi Xuan.

Aunque era estudiante, Nguyen Thiep no le pidió a su "maestro" que se convirtiera en su primer ministro. Nguyen Nghiem consideró y recomendó en repetidas ocasiones a Nguyen Thiep para que fuera funcionario, pero él dudó y se negó. No fue hasta 1756, a los 33 años, que Nguyen Thiep aceptó el puesto de Instructor de Anh Do.

El profesor Hoang Xuan Han afirmó: «Al observar el árbol genealógico de Nguyen Tien Dien, vemos que el año anterior (en Hoi, 1755), Nguyen Nghiem regresó como vicegobernador de Nghe An . Quizás este nombramiento se debió a él». Sin embargo, en el artículo «Hanh Am Ky», Nguyen Thiep declaró claramente: «En el año Binh Ty (1756), debido a mi edad avanzada y aprobé el examen, fui nombrado instructor de Anh Do».

La estatua de bronce de La Son Phu Tu Nguyen Thiep muestra la majestuosidad de un talentoso maestro (foto tomada en el Templo La Son Phu Tu Nguyen Thiep en la aldea de Luy, comuna de Kim Song Truong, distrito de Can Loc - Ha Tinh).

Entonces, incluso cuando llegó el momento de presentar el examen de Hoi, Nguyen Thiep no mostró interés: "En el año Canh Hung Quy Hoi, a los 21 años, aprobó el examen de Huong. Cada primavera, discutían sin parar. El Primer Ministro de Izquierda (refiriéndose a Nguyen Nghiem) le repetía: "El incensario sigue ahí. ¿Por qué no me escuchas?". Él respondió: "Porque no me apetece la piedra".

En 1766, cuando Nguyen Thiep fue a Bac Ha, visitó la casa de Nguyen Nghiem y vio dos grandes palabras, "Phu Duc", en la residencia del Primer Ministro. Escribió un poema con la siguiente frase:

La riqueza, la riqueza, la fortuna, el dinero, el arroz, los tesoros y las propiedades de un grupo de personas, aunque sean una de las cinco bendiciones, siguen siendo un almacén de resentimiento; no lo pidas, no lo hagas, lo que tenga que pasar, pasará.

Virtud, virtud, virtud, benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría, reglas, leyes, si puedes corregirlo, eres un santo, si haces algo mal, eres un monstruo; debes preocuparte, debes intentarlo, y la virtud vendrá naturalmente.

Para que un estudiante tuviera la intención de recordar y aconsejar a su maestro, además, el maestro era un funcionario que ocupaba el puesto de Primer Ministro de la dinastía, con alta posición y poder, tal vez sólo La Son Phu Tu Nguyen Thiep tuvo el coraje de hacerlo.

Templo La Son Phu Tu Nguyen Thiep (aldea de Luy, comuna de Kim Song Truong, distrito de Can Loc - Ha Tinh), visto desde arriba.

2. En La Son Phu Tu , el profesor Hoang Xuan Han escribió: «La genealogía de la familia Nguyen Huy, de la comuna de Truong Luu, registra que Tran Chanh Ky, originario de Thuan Hoa, obtuvo su licenciatura (huong cong) y viajó a la capital (Thang Long). Se reunió con Thai Bao Nguyen Nghiem y le preguntó sobre los talentos del sur. Thai Bao respondió: «En cuanto a erudición profunda, está Lap Phong; en cuanto a literatura y reglas, está Tam Hoa Nguyen Huy Oanh; y en cuanto a jóvenes con múltiples talentos y habilidades, solo está Nguyen Huy Tu».

Respecto a la historia de Tran Van Ky, quien viajó a Thang Long para el examen de Hoi, Hoang Le Nhat Thong Chi registró: «Ky era de Thuan Hoa, tenía formación literaria y era un erudito famoso en Nam Ha. En el año Dinh Dau (1777) de la era Canh Hung, Ky se presentó al examen en la ciudad y lo aprobó con el máximo galardón. En el año Mau Tuat (1778), Ky fue a la capital para presentarse al examen de Hoi. Entre los eruditos de Bac Ha, Ky tenía algunos conocidos...».

Del extracto anterior se desprende que Tran Van Ky viajó a Thang Long en 1778, mientras que Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem falleció en 1775. Por lo tanto, en este caso, el profesor Hoang Xuan Han cometió un error: Tran Van Ky no pudo haberse reunido con el primer ministro Nguyen Nghiem ni haberle preguntado. La persona con la que Tran Van Ky se reunió fue Toan Quan Cong Nguyen Khan.

Así, aunque sabía que Tran Van Ky pretendía ayudar a Tay Son, Nguyen Khan lo presentó a los eruditos del norte, entre los cuales el primero fue Lap Phong Xu Si, concretamente La Son Phu Tu Nguyen Thiep. Esto demostró que Toan Quan Cong Nguyen Khan, aunque muy querido por los señores Trinh en aquel entonces, era un mandarín de alto rango y poderoso, pero aún respetaba el talento de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, una persona que no ocupaba ningún cargo en la corte por aquel entonces. La presentación de La Son Phu Tu por parte de Nguyen Khan no se debió, sin duda, a que ambos hombres fueran "familia", sino, sobre todo, a que el talento y la virtud de La Son Phu Tu Nguyen Thiep habían conmovido a la capital; incluso personas como Hiep Tran Bui Huy Bich lo admiraban y le dedicaban poemas. Huy Quan Cong Hoang Dinh Bao lo conocía y lo recomendó al señor Trinh Sam. El profesor Hoang Xuan Han también explicó: "Quizás en ese momento era famoso por su maestría en la adivinación como el mandarín Trinh del pasado, por lo que el señor quería hacerle una pregunta sobre su destino...".

En memoria de las grandes contribuciones de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, los descendientes de la familia y la gente de los alrededores día y noche queman incienso para venerar a sus antepasados.

3. En 1756, cuando su familia cayó en la pobreza, su madre envejeció debido a la vestimenta restrictiva, Nguyen Thiep aceptó convertirse en funcionario, ocupando el puesto de Instructor de Anh Do. En retrospectiva, podemos ver que, en ese entonces, la familia de la esposa de Nguyen Thiep vivía una época de prosperidad, con su suegro, Dang Thai Bang, siendo un alto funcionario de la corte, y la familia de su cuñado, Nguyen Khan, también muy adinerada. Sin embargo, la familia de Nguyen Thiep tuvo que sufrir pobreza debido a la vestimenta restrictiva.

En cuanto a las relaciones familiares, esto resulta bastante extraño, ya que los vietnamitas tienen la tradición de amarse, protegerse y ayudarse mutuamente, especialmente en la relación entre padre e hijo y entre parientes. El heroico Nguyen Thiep quizá no aceptara la ayuda de la familia de su esposa, pero para ella, no aceptar la ayuda de su familia materna también es algo inusual. Esto demuestra que, al casarse con Nguyen Thiep, aceptó el sacrificio, soportó la pobreza, dejó atrás una vida de lujo y siguió a su esposo al campo, las montañas y los bosques para vivir en reclusión. Esta es también una cualidad muy valiosa de las mujeres vietnamitas bajo la monarquía, y constituye una gran lección para nosotros hoy.

El mausoleo de La Son de Phu Tu Nguyen Thiep (y su esposa Dang Thi Nghi) fue construido en la montaña Bui Phong (perteneciente a la cordillera Thien Nhan) en la comuna de Nam Kim, distrito de Nam Dan, provincia de Nghe An.

4. Al reflexionar sobre la relación y el comportamiento entre Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem y Toan Quan Cong Nguyen Khan con La Son Phu Tu Nguyen Thiep, se puede observar que, sin importar las circunstancias, La Son Phu Tu siempre muestra cualidades sumamente nobles. A pesar de las dificultades de la vida, y de las muchas tentaciones de gloria y oportunidades de ascenso, siempre es puro, mantiene un alma pura e integridad, y no se preocupa por las cosas materiales, la fama ni la fortuna.

Hoy en día, mencionar a Nguyen Thiep es mencionar el alma de un hombre con visión de futuro. Aunque vivía en reclusión, siempre se mantuvo al día, se preocupó por el sufrimiento del pueblo y anheló una dinastía sabia para que todos se beneficiaran. Aunque era un ermitaño, la reclusión de La Son Phu Tu Nguyen Thiep no se debía a su gusto por el ocio. Nguyen Thiep vivió en reclusión, no solo para ocultar su enfermedad, sino también para esperar el momento oportuno, el tiempo que anhelaba: «Cuando el camino recto llega y se va libremente».

Fue durante sus años de escondite en el campo que Nguyen Thiep conoció la vida de la gente trabajadora, pobre pero sana y sencilla. Esto le ayudó a comprender los deseos de la gente. Esta fue también la base ideológica para que Nguyen Thiep cooperara posteriormente con Tay Son.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep "oculto pero no oculto" es por esta razón.

Nguyen Tung Linh

Fuente: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-danh-nhan-ho-nguyen-tien-dien/256027.htm